İncil frazeoloji vahidləri, onların mənası və mənşəyi

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Məqalədə bəzi bibliya frazeoloji vahidləri təqdim olunur - həm tanınmış, həm də mənaları hər şeyi izah edə bilməyənlər. Müqəddəs Kitab, şübhəsiz ki, bütün zamanların ən böyük kitablarından biridir. Onun dərk edilməsi uzun əsrlər boyu davam edən sonsuz bir prosesdir. Bu gün bir çox məktəb var ki, onların nümayəndələri bu kitabı öyrənir və onun məzmununu izah edir.

İncil ədəbiyyat abidəsi kimi

Demək lazımdır ki, İncil təkcə Xristianlığın bayrağı deyil, “Müqəddəs Yazı”, həyat qaydaları toplusudur. O, həm də tarixi qeyd və böyük ədəbiyyat abidəsidir. Qədim slavyan dilinə tərcümə edilmiş İncil (onun qədim yunan mətni) bizim uzaq əcdadlarımıza məlum idi. Müasir oxucu artıq rus dilinə tərcümə edilmiş mətnlə tanış olur. Bununla belə, həm rus, həm də köhnə kilsə slavyan variantları müasir dilin sabit birləşmələri və aforizmlərinin mənbəyidir.

Mifoloji və İncilFrazeologizmlər həyatımıza möhkəm daxil olub. Bu gün rus dilində xristianların müqəddəs kitabının mətni ilə əlaqəli 200-dən çox ifadə var. Bir çox bibliya frazeoloji vahidləri Əhdi-Cədiddən, əsasən İncildən götürülmüşdür. Sehrbazlara pərəstiş, axmaq və ağıllı bakirə qızların məsəlləri, azğın oğul, I. Vəftizçinin başının kəsilməsi, Yəhudanın öpüşü, Son Şam yeməyi, Peterin inkarı, Məsihin dirilməsi - bu bir şey deyil. Xristianların əsas müqəddəs kitabından sözlərin gündəlik istifadəsində olan parçaların tam siyahısı. Bu süjetlərlə bağlı bibliya frazeoloji vahidləri geniş yayılmışdır; onların mənası və mənşəyi hətta dindən uzaq olan insanlara da məlumdur. Axı bu hekayələr bir çox yazıçılar, şairlər, rəssamlar, rejissorlar və s. tərəfindən yenidən düşünülmüşdür. Onlar dünya mədəniyyətində böyük iz qoyublar.

Gəlin bəzi bibliya deyimlərinə baxaq. Hər birinin mənasını və mənşəyini öyrənəcəksiniz.

Muncuq atın

Məqalədə nümunələri verilmiş biblical frazeoloji vahidlər təkcə şifahi nitqdə istifadə olunmur. Onlara tez-tez yazıçı və şairlərin əsərlərindən sitatlar, bəzən də əsərlərin adları göndərilir. Məsələn, Herman Hessenin romanlarından biri də “Şüşə muncuq oyunu”dur. Bu əsər ilk dəfə 1943-cü ildə nəşr olunub və 1946-cı ildə müəllif ona və ədəbiyyatdakı digər nailiyyətlərinə görə Nobel mükafatı alıb.

Şübhəsiz ki, romanın adı sizi "mirvari atmaq" ifadəsi ilə əlaqələndirir. Bu “diqqət yetirinləyaqətsiz insanlara, özlərini alç altmağa."Donuzların qabağına mirvari atsan, onları qədrini bilməyən, qəbul edib anlamayanlara öz daxili hiss və düşüncələrini göstərirsən. Bu frazeoloji vahidin mənşəyi bibliyadır. Biz buna rast gəlirik. Matta İncilində Xristianlıqda “proqramlı” sayılan Dağdakı Xütbə ilə Məsihin söhbətlərindən danışarkən deyilir ki, “itlərə ziyarətgahlar” vermək olmaz, donuzların qabağına mirvari atmaq olmaz., əks halda onu ayaqlarının altında tapdalayacaq və səni parçalayacaqlar.

Soruşa bilərsiniz: "Niyə mirvari yox, muncuq?". Fakt budur ki, kiçik çay mirvarilərinə Rusiyada muncuq deyilirdi. Əcdadlarımız onu şimal çaylarında minalayıblar. Bir müddət sonra muncuqlar tikmə üçün istifadə olunan hər hansı kiçik sümük, şüşə və metal muncuq adlandırılmağa başladı. İncilər qazılır, sonra saplara bərkidilir və p altarların bəzədilməsi üçün istifadə olunurdu. Beləliklə, başqa bir ifadə (incildə deyil) ortaya çıxdı - "muncuqlu naxış."

Özünə düşəni et

Beləliklə, hər hansı bir işdə mümkün iştirak etmiş şəxs haqqında deyirlər. Bu ifadə mənşəcə yevangelistdir. Nümunələrdən biri ianə yığarkən cəmi 2 kiçik sikkə qoyan yoxsul bir dul qadından bəhs edir. Yunan dilindəki "pullar" sözü "gənə" kimi səslənir. Görünən təvazökarlığına baxmayaraq, onun ianəsi bir çox zəngin hədiyyələrdən daha vacib və daha böyük oldu. Axı o, təmiz ürəkdən hazırlanmışdı. Hər kəsə gözəçarpan və böyük işlər görmədən, vicdanla davranan, ümumi işə töhfə verirHörmətlə.

Digər bibliya frazeoloji vahidləri də çox maraqlıdır. Nümunələr və onların mənası, şübhəsiz ki, çoxlarını maraqlandıracaqdır. Sizə başqa bir ifadə ilə tanış olmağı təklif edirik.

Səhrada ağlayan səs

Qədim zamanlardan bu ifadə bizə gəlib, boşuna çıxan və cavabsız qalan çağırışları bildirir. Müqəddəs Kitabda Yeşaya peyğəmbərdən bəhs edilir. O, səhradan israillilərə qışqırdı (çağırdı) və xəbərdarlıq etdi ki, Allah gələcək, ona görə də onun üçün yol hazırlanmalı idi. Sonra onun sözlərini Vəftizçi Yəhya təkrarladı. O, İsa Məsihin yanına gəlməzdən əvvəl bunları söylədi. Buna görə də, Müqəddəs Kitabda bu ifadə indikindən bir qədər fərqli məna daşıyırdı. Bu, həqiqətin səsinə qulaq asmağa, dinləməyə çağırış idi.

İnsanlar bunu tez-tez etmirlər. Ona görə də zaman keçdikcə dövriyyədə olan vurğu, kiməsə ünvanlanan çağırışın mənasızlığı və ümidsizliyi üzərində qurulmağa başladı.

Antiluvian vaxtları

Rus dilində prehistorik, qədim dövrləri ifadə edən çoxlu ifadələr var: qədim zamanlarda, çar Noxud zamanında, çox əvvəl, onun dövründə. Başqa bir şey Müqəddəs Kitabdan gəldi - qədim dövrlərdə.

Təbii ki, söhbət Allahın insanlara qəzəblənərək yer üzünə göndərdiyi tufandan gedir. Göyün uçurumu açıldı və yağış yağmağa başladı. İncildə deyildiyi kimi, 40 gün 40 gecə davam etdi. Torpaq ən yüksək dağlara qədər su altında qaldı. Yalnız Nuh və ailəsi qaça bildi. Bu saleh adam, Allahın əmri ilə Nuhun gəmisini - xüsusi bir gəmi tikdi, buradabütün quşları və heyvanları cüt-cüt yerləşdirdi. Daşqın başa çatdıqdan sonra yer kürəsinin əhalisi yenidən onlar tərəfindən bərpa edildi.

İstedadları yerə basdırın

Bu ifadə təbii qabiliyyətləri inkişaf etdirməyən insan haqqında danışarkən istifadə olunur. Özünə verilən şeylərə məhəl qoymur. Bu ifadədəki "istedad" sözünün əvvəlcə pul vahidi mənasında olduğunu bilirdinizmi?

İncil məsəlində bir adamın uzaq ölkələrə gedərək qullarına necə pul payladığı deyilir. Onlardan birinə 5, digərinə 3, sonuncuya isə cəmi bir talant verdi. Səfərdən qayıdan bu adam qullarını çağırdı və onlardan hədiyyələri necə atdıqlarını söyləmələrini istədi. Məlum olub ki, birinci və ikincilər istedadları biznesə yatırmaqla qazanc əldə ediblər. Üçüncü qul isə onu sadəcə torpağa basdırdı. Təbii ki, pula qənaət etdi, amma artırmadı. Kimin qınandığını, kimin sahibi tərəfindən tərifləndiyini danışmağa dəyərmi?

Bu gün bu ifadə bizə istedadlardan, istedadlardan istifadə etməyi, onları üzə çıxarmağı xatırladır. Onlar meyvə vermədən içimizdə məhv olmasınlar.

Biz artıq 5 bibliya frazeoloji vahidini nəzərdən keçirmişik. Gəlin növbəti birinə keçək.

Misir edamları

Bu ifadə Müqəddəs Kitabda Misir fironunun uzun müddət öz ölkəsində qul kimi yaşayan insanlara azadlıq verməyə razı olmadığından bəhs edərkən də rast gəlinir. Ənənəyə görə, buna görə Allah ona qəzəbləndi. O, Nil ölkəsinə ardıcıl olaraq 10 ağır cəza göndərdi. Köhnə kilsə slavyan dilində "cəza" "edam"dır. Onlar aşağıdakı kimi idi:Nil sularının qana çevrilməsi, qurbağaların və müxtəlif sürünənlərin Misirə hücumu, çoxlu midges, "it" milçəklərinin (xüsusən də pis olanların) gəlməsi, mal-qaranın tələf olması, bütün əhalini əhatə edən dəhşətli epidemiya abseslərlə, odlu leysanlarla kəsilən dolu. Bunun ardınca çəyirtkə istilası, günlərlə davam edən qaranlıq, təkcə insanlar arasında deyil, həm də mal-qara arasında ilk doğulanların ölümü baş verdi. Bu fəlakətlərdən qorxan firon, əsarət altına alınan xalqın Misiri tərk etməsinə icazə verdi. Bu gün "Misir edamı" hər hansı əzab, şiddətli fəlakət deməkdir.

Cənnətdən manna

Müasir rus dilində daha bir maraqlı ifadə var - göydən manna kimi gözləmək. Bu, yalnız bir möcüzə ümidi ilə ehtirasla və uzun müddət gözləmək deməkdir. Həqiqətən də, göydən gələn manna möcüzə idi. Onun sayəsində bütöv bir xalq aclıqdan xilas oldu.

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, aclıq yəhudilər uzun illər səhrada dolaşdıqları zaman baş verib. Əgər cənnətdən manna qəfildən göydən düşməyə başlamasaydı, insanlar ölümə məhkum olardılar. Bu nədir? Müasir irmikə bənzəyirdi. Sonuncu, Allahın seçilmiş insanlara verdiyi mannanın xatirəsinə belə adlandırılmışdır.

Lakin elm adamları bu gün səhrada yeməli liken olduğunu aşkar etdilər. Yetişdikcə çatlayır və sonra toplara yuvarlanır. Bir çox köçəri tayfalar bu likeni yemək üçün istifadə edirdilər. Yəqin ki, İncildən əfsanədə təsvir olunan bu yeməli topları külək gətirdi. Buna baxmayaraqizahat, indiyə qədər "göydən manna" ifadəsi möcüzəvi kömək, gözlənilməz uğurlar deməkdir.

Biz bibliyadakı frazeoloji vahidləri və onların mənalarını təsvir etməyə davam edirik. Növbətinin mənşəyi də az maraqlı deyil.

Yanan Kol

Çox güman ki, bu gözəl görüntü əcdadlarımız tərəfindən İbrani adət-ənənələrindən götürülüb. Müqəddəs Kitabda "yanan kol" yanmadan yanan tikanlı koldur, çünki Allah özü Musaya öz alovunda göründü. Bu gün biz bu obrazdan nadir hallarda istifadə edirik. İstifadə variantlarından biri hər hansı bir işdə (məsələn, işdə) “yanan”, lakin gücünü itirməyən, getdikcə daha aktiv və şən bir insanı təsvir etmək lazım olduqdadır.

Otuz parça gümüş

Yuda İskariot tarixin ən alçaldıcı xaini hesab olunur. O, İsa Məsihin şagirdlərindən biri idi. Bu adam müəllimə cəmi 30 gümüşə, yəni 30 gümüş sikkəyə xəyanət edib. Ona görə də dövrümüzdə belə bir ifadə “qanın qiyməti”, “xəyanətin qiyməti” kimi başa düşülür. Bir çox başqa alleqorik sözlər və bibliya mənşəli frazeoloji vahidlər eyni əfsanəyə əsaslanır. "Yəhuda" adı da xaini təyin etmək üçün istifadə olunur. Və "Yəhudanın öpüşü" xəyanətkar məhəbbət, ikiüzlü və məkrli y altaqlıq anlayışına aiddir.

Bu bibliya frazeoloji vahidləri və onların mənaları bədii ədəbiyyatda çoxdan istifadə olunur. Məşhur rus satirik yazıçısı S altıkov-Şedrinonun personajlarından biri olan Qolovlev Porfiriy Vladimiroviçə hər cür mənfi xüsusiyyətlər - yırtıcı, ikiüzlü, müqəddəs, danışan, işgəncə verən və s. bəxş etmişdi - aydın idi ki, İuda İskaryot bu qəhrəmanın prototipi idi. Təsadüfi deyil ki, Qolovlevə Yəhuda və onun öz qardaşları ləqəbi verilib.

Belə bir fikir var ki, "aspen yarpağı kimi titrəmək" ifadəsi bu bibliya personajı haqqında hekayələrlə əlaqələndirilir. Tövbə edərək, xain özünü bu ağacın budağından asdı. Beləliklə, murdarlandı. İndi ağcaqovaq həmişəlik titrəyəcək.

Pontiusdan Pilataya

Bu ifadə səhvə əsaslanan çoxlu qədim ifadələrdən biridir. Rəvayətə görə, İsa tutularaq mühakimə olunanda nə Hirod (yəhudi kralı), nə də Ponti Pilat (Roma valisi) edam məsuliyyətini öz üzərinə götürmək istəmədilər. Onlar bir neçə dəfə müxtəlif bəhanələrlə İsanı bir-birinə yönəltdilər. Demək olar ki, Məsih “Hiroddan Pilatın yanına sürülmüşdür”. Ancaq əcdadlarımız Pontius Pilatın iki Romalının adına bənzəməsi ilə çaşqın idi, baxmayaraq ki, belə adlar olduqca təbii idi. Julius Sezar, Septimius Severus, Sergius Katilika kimi tarixi personajlar var idi. Əcdadlarımızın düşüncəsində Pilat 2 nəfərə - “Pilat” və “Ponti”yə bölünmüşdü. Və sonra hekayənin özü qarışıq oldu. Məsihin "Pontiusdan Pilata" ötürüldüyü fikri belə ortaya çıxdı. Bu gün bu sözlər, insanların işi həll etmək əvəzinə, rəisdən müdirə sürüldüyü zaman bürokratiyanın istehzalı tərifi kimi çıxış edir.

İmansız Tomas

Biz artıq 10-u təsvir etdikbiblical mənşəli frazeoloji vahidlər. Haqqında danışmadığımız bir çoxu diqqətə layiqdir, ancaq bir məqalə çərçivəsində yalnız bir neçəsini təqdim etmək olar. Aşağıdakı ifadə sadəcə olaraq qaçırılmamalıdır - o, geniş istifadə olunur və mənşəyi olduqca maraqlıdır.

Çox tez-tez bu ifadəni eşitməli olursan: "Oh, sən imansız Tomas!". O qədər tanış olub ki, bəzən özümüz tələffüz edəndə, kimdənsə eşidəndə buna əhəmiyyət vermirik. Bunun haradan gəldiyini heç düşünmüsünüzmü? Tomasın kim olduğunu bilirsinizmi? Ehtimal olunur ki, söhbət İsa Məsihin özü üçün seçdiyi 12 həvaridən birindən gedir. Foma hər şeyə və hər kəsə etibarsız olması ilə seçilirdi.

Lakin bu ifadənin mənşəyinin bir yox, iki orijinal versiyası mövcuddur. Bunlardan birincisi, İsa Toması həvari seçməzdən əvvəl qədim Yerusəlimdə meydana çıxdı.

Fomanın Andrey adlı bir qardaşı var idi. Bir dəfə o, İsanın suyun üzərində yeridiyini gördü və bu barədə Tomaya danışdı. Gələcək həvari sağlam düşüncəli bir şəxs kimi ona inanmadı. Sonra Endryu onu özü ilə getməyə və İsadan yenidən suyun üzərində gəzməyi xahiş etməyə dəvət etdi. Məsihə getdilər. Möcüzəsini təkrarladı. Tomanın öz səhvini etiraf etməkdən başqa çarəsi yox idi. O vaxtdan onu imansız Tomas adlandırmağa başladılar.

İkinci versiya daha əhəmiyyətli hesab edilir. İsa çarmıxa çəkildikdən və onun sonrakı dirilməsindən sonra, İncildə deyildiyi kimi, Məsih həvarilərə görünəndə Tomas mövcud deyildi. Onunla görüşəndə başına gələnləri danışdılar. Ancaq Tomas inanmadı. O, İsanın əllərindəki dırnaq yaralarını özü görməyincə və barmağını həmin yaralara qoymayana qədər inanmayacağını söylədi. İkinci dəfə Xilaskar artıq Tomasın hüzurunda həvarilərinin qarşısına çıxanda Məsih onu buna dəvət etdi. Siz yəqin ki, Tomasın dirilməyə inandığını təxmin etdiniz.

Bibliyadakı frazeoloji vahidlərin mənası

Əlbəttə, bunların hamısı bibliya frazeoloji vahidləri deyil. Onların çoxu var, biz onlardan yalnız bir neçəsi haqqında danışdıq. Bibliya mənşəli frazeologizmlər, gördüyünüz kimi, dildə hələ də geniş istifadə olunur. Və bu təəccüblü deyil, çünki İncil bəşəriyyət tarixinin ən mühüm kitablarından biridir. Bu, həyatın bir çox sahələrinin inkişafına çox təsir etdi. Dil də diqqətdən kənarda qalmayıb. Buraya bibliya mənşəli çoxsaylı frazeoloji vahidlər daxildir. Nümunələr və onların mənası hələ də dilçilər tərəfindən araşdırılır. Yazıçılar və şairlər bibliya hekayələrindən ilham alırlar. Məsələn, Maksimilian Voloşinin inqilab və müharibə haqqında şeirləri özündə əks etdirən toplusu “Yanan kol” adlanır.

Lermontov Mixail, Qoqol Nikolay, Çexov Anton, Dostoyevski Fedor, Puşkin Aleksandr… Onların hər birinin yaradıcılığında mifoloji və bibliya frazeoloji vahidlərinə rast gəlinir. Yəqin ki, elə bir rus yazıçısı yoxdur ki, onun əsərlərində bir dənə də olsun bibliya dönüşü olmasın.

Bibliya mənşəli başqa hansı deyimləri bilirsiniz? Onlardan nümunələri bu məqalənin şərhlərində buraxa bilərsiniz.