"Zinnober ləqəbli kiçik Tsakes": xülasə, işin təhlili

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Bir ləyaqətsiz və əhəmiyyətsiz bir insanın necə şərəflə əhatə olunmasına, hər cür nemətlərə qovuşmasına, lovğalıq dolu təkəbbürlə ətrafa baxmasına görə ürəyiniz kədərlənmədimi? Eyni kədər böyük romantik Ernest Teodor Amadeus Hoffmanna da qalib gəldi, o, ağıllı və dəqiq qələmini dünyamızda çoxlu olan axmaqlığa, boşboğazlığa, ədalətsizliyə qarşı silaha çevirdi.

Alman Romantizminin Dahisi

Hoffmann mədəniyyətdə həqiqətən universal şəxsiyyət idi - yazıçı, mütəfəkkir, rəssam, bəstəkar və hüquqşünas. Qısa ömür sürən (cəmi 46 yaşında) o, təkcə qlobal incəsənətdə deyil, həm də bu dahi şəxsiyyətin yaradıcılığına toxunan hər bir insanın şəxsi mədəni məkanında hadisəyə çevrilən əsərlər yaratmağı bacarıb.

Hoffmann tərəfindən yaradılmış şəkillərin çoxu məişət adlarına çevrilib. Qəhrəman da onlardan biridir."Zinnober ləqəbli balaca Tsakes" nağılı. Burada müəllif elə heyrətamiz ağıl, təxəyyül dərinliyi və bədii ümumiləşdirmə gücü nümayiş etdirib ki, nağılın özü və orada canlandırılan obrazlar bu gün son dərəcə aktual görünür. Ya siyasətdə, ya sənətdə, ya da mediada, yox, yox, bəli, bu pis cırtdan parlayacaq - Kiçik Tsakes.

Nağılın əvvəlinin xülasəsi

Hekayə isti bir günün şəkli və yorğun kəndli qadının kədərli ağıları ilə başlayır. Öyrəndik ki, var-dövlət, zəhmətə baxmayaraq, bu dilənçi ailənin əlinə keçmir. Bundan əlavə, onda nadir bir qəribə doğuldu, onun cəsədini müəllif çox ifadəli şəkildə ya çəngəlli turpla, ya da absurd bir üzün çəkildiyi çəngəl üzərində əkilmiş alma ilə və ya qəribə bir kötük ilə müqayisə edir. buruq ağac. Körpə Tsaxesin doğulmasından iki il yarım keçsə də, heç kim onda heç bir insan təzahürü görmədi. O, hələ də yeriyə və danışa bilmirdi və yalnız bəzi miyov səsləri çıxarırdı. Və yəqin ki, o zaman oradan əsl pəri keçdi, lakin o, zadəgan qızlar üçün yetimxananın kanoniyası (imtiyazlı rahibə) kimi maskalanmalı oldu, çünki o knyazlıqda pərilər ən böyük qadağa altında idi.

Rosabelverde Pərisi bədbəxt ailəyə böyük mərhəmət bəxş etdi və kiçik qəribəni kəndli qadın evə qayıtmazdan əvvəl təzahür etməkdə gecikməyən qeyri-adi sehrli güclərlə mükafatlandırdı. Evinin yanından keçən keşiş qadını saxladı və sevimli üç yaşlı oğlunu unudaraq birdən anasının ətəyindən yapışan dəhşətli cırtdana heyran olmağa başladı. Müqəddəs ata ananın gözəl uşağın ecazkar gözəlliyini qiymətləndirə bilməməsindən dəhşətli dərəcədə təəccübləndi və körpəni onun yanına aparmağı xahiş etdi.

Əqli keyfiyyətlər haqqında qeyd

Oxucunun balaca Tsaxes adlı biri ilə növbəti görüşü uzun illər sonra, böyüyüb tələbə olanda oldu. Kerepesə gedən yolda meşədə pis cırtdanla ilk qarşılaşanlar nəcib gənclər - Fabio və B altazar idi. Birincisi istehzalı və iti bir ağıl sahibi idisə, ikincisi düşüncəli və romantik istəkləri ilə fərqlənirdi. Cavanların ayaqları altında yəhərdən ən pafoslu şəkildə yuvarlanan çirkin qəribin baxışı və davranışı Fabioda gülüş, B altazarda isə rəğbət və mərhəmət oyatdı. B altazar gənci təbiət elmləri üzrə mühazirələr oxuyan professorun yaraşıqlı qızı Candidaya olan ehtiraslı sevgidən ilham alan bir şair idi.

Cadı Gücü

Əclaf cırtdanın görünüşü şəhərdə ümumi əyləncəni gözləyərək Fabianın gözlədiyi reaksiyaya səbəb olmadı. Birdən, nədənsə, bütün sakinlər bir çox fəzilətlərə malik olan əzəmətli və yaraşıqlı bir gənc kimi yaramaz qəribə haqqında danışmağa başladılar. Balaca Tsaxes qızı professor Moş Terpinin ədəbi çay süfrəsinə qatılanda şəhər daha da çılğınlaşdı, balaca canavarı “zərif, yaraşıqlı və bacarıqlı gənc” adlandırdı. B altazara aşiqdir. Burada gənc bülbülün gülə olan sevgisindən bəhs edən ləzzətli və zərif şeirini oxudu, burada öz hisslərinin hərarətini ifadə etdi. Bundan sonra baş verənlər fantastik idi!

Şeirə qalib gələn dinləyicilər kiçik Tsaxesi tərifləmək üçün bir-biri ilə yarışırdılar, ona hörmətlə "Cənab Zinnober" deyə müraciət edirdilər. Məlum oldu ki, o, sadəcə “ağıllı və bacarıqlı” deyil, “əcaib, ilahi”dir. Sonra professor Moş Terpin heyrətamiz təcrübələr göstərdi, lakin şöhrət qazanan o deyil, eyni kiçik Tsakes idi. Məhz o, izaholunmaz bir cadu aurası sayəsində istedadlı və ağıllı insanların yanında dərhal mükəmməllik adlandırıldı. İstər istedadlı musiqiçi konsert verir - istər heyran baxışlar Tsaxəyə yönəlir, istər böyük sənətkar möhtəşəm soprano ilə oxuyur - və həvəsli bir pıçıltı eşidilir ki, Zinnober kimi müğənnini bütün dünyada tapmaq olmaz. İndi də mavi gözlü Candida balaca Tsakesə dəlicəsinə aşiqdir. O, heyrətamiz bir karyera qurur, əvvəlcə şəxsi məclis üzvü, sonra isə knyazlığın naziri olur. Kiçik Tsakes Hoffmanın onu ironik şəkildə xarakterizə etdiyi kimi, böyük əhəmiyyət kəsb etdi və şərəf tələbkar oldu.

Romanın kulminasiya nöqtəsinin xülasəsi

Kiminsə onun yanında gözəl bir şey etdiyi və ya dediyi hər şey dərhal Tsakhesə aid edilir. Və əksinə, cəmiyyətin gözü qarşısında bir qəzəbin bütün iyrənc və gülünc eybəcərlikləri (qızıldayanda, cırıldayanda, təlxəklik edəndə və boş-boş danışanda) əsl yaradıcıya aid edilir. Yəni, layiq olanları ümidsizliyə sürükləyən müəyyən bir şeytani əvəzləmə varuğur qazandı, lakin lənətə gəlmiş qəribə ucbatından rüsvay olmağa məhkum oldu. B altasar şər cırtdanın sehrli hədiyyəsini ümidləri oğurlayan cəhənnəm qüvvəsi adlandırır.

Ancaq bu dəliliyin bir çarəsi olmalıdır! Cadugərliyə qarşı durmaq olar, əgər “müqavimət göstərmək qətiyyətlə” cəsarətin olduğu yerdə qələbə qaçılmazdır. Nağılın müsbət qəhrəmanları bu qənaətə gəlirlər - B altazar, Fabian və xarici işlər naziri Pulçer (onun xidmətləri və vəzifəsi Tsaxes tərəfindən oğurlanmış) vəzifəsini hədəfləyən gənc referentar. Dostlar heyrətamiz bir vəziyyət haqqında öyrənirlər: hər doqquz gündə bir pəri qıvrımlarını daramaq və sehrli gücünü yeniləmək üçün bağçaya Tsakhesə uçur. Və sonra sehrdən qurtulmağın yollarını axtarmağa başlayırlar.

Şəri məğlub etmək olar

Bundan sonra nağılda başqa bir personaj peyda olur - sehrbaz Prosper Alpanus. Gnomlar və alraunlar haqqında kitabları öyrəndikdən sonra o, belə qənaətə gəlir ki, balaca Tsaxes ləyaqətindən əlavə gözəl hədiyyəyə malik adi bir insandır. Alpanus və Rosabelverde arasındakı sehrli döyüşdə daha güclü sehrbaz pərini palatasına kömək etmək imkanından məhrum edir: kiçik bir canavarın saçını daradığı daraq qırıldı. Sehrbaz B altazara dedi ki, Zinnoberin sirri onun başının üstündəki üç alovlu tükdədir. Onları çıxarıb dərhal yandırmaq lazımdır, onda hamı Tsakhesi olduğu kimi görəcək.

Fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən süjetin münaqişəsi ondadır ki, anlaşılmaz kortəbii müdaxilə nəticəsindəədalətsizlik qalib gəlir, həqiqət isə məğlub olur. Əksəriyyətin dəstəyi sayəsində şər qanuniləşir və reallığı idarə etməyə başlayır. Və sonra vəziyyəti dəyişdirmək üçün güclü iradəli bir impuls, kütləvi hipnoza müqavimət lazımdır. Birgə hərəkət edən insanların cüzi də olsa bəzilərinin şüurunda və əməllərində bu baş verən kimi vəziyyət dəyişir.

Gənc öz missiyasının öhdəsindən uğurla gəlir: insanlar işlərin əsl vəziyyətinə əmindirlər, balaca Tsaxes öz çirkab suları ilə kameralı qazanda boğulur. Qəhrəmanlar haqlıdır, Kandida etiraf edir ki, o, həmişə B altazarı sevib, gənclər evlənirlər, sehrli bağı və Alpanusun evini miras alırlar.

Bədii ədəbiyyat reallığın digər tərəfidir

Yena romantiklərinin ideyalarının müdafiəçisi kimi Hoffman əmin idi ki, sənət həyatın çevrilməsinin yeganə mənbəyidir. Povestdə yalnız güclü duyğular iştirak edir - gülüş və qorxu, ibadət və ikrah, ümidsizlik və ümid. Balaca Tsaxes haqqında nağılda digər əsərlərində olduğu kimi yazıçı yarı real, yarı mifik dünya yaradır ki, rus filosofu Vladimir Solovyovun fikrincə, fantastik obraz reallıqdan kənarda haradasa mövcud deyil, o, digəridir. reallığımızın tərəfi. Hoffmann reallığın nə olduğunu daha qabarıq və aydın şəkildə nümayiş etdirmək üçün sehr motivindən istifadə edir. Və onun qandallarını atmaq üçün o, kəskin və incə ironiyaya əl atır.

Bədii texnikalar

Hekayənin toxuması zərif şəkildə toxunub və özünəməxsus tərzdə ifa olunubməşhur folklor motivləri, sehrbazlıq mənasını verir. Pərinin ev heyvanına verdiyi sehrli tüklər, bütün yalanın görünməyən bir şeyə çevrildiyi şüalar yayan sehrli bir qamışın başı, əslində çirkinləri gözələ çevirə bilən qızıl bir daraqdır. Hoffmann da məşhur nağıl mövzusundan istifadə edir, onu təkcə müasirləri üçün deyil, həm də sizin və mənim üçün aktual məzmunla doldurur. Gəlin Fabianın p altosunun qollarını və quyruqlarını xatırlayaq, uzunluğu dərhal sahibinə pis və axmaq etiketlər asmaq üçün səbəb oldu.

Hoffmannın İroniyası

Yazıçı bürokratiyadakı gülünc yeniliklərə gülür. Sayları vətənə ləyaqət dərəcəsini göstərən brilyant düyməli məmur formasının satirik obrazı (adi insanlarda iki-üç, Zinnoberdə iyirmi idi) müəllif həm də incə bədii məna ilə oynayır. Fəxri nazir lenti artıq adi bir insan fiqurunda mükəmməl şəkildə bağlanmışdısa, Tsaxesin gövdəsində - "hörümçək ayaqları olan" qısa kötükdə - yalnız iki onlarla düymənin köməyi ilə tutula bilərdi. Amma "hörmətli cənab Zinnober" təbii ki, belə yüksək şərəfə layiq idi.

Nəhayət, eybəcər fırıldaqçının şərəfsiz həyatının nəticəsi barədə açıqlama parlaq görünür: o, ölüm qorxusundan dünyasını dəyişib - belə diaqnozu həkim mərhumun cəsədini müayinə etdikdən sonra qoyur.

Düşünməli bir şeyimiz var

Hoffmann bizə hazırcavab bir şəkildə güzgüyə çevrildiyi cəmiyyətin portretini göstərirbədbəxt balaca Tsakes. Problemin təhlili bizi belə qənaətə gətirir ki, bu şəkildə dəli olmaq çox asan və ümidsizdir. Əgər siz özünüz həqiqəti eqoist motivlərdən irəli gələn yalanla əvəz etməyə hazırsınızsa, başqalarının ləyaqətini özünüzə aid etmək meylinə yad deyilsinizsə, nəhayət, həyatda cəsarətli və azad fikirlərlə deyil, əksinə dar düşüncəli konformizmlə gec-tez balaca Tsakesləri postamentə qoyacaqsan. ləqəbli Zinnober.