"Siçanın göz yaşları pişiyə töküləcək": qisas haqqında sitatlar

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Psixoloqlar deyirlər ki, uzun müddət özünüzdə kin saxlaya bilməzsiniz. Kiminsə nailiyyətlərini görmədikdə, onun ləyaqətini qiymətləndirmədikdə, əməyini mənimsədikdə, insanın keçirdiyi ədalətsizlik hissi onun sağlamlığına sarsıdıcı təsir göstərir. Yaxın adamlar tərəfindən xəyanətə uğrayan, sevgilisi ayrılan, başqasının satqınlığı ucbatından heç bir şey qalmayan birinin vəziyyəti daha təhlükəlidir. Bir insanın həyatını məhv etmiş və ya pis şəkildə korlayan insanlar özləri yaşamağa və həyatdan zövq almağa davam edirlər. Və sonra cinayətkarı cəzalandırmaq ideyası yaranır. Rus və əcnəbi müəlliflərin əsərlərindən, məşhur insanların xatirələrindən qisas almaq haqqında sitatlar müxtəlif mədəniyyətlərdə və müxtəlif tarixi dövrlərdə onların edilən pisliyin əvəzini pisliklə ödəmək imkanının dərk edilməsinə necə fərqli yanaşıldığını göstərir.

Gözə göz, dişə diş

İnsan qədim zamanlardan bəri dözməyə haqqının olub-olmaması haqda fikirləşib.təqsirkarın hökmü və müstəqil mühakimə etmək. Ədalət susuzluğu bir çox layiqli insanları cinayət yoluna sövq etdi, onları qanlı qisas planları qurmağa məcbur etdi. Əhdi-Ətiq dövründən bəri “gözə göz, dişə diş” prinsipi hətta sonradan xristianlığı qəbul etmiş xalqlar arasında da uzun müddət rəhbər olmuşdur, bütpərəstlər haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur: o günlərdə. yalnız zərbəyə zərbəyə cavab verən güclü hesab olunurdu.

Sivilizasiyalı cəmiyyət hələ inkişaf etmədiyi bir vaxtda, patriarxatın dəyərlər sistemində insanın başında olduğu bir vaxtda, onun gücü, xüsusən də, xalqa qarşı mübarizədə özünü müdafiə etmək bacarığı ilə ölçülürdü. cinayətkar. Onun döyüşçü, döyüşçü, klanın maraqlarının müdafiəçisi obrazı cinayətkarı cəzalandırmadıqda xeyli əziyyət çəkə bilərdi. İnkişafı primitiv səviyyədə olan bəzi xalqlar üçün qanlı qisas qanunları hələ də qüvvədədir. Sivil cəmiyyətdə yalnız bəzi subkulturaların və əks mədəniyyətlərin nümayəndələri bu rudiment hüququnu ümidsizcəsinə müdafiə etməyə davam edirlər. Aqonal prinsiplərin təsdiqinə əsaslanan mədəniyyətlər üçün qisas həmişə haqlı olmuşdur. Beləliklə, alman müəlliflərinin əsərlərində nəcib qisasçıların - əllərində silahla ədaləti bərpa edən insanların obrazlarına tez-tez rast gəlinir.

Kral IV Henrixin Yetkinlik illərində Heinrich Mann yazırdı:

Düşmənlərin qisasını almaq lazımdır: hamı bunu gözləyir, onsuz mümkün deyil. İntiqam almayanlara hörmət yoxdur.

Qələbənin dadı

Qisas sitatları böyük yazıçıların istəklərini söndürmək üçün bir yol tapmağı düşündükləri meyli əks etdirirxalları həll edin. İntiqamın əsas alternativi bağışlanma adlanır, bir çox müəlliflər nəcib və saleh görünsələr də, yenə də bir qədər yumşaq dad verirlər. Təəssüf ki, günahkarın bağışlanması düşmənini birtəhər məğlub etməyi bacaran insanın aldığı zövqlə müqayisə edilə bilməz. Buna görə də, intiqam gurme yeməyi ilə müqayisədə şirin adlanır. Qisasçı, düşməninin qarşıdan gələn fiaskosu üçün bütün inqrediyentləri əvvəlcədən qarışdıraraq, onun hazırlanmasında sehrbazlıq edən gurme ilə bənzədilir. Bu halda insanın öz üzərinə götürdüyü günah haqlıdır. Günahkar günahkarı cəzalandırmaqla cinayət törətdiyini başa düşərək çox vaxt peşmançılıqdan əzab çəkməyə başlayır, qələbə məstliyi keçincə bu günahını yumağa çalışır.

Sənə necə nifrət edirəm…

Qisas və nifrət haqqında sitatlar insanın daxili təcrübələri ilə səbəb olduğu hərəkətlər arasında səbəb əlaqəsini əks etdirir. Nifrət insanı daxildən yandıran, ona qarşı hansısa bir pislik edildiyi aşkar edildiyi anda içinə girən atəşdir. Bu yanğını söndürmək üçün yeganə şans şər mənbəyini məhv etməkdir. Bunun fiziki məhv olması lazım deyil: hər kəs cinayət törətməyə hazır deyil. Ancaq alç altmaq, palçığa tapdalamaq, reputasiya ehtiyatlarını məhv etmək - bir çox insanın xəyal etdiyi şey budur. Siz isə E. Əsədovun şeirində olduğu kimi, sadəcə olaraq öz mənfi hisslərinizin obyektinə yaxın qala bilərsiniz, bununla da təkcə özünüz üçün deyil, onun üçün də həyatınızı məhv edə bilərsiniz:

– Mən ərimə nifrət edirəmonun!

– Yaxşı, ondan mümkün qədər tez uzaqlaş.

– Ayrılmaq, əlbəttə ki, asandır. Amma sonra

O, dərhal xoşbəxt olacaq. Heç vaxt!

Pişik siçan göz yaşları tökəcək

Zəif cinsin nümayəndələri xüsusilə incəliklə qisas alırlar. Qadınların qisası ilə bağlı sitatlar onların xoşbəxtliyini qiymətləndirməyən, anlamayan birini - məkrli xaini necə incə və gözəl cəzalandırdıqlarını nümayiş etdirir. Bəzən məşhur mahnıda olduğu kimi intiqam naminə öz canını əsirgəməyərək, daha çox nəyin bahasına olursa olsun onsuz da xoşbəxt ola biləcəyini göstərməyə çalışır. Qadınların "cavab"ı nadir hallarda kortəbii olur, əksinə, illər sonra "arxada bıçaq" şəklində uça bilər. Lakin Şahzadə Olqadan başlayaraq qadınlar qohum və dostlarının cinayətkarları ilə hesablaşmaq zamanı daha qəddar qisas növləri nümayiş etdirdilər.

Qurban Sindromu

Deyimlər həm də belə bir maraqlı psixoloji nüansı əks etdirir: bir çox insanlar nə zadəganlıqdan, nə də cəzalandırılmaq qorxusundan qisas almağa cəsarət etmirlər. Qurban sindromu müasir bir insanda olduqca yaygındır: insan ağrılı həzz alır, təcrübələrindən zövq alır və hər kəsə hansı təhqirlərə səbəb olduğunu söyləyir.

Təhqirin qisasını almaq özümüzü haqsızlıqdan şikayət etməkdən aldığımız həzzdən məhrum etməkdir (Sezare Pavese).

Şərəyə şiddətlə müqavimət göstərməmək

Şərə zorakılıqla müqavimət göstərməmək ideyasına əsaslanan Əhdi-Cədidin əxlaqı, cinayətkardan qisas almaq və sonuncunun lehinə bağışlanma arasındakı mübahisədə seçimi yenidən bölüşdürdü. Müasir dövrümüzdə Şir bu ideologiyanın ən ciddi müdafiəçisi olur. Tolstoy. Məhz o, inadla intiqamın rədd edilməsini müdafiə etdi, təkid etdi ki, insan səlahiyyətləri sferasına günahkarların cəzası daxil deyil: bunun üçün Allah var. Buna görə də o, “Anna Karenina” romanı üçün “Mənim üçün qisas alacağam” epiqrafını seçdi (Rom. 12:19).

Düşmən etmə - çayı zibillətmə

Tolstoy yeni dinini yaradanda Şərq təlimlərində özünə yaxın olan fikirlərlə kəsişmə nöqtələri tapdı. Taoizm və Konfutsiçilikdə siz intiqamla bağlı çoxlu sitatlar tapa bilərsiniz, onlardan imtina etmək lazımdır, çünki günahkarı cəzalandıracaq və qurbana cəzanın cinayətkarı üstələdiyini göstərən daha yüksək məhkəmə var.

Şərq müdrikliyi deyir:

Biri səni incitdisə, qisas alma. Çayın sahilində oturun və tezliklə düşməninizin cəsədinin üzərinizdən keçdiyini görəcəksiniz.

Özünü inkişaf etdirmək üçün stimul kimi küsmə

"Qisas" sözü adətən, xüsusilə də aldadılmış qadının qisası haqqında danışanda olduqca tutqun birləşmələr doğurur. Baxmayaraq ki, hiylə və xəyanət eyni dərəcədə həm düşməni məhv etmək yolunda öz həyatının məhvinə, həm də onun keyfiyyətcə yaxşılaşmasına səbəb ola bilər. Təsadüfi deyil ki, Con Maksvel “həyatınızın 10% başınıza gələnlərdən, 90% isə bu hadisələrə necə reaksiya verdiyinizdən asılıdır”. Düşmənlərə rəğmən, daha yaxşı, daha gözəl, daha müvəffəqiyyətli ola bilərsiniz, başqa sözlə, bir çox qadınlar üçün intiqam susuzluğu özünü inkişaf etdirmək üçün stimul oldu.

Belə bir "qansız qisas" variantının klassik nümunəsi həyata keçirilə bilər.sevimli sovet kult filmi "Qızlar"ın qəhrəmanı Toska Kislitsynanın xəyalları:

Ona görə də gözəl olmaq istəyirəm! Onda bütün aldanmış qızların qisasını alacam! Budur, mən küçə ilə gözəl gəzirəm və rastlaşdığım bütün oğlanlar uyuyur, zəif olanlar isə yıxılır, yıxılır, yıxılır və qalaqlara yığılırlar!

Oh, mənim həyatım qalaydır

Cinayətkar təkcə konkret şəxs deyil, ümumiyyətlə həyat ola bilər. Vəziyyətlər insanın xeyrinə olmayanda, o, bütün dünyaya qəzəblənir, yolundakı hər şeyi məhv edərək ətrafındakı hər şeydən qisas almağa başlaya bilər. Yaxud da, alçaldılmış, təhqir olunmuş bir qadın kimi dizlərindən qalxmağa və daha yaxşı həyata layiq olduğunu sübuta yetirərək qisas almağa çalışın. Və sonra intiqamın həyata keçirilməsi qalxa biləcək yeni zirvələr olacaq. Frank Sinatra məhz bu haqda danışırdı:

Ən yaxşı qisas böyük uğurdur.

Bu şirin qisas

Yerli müəlliflər arasında qisas susuzluğunu, görünüşünün əsas səbəbinin nə olmasından asılı olmayaraq təsdiqləyənlər praktiki olaraq yoxdur. Heç bir qəddarlıq və heç bir ədalətsizlik, rus klassiklərinə görə, insanın qisasçıya çevrilməsinə haqq qazandırmaz.

Avropa yazıçıları arasında müxtəlif qeyd-şərtlərlə insanın qisas hüququnu tanıyanlar kifayət qədər çoxdur. Mücərrəd “qisas” anlayışını konkret yaddaqalan obrazlara çevirməyə imkan verən metaforalarla oxucu təxəyyülünü heyran edən qisas haqqında ən diqqətçəkən sitatlar V alterin qələminə məxsusdur. Scott:

İntiqam dünya içkilərinin ən yaxşısıdır və onu acgözlüklə udmaq deyil, damcı ilə dadmaq lazımdır.

Qisas ac canavardır, sadəcə olaraq əti parçalayıb qan tökməyi gözləyir.

Bir çox hörmətli və tədbirli kişilər bunu dünyanın yoxsul günahkarları üçün mövcud olan bütün həzzlərdən üstün tuturlarsa, intiqam şirin olmalıdır.

Və qardaşlar sənə qılınc verəcəklər…

Bir çox müəlliflər üçün aydındır ki, insan qisas almağa başlayaraq bumeranq prinsipi ilə işləyən mexanizm işə salır. Əvvəlcə qisas alacaq, sonra ondan qisas alacaqlar, sonra ondan qisas almağa başlaya bilərlər. Qardaşlar qılıncdan əl çəkməsələr, şər zənciri dayanmaz və qisasçı özü də bu mübarizədə yıxıla bilər. Hər halda, qisas alan üçün olduğu kimi, qisas alan üçün də dağıdıcıdır.

Stendalın dediyi kimi, "qisasçı həmişə qisasını ödəyir."