Atalar sözü xalq müdrikliyinin parlaq əksidir

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Xalq müdrikliyinin ilk təzahürü atalar sözləri və məsəllərdə öz əksini tapmış və əsrlər boyu yaşamışdır. Onlarda, taxılda olduğu kimi, böyük rus ruhunun mədəniyyəti var. Yəqin ki, bütün böyük insanlar atalar sözünün müdrikliyinə və vizual gücünə ehtiramla yanaşırdılar.

Atalar sözlərinin böyük yazıçıların yaradıcılığına təsirini əks etdirmək

Atalar sözlərinin tematik müxtəlifliyi çox vacib olsa da, onların əsas üstünlüyü deyil. Onların gündəlik həyatı necə ifadə etmələri, onu hansı tərəfdən xarakterizə etmələri daha önəmlidir. Bir vaxtlar xalq deyimlərinin qlobal mənasına valeh olan Nikolay Qoqol onların ən incə ifadə tərzini qeyd edirdi. Yazıçı insanların münasibətinin deyimlərdə əks olunmasına heyran idi: istehza ilə, istehza ilə, məzəmmətlə - canlıları həyəcanlandıran və toxunan hər şey. Atalar sözü rus insanın müxtəlif həyatı ilə bağlı hər şeyə ehtiraslı maraqdır.

Mixail S altykov-Shchedrin də atalar sözləri və məsəllərin mənzərəli gücündən istifadə edirdi. Onun bəzi əsərlərini açsanız, yazıçının qəhrəmanlarını səciyyələndirdiyi mətndə səpələnmiş xalq deyimlərinə rast gələ bilərsiniz.

İvan Krılov, Lev Tolstoy, Aleksandr Qriboyedov… Ədəbiyyatın bu “sütunlarının” yaradıcı irsi də rus folklor sərvətinə böyük pərəstişdən xəbər verir. Və ya məsələn, Aleksandr Puşkini götürək. Belə bir xalq hikmətini mənzum deyim kimi işlətdiyi və çatdırdığı əsərləri yüksək poeziyanın orijinal xalq yaradıcılığı ilə bənzərsiz vəhdətindən ibarətdir.

Amma nəinki rus ədəbiyyatının klassikləri öz əcdadlarının çoxəsrlik müdrikliyindən istifadə edirdilər. Məşhur müasir yazıçı Boris Akunin öz personajlarına yüksək intellekt və rus folkloruna dair incə bilik bəxş edir. Onların ağızlarında söz xalqın səsidir.

Atalar sözləri və məsəllərin bəlağətli dili

Atalar sözlərinin əzəməti və dəqiqliyi əcdadlarımızın yüksək mənəviyyatını əks etdirir. “Ömür xeyirxah işlərə verilir”, “Palçıqda qızıl parlayır”, “Dost sahibi olmaq - özünə yazıq olma”. Sadəcə bir neçə nümunə, lakin hər birində zənginlik, ruhun və düşüncələrin saflığı var.

Əsasən birbaşa məna daşıyan misallar var: “Gizli sözü ağzında saxla”, “Çöldə işləməsən çörək doğmaz”. Onların hər biri həm birbaşa, həm də məcazi mənada istifadə edilə bilər. Bu, bir tərəfdən çalışqanlığın əhəmiyyətinin və onun nəticələrinin təsdiqi, digər tərəfdən isə tənbəlliyin, işsizliyin pislənməsidir. Gizli söz haqqında deyilənlərə gəlincə, burada insanın əsas əməllərinin və ya əməllərinin sirrini saxlamağın vacibliyinə birbaşa işarə var.

Məcazi və stilistik xarakteratalar sözləri

Əhəmiyyətsiz, ilk baxışda ifadələrdə sözlərin əvəzlənməsi onların mənasını xeyli dəyişir. Atalar sözü və məsəl belə ifadələrə ən doğru nümunədir. Nümunə olaraq - qartal və şahin haqqında atalar sözünün iki variantı. "Quşların padşahı qartaldır, amma şahindən qorxur" - bir lələkli yırtıcıdan digərinə yüngül asılılıq kölgəsi var. İkinci hissəni “şahin qorxur” olaraq dəyişdirməklə, bütövlükdə ifadənin mənasını kökündən dəyişə bilərsiniz. Bu versiyada atalar sözü ifadənin həlledici xarakterini daşıyır, kim həqiqətən daha güclüdür. Güzəştli məna tamamilə aradan qaldırılır və "şahin" sözü məntiqi vurğuya düşür.

Şəxsi obrazlı və üslubi istifadə ümumidən fərqləndirməyi bacarmalıdır ki, burada atalar sözü mühakiməsi müstəqillik, semantik və bədii yeni formalaşma əldə edir. Atalar sözləri və məsəllər bütövlükdə nitq zənginliyinə, xüsusilə də tək sözün zənginliyinə parlaq nümunədir.

Öyrənmə üsulu kimi uşaqlar üçün deyimlər

Gənc nəslin tərbiyəsində xalq yaradıcılığının böyük əhəmiyyəti var. Milli mədəniyyəti dərindən bilmədən, gələcəkdə orijinal rus xarakterinin orijinallığını qorumaq mümkün olmayacaq. Uşaqlar üçün deyimlər əcdadların istedadının çoxşaxəliliyinə nümunə kimi istifadə olunur.

Bunlar əsasən fəsillər, təbiət, heyvanlar haqqında ifadələrdir. Sözlərdə uşaqlar yaxşı və şərin, cəsarət və qorxaqlığın, həqiqət və yalanın tərifini inkişaf etdirirlər. Ən məşhur və ən çox istifadə olunanı “Əmək olmadan olmazbalıqları gölməçədən çıxarın”. Birdən çox nəsil onun üzərində böyüdü.

Zarafatlar atalar sözü mühakimələrinin xüsusi bir növüdür

Qısa dialoqlar şəklində ötürülən zarafat səhnələri: “Titus, xırmana get. - Qarnım ağrıyır. - Titus, get jele ye. "Mənim böyük qaşığım haradadır?" - insanın ona xeyirxah və ya müxtəlif səbəblərdən etiraz edilən fəaliyyət növünə münasibətini ən dəqiq şəkildə çatdırmaq. Zarafatlardan aydın olur ki, onlar əsl atalar sözünün bütün xüsusiyyətlərinə malikdirlər. Onlar birbaşa məna ilə yalnız uzaqdan əlaqəli olan obyektlərə assosiativ tətbiqdən ayrılmazdır. Jele ac olan Titus, tənbəlliyin və iddianın digər təzahürlərini xarakterizə edərkən nitqdə qınaq nümunəsi ola bilər. Bu söz ən yüksək dərəcədə ironikdir.

Atalar sözü-zarafat adi atalar sözləri növlərini əhəmiyyətli dərəcədə tamamlayır və xalq nitqini çox mühüm cəhətlərdən səciyyələndirir. Onlar insanların düşüncə tərzinin oynaqlığını və istehzasını əks etdirir - yetkin düşüncənin ən yüksək ifadəsidir.