N. S. Leskov, "Sehrli Səyyah": fəsillərin xülasəsi, təhlili və rəyləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Leskovun zəngin yaradıcılığı mübahisəsiz olmasa da, bədii-estetik dəyəri ilə seçilir. Onun əsərlərində realizm və romantik yuxu birləşir. Onlar çoxlu konkret, bəzən sənədli detallar, naturalist eskizlər və yenidən yaradılmış rəsmlərin dərin ümumiləşdirilməsi ilə seçilir. Bunun bariz nümunəsi Leskovun "Sehrli Səyyah" hekayəsidir, onun xülasəsi bu məqalədə təqdim olunur.

Yazıçı əsəri

Əsərlərində Leskov həyatın naməlum sahələrini təmsil edərək oxucunu bütün rus dünyasına baxmağa məcbur edirdi. O, həm "gedən özünü düşünən Rusiya", həm də müasir reallıq haqqında danışdı. Otuz beş ildən artıq ədəbiyyata xidmət edən o, həmişə demokrat sənətkar və humanist olaraq qalıb. Leskov insanın ləyaqətini müdafiə etdi və insanı fikir və ideyalara qurban verilməsi yolverilməz bir insan kimi qəbul edərək, vicdan azadlığının müdafiəsinə qalxdı. "The Enchanted"in xülasəsini ətraflı nəzərdən keçirdikdən sonraLeskovun Səyyah” əsərində görmək olar ki, bədii tədqiqatda müəllif həqiqəti axtarır və oxuculara çoxlu və əvvəllər məlum olmayan gözəllikləri açır. Ona görə də onun ədəbi şücaətini qiymətləndirməmək mümkün deyil.

Yazıçının uşaqlığı kənddə keçib, həyət-bacadan, dayələrdən eşitdiyi qədim əfsanə və rəvayətlər, kəndli inancları onun yaddaşında əbədi həkk olunub. Onun həmişə xalq yaradıcılığına marağı olub, onsuz xalqın mənəviyyatını qiymətləndirmək mümkün deyil. Vətəni dərk etmək, xalqla əlaqə bilavasitə ünsiyyətdə yaranıb. O, rus xalqını və rus tarixini bilirdi. O, qədimliyin qəhrəmanlıq xarakterini, xalqın əməllərinin böyüklüyünü vurğulayırdı. Heç kim kimi Leskov sadə bir insanın daxili aləmini çatdıra bilirdi. Bunlara "Dünyanın sonunda", "Kafedrallar", "Tovuz quşu", "Möhürlənmiş mələk", "Sehrli sərgərdan" gözəl əsərləri daxildir (hekayənin çox qısa xülasəsi bu məqalədədir).

Rusiyanın şəkli

Leskov həmişə vətəninə “həqiqət və həqiqət sözü” kimi xidmət etməyə çalışıb və onun hər bir əsəri real hadisələr əsasında doğan, keçmişə istinad edən, gələcəyə işarə edən bədii melodiyadır.. Məsələn, bu məqalədə bəhs ediləcək hekayə “Ovsunlu Səyyah” 19-cu əsrdə yazılmışdır, lakin yazıçının danışdığı dövr bizim reallığımıza bir qədər bənzəyir. Onda əsas obraz Rusiyadır. Lakin müəllif bunu rus xalqının personajlarını, hekayənin mərkəzi personajlarını açaraq təsvir edir: İvan Flyagin, knyaz, qaraçı Qrunya vəbaşqaları. Nikolay Semenoviç Leskovun "Sehrli Səyyah" əsərinin xülasəsində bu personajları daha yaxından tanımaq imkanı olacaq.

Xarakterik bacarığı ilə Leskov təkcə insanlardan bəhs etmir, həm də rus xarakterinin xüsusiyyətlərini açır. Şübhəsiz ki, bütün insanlar fərqlidir, lakin milli xüsusiyyət passivlikdir. Müəllif bunun səbəbini sadə rus kəndlisi Flyaqinin timsalında məharətlə açır. Hekayənin süjeti İvanın həyatının və başına gələn sınaqların təsviridir. O, kəndli ailəsində anadan olub və Allaha xidmət etmək niyyətində idi. İvan ağır cinayətlər etdi, bunu istəmədi, bütün qəlbi ilə tövbə etdi, günahlara görə özünü məzəmmət etdi. Rahibin və onun sevdiyi qadının qətli təsadüfi idi, əslində o, onları pis taleyin təsiri ilə törədib və günahkar deyildi. O, nəhayət rahib olur və günahlarından təmizlənir. Flyagin dinclik tapdı, monastırda sakit xoşbəxtlik tapdı.

N. S. Leskovun "Sehrli Səyyah" əsərində dərin məna var (xülasə bu məqalədə). Leskov öz qəhrəmanlarından nümunə götürərək Rusiyanı göstərdi. Əzab çəkən, bədbəxt, daim İvan Flyagin kimi pis taleyi ilə mübarizə aparır. Qaraçı Qrunya kimi sevən və romantik, gənc və azadlıqsevər. Zəngin şahzadə ona aşiq oldu və onun istəyinə zidd olaraq onu arvadı etmək istədi. Özünü sevməyə məcbur olan şərəfsiz şahzadə sonda onu tərk etdi. Bədbəxt, sevən və azad Grunya. Rusiyanın imicinin daha dəqiq təsviri yoxdur. Qızın taleyi kədərlidir - Grunya öldü, lakin azadlıqda qaldı. Tez-tez yazıçının siyasi baxışları ağır dramaturgiyaya çevrilirdi - əsərləri yanlış şərh olunur və səbəb olurqınama və tənqid fırtınası. Lakin yazıçı rus mədəniyyətinə artan marağı və incə xalq məişəti hissi ilə heyrətamiz və bənzərsiz bədii dünya yaratdı.

Yazı tarixi

Leskovun işini araşdıranlar iddia edirlər ki, "Sehrli Səyyah" 1872-ci ildə Ladoqa gölünə səyahətdən sonra müəllif tərəfindən ərsəyə gəlib. Onun üzərində işi 1873-cü ildə tamamladı. Əvvəlcə əsər “Qara Yer Telemak” adlanırdı və müəllif özü bunun hekayə deyil, hekayə olduğunu deyirdi. Aşağıda "Sehrli Səyyah"ın xülasəsi verilmişdir və indi siz müəllifin Rusiya Elçisinə göndərdiyi əsərin yaranma tarixini oxuyursunuz, burada ondan imtina edilib. Müəllif mətndə düzəlişlər edərək, başlığını “Sehrli sərgərdan” olaraq dəyişdirdikdən sonra əlyazmanı “Russkiy Mir”ə göndərib və 1873-cü ildə nəşr olunub. İlk nəşr Sergey Yeqoroviç Kuleşova həsr olunub. Lakin sonradan silindi. The Enchanted Wanderer 1874-cü ildə ayrıca nəşr olaraq nəşr olundu. İvanın sahibi Qraf K.-nin prototipi qəddar və israfçı qraf S. M. Kamenskidir, onun qulluqçularının sayı 400 nəfərə çatmışdı.

Yeni Sərnişin

Gəlin Ladoqa gölü boyunca Valaam istiqamətində üzən gəminin sərnişinləri ilə tanış olmaqla "Sehrli Səyyah"ın xülasəsinə başlayaq. Gəmi Koreladakı estakada dayanıb. Bir çox sərnişin sahilə çıxdı və maraqdan köhnə rus kəndinə getdi, ziyarət etdikdən sonra təbii ki, bu barədə danışmağa başladılar. Fəlsəfi mühakimələrə meyilli olan sərnişin nədənsə etiraz edən insanların qəbul edildiyini görür. Sankt-Peterburqda paytaxt yaxınlığında Korela olsa da, insanları xəzinəyə zərərlə göndərirlər.

Tezliklə söhbətə qəhrəman bədən quruluşunun yeni bir sərnişini qoşuldu. Və görünür, sadə ürəkli və xeyirxah qərib rahib olmağa hazırlaşırdı. İlk baxışdan bu adamın sağlığında çox şey gördüyü aydın görünürdü. O, özünü İvan Severyaniç Flyagin kimi təqdim edərək, həmsöhbətləri ilə çox səyahət etdiyini və elə sıxıntılara düşdüyünü bölüşdü ki, "bir neçə dəfə öldü və ölə bilmədi". Onu bu barədə danışmağa inandırdılar.

Qoca bir rahibin proqnozu

Gəlin Flyaqinin özü haqqındakı hekayəsi ilə "Sehrli Səyyah"ın xülasəsini davam etdirək. O, Oryol quberniyasında təhkimçi ailəsində doğulub boya-başa çatıb. Atası faytonçu idi və İvan uşaqlıqdan atlarla bağlı hər şeyi bilirdi. Böyüyəndə atası kimi qrafı aparmağa başladı. Bir dəfə qoca rahibin uyuduğu araba ona yol vermədi. İvan ondan yan keçərək rahibi qamçı ilə kürəyinə çəkdi. O, vaqondan arabanın təkərləri altında ayılıb və ölüb. İş susdu, lakin rahib yuxuda göründü və İvanın öləcəyini, amma ölməyəcəyini və sonra rahiblərin yanına gedəcəyini proqnozlaşdırdı.

Proqnoz dərhal özünü doğrultmağa başladı. O, bəyləri sıldırım yolda sürdü və ən təhlükəli yerdə vaqonun əyləci partladı. Qabaq atlar artıq uçuruma düşmüşdülər və özlərini dirəyə ataraq arxadakıları saxlaya biliblər. Lord İvan xilas etdi, amma özü uçuruma uçdu. İvanı yalnız möcüzə xilas etdi - o, gil blokunun üzərinə yıxıldı və kirşədəki kimi uçurumun dibinə yuvarlandı.

İvandan qaçın

Tezliklə İvan işə başladıgöyərçin tövləsi. Amma pişik göyərçinləri sürükləməyi vərdiş edib, onu tutub quyruğunu kəsib. Xidmətçi qaçaraq gəldi, pişik ustanın idi, İvanı danlamağa başladı və onun yanağına vurdu. Onu qovdu. İvanı şallaqladılar və çəkiclə döyülməsi üçün bağdakı yollara çınqıllar göndərdilər. “Sehrli Səyyah”ın xülasəsi işin nə qədər çətin və yorucu olduğunu çatdıra bilməz. Amma İvan bütün günü dizləri üstə sürünməkdən yorulub, bu, tamamilə dözülməz olub və özünü asmaq qərarına gəlib. Meşəyə gedib boynundan kəndirlə ağacdan tullandı. Onu heç yerdən peyda olan qaraçı kəsib. O, Flyaginə ustalardan qaçmağı və at oğurluğu ilə məşğul olmağı təklif etdi. İvan oğurluq etmək istəmirdi, lakin o da geri qayıda bilməzdi.

Həmin gecə onlar ustanın tövləsindən ən yaxşı atları götürüb Qaraçevə çapdılar. Atlar satıldı, bunun üçün İvan cəmi bir rubl aldı. İvan qaraçı ilə mübahisə etdi və buna görə ayrıldılar. İvan özünə məzuniyyət vərəqi düzəltdi və arvadı kiçik qızını qoyub qaçdığı ustanın yanına getdi. Beləliklə, İvanı ona dayə təyin etdilər. İvan qızı dəniz sahili ilə apardı və içmək üçün keçi südü verdi. Ancaq bir şəkildə yuxuda bir rahib ona göründü və İvanın hələ çox dözməli olduğunu söylədi və bir görmə göstərdi - çöl və çapan atlılar. Ana, ustadan gizli olaraq, qıza baş çəkməyə başladı və İvanı qızını yaxşı pul üçün ona verməyə razı saldı. Amma o, ustadı aldatmaq istəmirdi.

Auksionda

Gəlin dəniz sahilindəki səhnədən "Sehrli Səyyah"ın xülasəsini davam etdirək. Xanımın yeni əri İvanın yanına gələrək dava salıb. İvan anasına yazığı gəldi vəqızı ona verdi. Mən də onlarla qaçmalı oldum. Mən Penzaya çatdım, orada İvana iki yüz rubl verdilər və o, özünə yeni yer axtarmaq üçün yola düşdü. Çayın o biri tərəfində at ticarəti sürətlə gedirdi. Hərracın sonuncu günü qeyri-adi gözəlliyə və çevikliyə malik ağ madyan satışa çıxarılıb. Onun üzündən iki nəcib tatar arasında mübahisə yarandı - onların heç biri güzəştə getmək istəmirdi. Qarşı-qarşıya oturdular və bir-birlərini qamçılamağa başladılar - kim birinci təslim olsa, o uduzdu. Qalib madyan aldı, İvan isə həyəcanlandı - o, özü belə bir yarışmada iştirak etmək istəyirdi.

Hərraca o madyandan yüz qat yaxşı qara ayğır gətirdilər və İvan tatarla döyüşə getdi. Sonda rəqibi yıxılıb ölüb. Tatarların heç bir şikayəti yox idi - səmimi mübahisə oldu, amma rus polisi onu həbs etməyə gəldi. İvan tatarlarla birlikdə Rin-Qumlara qaçmalı oldu.

Çöldə həyat

Altıncı fəsildən başlayaraq "Sehrli Səyyah"ın xülasəsi İvanın çöldəki həyatından bəhs edir. Tatarlar onu həkim hesab edirdilər. Hər şey yaxşı olardı, amma Rusiya həsrəti onu əzab verməyə başladı. Mən qaçmağa çalışdım, amma onu tutdular və “tükləndilər” - ayağın dərisini kəsdilər və orada doğranmış at yalını doldurdular. At qılı ayağımı iynə kimi sancırdı və mən ancaq ayağımı burumaqla hərəkət etməli oldum. Artıq onu incitmədilər, hətta ona iki arvad da verdilər. Beş ildən sonra onu “müalicə” etmək üçün qonşu dəstəyə göndərdilər və onu “bacarıqlı həkim” kimi aparıb, daha iki arvad verdilər. Bütün arvadlardan İvanın vəftiz olunmadığı üçün özününkü hesab etmədiyi uşaqları var idi.

Doğma torpağın həsrəti məni daha çox əzablandırırdı. İvan sərt at ətini çeynəyib doğmasını xatırladıkənd: Allah bayramında ördək-qaz kəsəcəklər, keşiş ev-ev gəzib şirniyyat toplayır, bir qədəh şərab içir. İvan tatarlar arasında subay yaşamalı idi, görürsən ki, o, cəld ölməzdi. O, yurdların arxasına sürünərək xristian kimi dua etdi.

Göydən atəş

İvan bir dəfə eşitdi ki, tatarlara xristian təbliğçiləri gəlir. “Sehrli Səyyah”ın doqquzuncu fəsli bu haqda danışır. Xülasə İvanın sevincini ifadə edə bilməz - ürəyində bir ümid qığılcımı yandı. Natiqləri tapdı, ayağına düşdü ki, onu tatarların əlindən alsınlar. Lakin onların İvanı geri almağa pulları yox idi və kafirləri padşahla qorxutmaq onlara icazəli deyil. Daha sonra İvan təbliğatçılardan birinin öldürüldüyünü və alnına xaç həkk edildiyini gördü. Tatarlar da yəhudi inancını yayan şəxslə eyni şeyi etdilər.

Tezliklə iki yad adam qutu ilə gəlib göydən od yağdıran “tanrı Talafoy”la tatarları qorxutmağa başladı. Elə həmin gecə göydən rəngarəng od yağmağa başladı. İvan dərhal başa düşdü ki, atəşfəşanlıqdır və bu boruları götürərək, odunları özü yandırmağa başladı. Heç vaxt atəşfəşanlıq görməmiş tatarlar diz çökdülər. Kafir İvan vəftiz olunmağa məcbur oldu və sonra atəşfəşanlıqdan çıxan "kaustik yerin" dərini yandırdığını gördü. O, atın tükləri çıxana qədər onu ayaqlarına sürməyə başladı.

Tatarlardan qaçdı, onlara yeni atəşfəşanlıq "vermək" xatirinə. Tatarlar onun arxasınca getməyə cəsarət etmədilər. İvan bütün çölləri keçdi, Həştərxana çatdı. İvan vətənində içməyə getdi. O, polisə girdi və onu qraflığına apardılar. Pop İlya Flyaqini üç il müddətinə kilsədən xaric etdi - çoxarvadlılığa görəçöllər. Qraf onun yanında olmayanlara dözməyə cəsarət etmədi, onu qamçılamağı və qutrentə salmağı əmr etdi.

Qaraçı Qrunya

Leskovun "Sehrli Səyyah" əsərinin xülasəsini davam etdiririk. Onuncu fəsil İvanın hazırcavablığından bəhs edir. Yarmarkaya getdi və at ticarətində aldadılan kəndlilərə məsləhətlə kömək etməyə başladı. İvan böyük şöhrət qazandı və bir nəcib şahzadə onu özünə köməkçi götürdü. Üç il yaxşı pul qazanaraq şahzadə ilə yaşadı. Sahib əmanətlərini Flyaginə həvalə etdi, çünki o, tez-tez kart oynayırdı. İvan isə ona pul verməyi dayandırdı. İvan yalnız müvəqqəti içmələrdən əziyyət çəkirdi. İçməzdən əvvəl o, öz növbəsində şahzadəyə pul verdi.

Bir dəfə İvanı "yumaq" üçün cəlb etdilər, lakin o vaxt knyaz şəhərdə deyildi. Pul verməyə kimsə yox idi. Axşam o qədər sərxoş idi ki, özünü çətinliklə xatırlayırdı. İvan hələ də içki içən yoldaşının onu soyacağından qorxurdu və qoynundakı bağlamanı axtarırdı. Onlar meyxanadan çıxanda İvanı hansısa evə gətirdi və gözdən itdi.

Leskovun "Sehrli Səyyah" əsərinin on üçüncü fəsli İvanın sonrakı sərgüzəştlərindən bəhs edir. Xülasəni İvanın qaraçı Qruşa ilə görüşü haqqında hekayə ilə davam etdirəcəyik. İvan qaraçıların oxuduğu evə girdi. Buraya çoxlu adam toplaşmışdı və onların arasında qeyri-adi gözəlliyə malik qaraçı Qruşa da gəzirdi. O, qonaqları şampan şərabı ilə qonaq etdi və onlar onun nimçəsinə əskinas qoydular. Qız İvanın yanına getdi və varlılar burnunu çəkməyə başladılar, deyirlər ki, kəndliyə şampan niyə lazımdır. Flyagin bir stəkan içdikdən sonra nimçəyə daha çox pul atdı. Budurqaraçılar onu birinci sıraya qoydular. Qaraçı xoru mahnı oxuyub, rəqs edib. Qruşa nimçə ilə getdi və İvan bir-birinin ardınca ona yüz rubl atdı. Sonra o, pulun qalan hissəsini toplayıb onun nimçəsinə atdı.

Şahzadənin Evliliyi

İvan evə necə gəldiyini xatırlamırdı. Səhər qayıdan şahzadə doqquzlara uduzaraq Flyaqindən pul istəməyə başladı. Bir qaraçıya necə beş “min” xərclədiyini danışdı. İvan içdi, delirium tremens ilə xəstəxanaya düşdü və sonra tövbə etmək üçün şahzadənin yanına getdi. Amma ona dedi ki, Qruşanı görəndə onun üçün əlli min verdi ki, düşərgədən azad olunsun. Armud şahzadə ilə yaşayırdı. O, kədərli mahnı oxudu və şahzadə oturub hönkürdü.

Tezliklə Şahzadə Qruşadan sıxıldı. Tez-tez şəhərə getməyə başladı və Qruşa narahat oldu, şahzadə özünə adam tapmışdı? “Sehrli Səyyah” hekayəsinin on beşinci fəslində şahzadənin keçmiş məhəbbəti təqdim olunur. Xülasə Evgeniya Semyonovna haqqında bir hekayə ilə başlayaq. Şahzadədən bir qızı var idi və o, yoxsulluq içində yaşamamaları üçün onlara bir ev aldı. Bir dəfə İvan Yevgeniya Semyonovnanın yanında dayandı, sonra knyaz gəldi. Ev sahibəsi İvanı p altardəyişmə otağında gizlətdi və o, onların bütün söhbətini eşitdi.

Şahzadə onu evi girov qoymağa və fabrik almaq üçün pul verməyə razı saldı. Lakin Yevgeniya Semyonovna tez başa düşdü ki, o, fabrik almaq yox, istehsalçının qızı ilə evlənmək istəyir. O, razılaşdı, amma soruşdu ki, Qruşanı hara qoyacaq? Şahzadə İvan və Qruşa ilə evlənəcəyini və onlara ev tikəcəyini söylədi. Amma Qruşa hardasa yoxa çıxdı. Onlar knyazın toyuna hazırlaşırdılar və İvan Qruşanın həsrətini çəkirdi. Bir dəfə o, sahildə gedərkən birdən bir Armud peyda oldu və boynuna asıldı.

Hamiləliyin son ayında cırıq, çirkli Qruşa çılğınlıqla şahzadənin gəlinini öldürəcəyini təkrarladı. Qaraçı dedi ki, bir dəfə şahzadə onu vaqona minməyə dəvət etdi, lakin o, onu aldatdı - üç qızın nəzarəti altında onu hansısa evə apardı. Lakin Qruşa onlardan qaça bildi. Və buradadır. Qruşa İvana yalvardı ki, onu öldürsün, əks halda knyazın gəlinini məhv edərdi. İvan Qruşanı itələdi və o, çaya düşüb boğularaq boğuldu.

monastıra

İvan gözünün baxdığı yerə qaçırdı və ona elə gəlirdi ki, Qruşanın ruhu onun ardınca uçur. Yolda bir qoca və yaşlı bir qadına rast gəldim. Onlardan oğlunun işə götürüldüyünü öyrəndim və onun yerinə bunu istədim. İvan on beş il Qafqazda döyüşdü. "Sehrli Səyyah" hekayəsinin xülasəsi İvanın bütün qəhrəmanları haqqında danışa bilməyəcək. Lakin döyüşlərin birində körpü tikmək üçün dağlıların atəşi altında könüllü olaraq çayı üzərək keçdi. Bunun üçün İvana mükafat təqdim olundu və ona zabit rütbəsi verildi. Ancaq bu, ona firavanlıq gətirmədi. İvan təqaüdə çıxdı, ofis mövqeyində itələdi və sonra monastıra getdi və burada o, arabaçı təyin edildi.

Beləliklə, İvanın sınaqları başa çatdı. Düzdür, əvvəlcə İvanı monastırdakı cinlər narahat edirdi, lakin dualar və oruclarla onlara müqavimət göstərirdi. O, "ruhani kitablar" oxudu və yaxınlaşan müharibə haqqında peyğəmbərlik etdi. Abbat onu Solovkiyə zəvvar kimi göndərdi. Bu səfərdə o, dinləyiciləri ilə görüşüb. Və bütün səmimiyyətlə həyatından danışdı. Sehrli Səyyahın sonuncu, iyirminci fəsli və qısa xülasəsi belə endirilir. ətraflıqəhrəman, onun uğursuzluqları, təcrübələri və düşüncələri haqqında yalnız orijinalda öyrənə bilərsiniz.

Məhsulun təhlili

Burada nağılçı Leskovun məharəti ən yüksək nöqtəyə çatdı. Və rəvayət birinci şəxsdə olduğu üçün müəllif şifahi ixtiraya hava verib. Hadisələr nəfəs kəsən sürətlə inkişaf edir, müəllif onları ifadəli və mənzərəli detallarla zənginləşdirərək sürətli bir tempdə danışır. Xülasədən də göründüyü kimi, Leskovun “Sehrli sərgərdan” əsəri qeyri-adi hadisələrlə dolu, istəməyən bir macəraçının həyatıdır. İstəsə də, istəməsə də, sehrlənmiş kimi bir bədbəxtlikdən digərinə düşür.

Hekayənin qəhrəmanı malikanənin tövləsində böyümüş bir təhkimçidir. Bu "təbii insanın" qarşısıalınmaz həyati enerjisi onu həyatının lap əvvəlində ehtiyatsız hərəkətlərə sövq edir. Damarlarında “ləzzətlə parıldayan” təbii qüvvə gənc Flyaqini rus dastanlarının qəhrəmanları ilə əlaqələndirir, müəllifin ilk sətirlərdən qeyd etdiyi oxşarlıq. Beləliklə, Leskov personajın xarakterinin rus xalqının həyatından və tarixindən qaynaqlandığını qeyd etdi. Lakin qəhrəmanlıq gücü İvan Severyaniçdə uzun müddət yuxuya gedir və hələlik o, xeyir və şərdən kənarda yaşayır, diqqətsizlik onun hərəkətlərində özünü göstərir ki, bu da sonda ən dramatik nəticələrə gətirib çıxarır. Görünür, onları xüsusilə narahat etmir, lakin öldürdüyü rahib yuxularında ona görünür və çətin sınaqları proqnozlaşdırır.

Özünü dərketmə

"Sehrli Qəhrəman" özünə xas olansənətkarlıq daha yüksək həyat səviyyəsinə çatır. Ona xas gözəllik hissi tədricən yalnız daxili təcrübəni aşır və onda heyranlığa səbəb olan hər şeyə qızğın bağlılıqla zənginləşir. Onun qaraçı Qrunya ilə görüşdüyü epizod bu hisslərin inkişafını mükəmməl şəkildə ifadə edir. Atların bilicisi və gözəlliklərinin bilicisi, özü üçün tamamilə yeni bir "gözəllik" kəşf edir - istedad və qadın gözəlliyi. Bu qızın cazibəsi İvanın ruhunu tamamilə üzə çıxardı. Və o, başqa bir insanı başa düşməyə, başqasının əzabını hiss etməyə başladı, qardaş sevgisi və sədaqət göstərməyi öyrəndi. Qruşanın ölümünü o qədər qəbul etdi ki, o, “başqa bir insan” oldu.

Bununla da demək olar ki, yeni bir həyat dövrü, özünü iradə məqsədyönlülüklə əvəzləndi, onu yeni mənəvi saflığa yüksəltdi. İndi İvan yalnız günahları üçün necə dua edəcəyini düşünür. Əsgər əvəzinə Qafqaza gedir və mərdliklə xidmət edir. Amma yenə də özündən narazıdır. Əksinə, onda vicdanın səsi getdikcə daha yüksək səslənir və özünü “böyük günahkar” kimi hiss edir. O, sakit və sadəcə olaraq təsadüfi yoldaşlarına “xalq üçün ölmək” istədiyini deyir. Müəllifin yaratdığı “ovsunlanmış qəhrəman” obrazı xalqın gələcəyini və bu gününü dərk etməyə imkan verir. Leskovun fikrincə, xalq tükənməz güc ehtiyatı olan, lakin tarixi mərhələyə çətinliklə qədəm qoyan körpədir. Müəllifin öz qəhrəmanı üçün işlətdiyi “artistlik” anlayışı təkcə onun təbii istedadı ilə deyil, həm də xarakterin gücü, ruhun oyanışı ilə bağlıdır. Leskovun anlayışında əsl sənətkar özündə primitivliyə qalib gəlmiş insandır.“Mən”, bir sözlə, içimdəki “heyvana” qalib gəlmişəm.

Janr-kompozisiya xüsusiyyətləri

"The Enchanted Wanderer" mürəkkəb janr xarakterinin hekayəsidir. Bu, xalq eposunun motivlərindən və qədim rus bioqrafiyalarından istifadə edən əsərdir. Bu, bir neçə ayrı epizoddan ibarət hekayə-bioqrafiyadır. Müqəddəslərin həyatı da oxşar şəkildə qurulmuşdur, eyni prinsip macəra romanlarına xasdır. Yeri gəlmişkən, orijinal versiyada hekayənin adı fəlsəfi romanlar kimi stilizə edilmişdir. İvan, onların personajları kimi, günahdan kəffarə və tövbəyə keçir. Və həyatının qəhrəmanı kimi Flyagin monastıra gedir. Ancaq həyatın təlatümlərindən uzaqlaşma əvvəlcədən müəyyən edilmiş bir mənadan uzaqdır, lakin demək olar ki, hər gün: İvan "sığınacaqsız və yeməksiz", "gedəcək yer yox idi" və "monastıra getdi". Monastizm qəhrəman seçimi ilə deyil, gündəlik zərurətlə diktə olunur. Əslində, müqəddəslərin həyatı Allahın gözlənilməz hadisələrini bilir.

Həmçinin, hekayə qəhrəmanın görüntülərinin həyatı ilə bir araya gətirilir. Onlardan birində qəhrəmanın getdiyi Solovetsky monastırı ortaya çıxdı. Bu, The Enchanted Wanderer-in xülasəsində qeyd edilmir. Flyaqinin peyğəmbərlik yuxuları və “cinlərin incidilməsi” orijinal hekayədə ətraflı şəkildə əksini tapıb. Hekayənin digər əsas məqamı Əhdi-Ətiq hekayəsinə - valideyn duaları vasitəsilə İvanın doğulmasına, oxucunu Sara və İbrahimin çoxdan gözlənilən oğlunun doğulmasına istinad edir.

Macəra romanının janr formalaşdıran xüsusiyyətləri Flyaginin uğursuz macəralarıdır - taleyin təlatümləri hər addımda onu gözləyir. O, dayana bilməzbəzi bir rol - o, həm faytonçu, həm də quldur, atlı və dayədir, hərbçi və təhkimçidir ki, bu da macəra romanlarının qəhrəmanlarına xasdır. Onun da onlar kimi öz evi yoxdur və o, daha yaxşı həyat axtarışında dünyanı dolaşır. Müəllif öz qəhrəmanını epik qəhrəmanlara yaxınlaşdırır - burada qəhrəmanın təkcə qəhrəmancasına görünüşü deyil, həm də at sevgisi, Basurmanla duel və sanki “havada çapan” qarak ayğır da var.. Leskovun “Ovsunlu sərgərdan” əsərinə verilən paralellər (hekayənin qısa məzmununun təhlili buna parlaq nümunədir) “dastan” nümunələridir. Leskov rus həyatının ziddiyyətlərini dərindən dərk etməyi, rus xarakterinin xüsusiyyətlərinə nüfuz etməyi və rus xalqının mənəvi gözəlliyini qabarıq şəkildə əks etdirməyi, rus ədəbiyyatında yeni perspektivlər açmağı bacardı.

Oxucuların rəyləri

Hekayənin ilk nəşrindən təxminən iki yüz il keçdi. Bu müddət ərzində yazıçılar - yazıçının müasirləri tərəfindən dəfələrlə tənqid olunub. İndi isə əksinə, hamı tərəfindən – həm ekspertlər, həm də oxucular tərəfindən tanınan klassikdir. Əsər nitq növbələri ilə zəngindir: “aşağı” təbəqənin xalq dilindən tutmuş kilsə slavyanizmlərinə qədər. Özünüzü kitabdan qoparmaq çox çətindir, çünki şəraitə uyğun olaraq “sərgərdan” yola çıxan baş qəhrəmandan narahat olursan və qoca rahibin peyğəmbərliyinin kölgəsi həmişə onu izləyir.

Kitabdakı nitq rəngarəngdir, "xalq", məzmunu da çox "yandırır", inanılmaz bükülmələrlə. Çoxlu maraqlı regional və tarixi məlumatlar. İvanın cilovsuz, “vəhşi” xasiyyəti başına gələn qaçılmaz bəlalar altında “sakitləşir” və onun mahiyyəti tamam başqa tərəfdən – başqaları naminə fədakarlıqda, xeyirxahlıqda, fədakarlıqda üzə çıxır. İnsanlıq və mətanət, kəskinlik və məsumluq, vətənə sevgi və dözümlülük - Leskovski sərgərdanının diqqətəlayiq xüsusiyyətləri bunlardır.