"Metamorfozlar" şeiri (Ovid): məzmun, təhlil

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Bu gün biz "Metamorfozlar" kimi qədim sənətin heyrətamiz abidəsi haqqında danışacağıq. Ovid on beş cilddə nəinki öz dövrünün bütün mifologiyasını göstərə bildi, həm də bu prizmadan ətrafındakı insanların həyatını təsvir edə bildi.

Oxuyun və siz qədim cəmiyyətin sevgiyə münasibət kimi bir tərəfi ilə tanış olacaqsınız. Siz təkcə yunanlar və romalıların bu hissi hansı növlərə böldüyünü öyrənməyəcəksiniz, həm də onun təcəssümündə tanrıların və qəhrəmanların hərəkətlərinin nümunəsini başa düşəcəksiniz.

Publius Ovid Nason

Onun ən məşhur əsərlərindən biri - "Metamorfozlar" - Ovid sürgündə bitirdi. Şair öz xatirələrində birmənalı olaraq rüsvay olma səbəbini demir. Tədqiqatçılar imperatorun fikri ilə uyğun gəlməyən ayələrə görə belə hesab edirlər.

Beləliklə, sevgi elegiyaları ilə alovlana bilən bu Romalı kimdir?Roma İmperiyasının paytaxtı, məşhur olmaq və ömrünü Sarmatlar və Getae arasında sürgündə bitir.

Publius Ovid Nason Mərkəzi İtaliyanın dağlarında anadan olub. Onun ailəsi Sabine qəbilələrindən olan Peleqnilərə mənsub idi. Atası varlı idi, şairin özünün dediyi kimi “atlılardan” idi. Ailənin kifayət qədər rifahı sayəsində oğlan paytaxtın ən yaxşı məktəblərində təhsil alır.

Ovid Yunanıstana, Kiçik Asiyaya və Siciliyaya səyahət etdikdən sonra Horace və Propertiusla dostluq etdikdən sonra Virgili gördü. Erkən şeir yazmağa başladı. İlk əsər "Heroides" idi, lakin o, kobud üslubu "təmizləmək" üçün onları yandırdı.

Sağ qalan əsərlərdən ən qədimi kimi "Sevgi Elegiyaları"nı bilirik. Onların sayəsində Ovid Romada məşhurlaşdı. Növbəti əsər “Məhəbbət elmi” adlanırdı. Əslində, bu, indi məşhur olan "pikap" haqqında ilk kitabdır. Şair orada qadınlara necə davranmaq və nail olmaq üçün əvvəlcə kişilərə, sonra isə qızlara tövsiyələr verib.

Avqust ayının onu sürgünə göndərdiyi "Sevgi Elmi" üçün olduğuna inanılır. Məhz orada, Qara dəniz sahilində Ovid məşhur Metamorfozalarını bitirdi.

Antik dövrdə sevgi anlayışı

Qədim yunanlar digər qədim xalqlar kimi təbiətə daha yaxın idilər. Onlar özlərini daha dərindən dərk etməyə çalışdılar və hisslər prizmasından ətrafdakı dünyanı öyrəndilər. Hətta Aristotel də öz adları ilə altı sevgi növünü ayırdı. İndi onlar haqqında danışacağıq.

Birincisi "ludus" idi - sevgi oyunu. Hisssiz, təmiz cazibə kimi xarakterizə olunur. Belə sensasiyaları yaşayan tərəfdaşlardan biri buna çalışıröz fizioloji istəklərinin eqoist məmnuniyyəti. Başqa bir insanın düşüncələri və duyğuları onun üçün maraqlı deyil. Bu cür sevgi tez-tez baş verir, lakin ehtiras tufanı səngidikdən sonra "ludus"a ciddi yanaşanlar heç nə ilə qalmayacaqlar.

Emosiyaların bütün belə təzahürləri və Ovid göstərir. Xülasəsi aşağıda veriləcək "Metamorfozlar" sizə qədim dünyanın emosional sferasına qərq olmağa imkan verəcək.

Sonra "eros" gəlir - həssas münasibətlər. Müasir dünyada belə münasibətlər romantik adlanır. Təsəvvür edin ki, partnyorla ünsiyyətdə sizin daimi konfet-buket dövrünüz var.

"Mania" - ehtiras obyekti ilə bağlılıq. Tərəfdaşlardan birinin daimi iztirabları, məzəmmətləri və qısqanclıq səhnələri. Bu, psixoloji səviyyədə məhəbbət və ağrı hisslərinin birləşməsinin mövcud olduğu təhrif edilmiş hisslər anlayışıdır.

Növbəti növ "praqma"dır. Praqmatizm anlayışı da buradan yaranır. Belə bir münasibətdə hisslər və duyğular arxa plana keçir. İlk növbədə, tərəfdaş gələcək həyatın praktik tərəfi ilə maraqlanır. Arvad yaxşı bişirir, ər çox qazanır.

"Storge" "philia" - incə sevgi-dostluğa bənzəyir. Qarşılıqlı anlaşma, kömək, isti bərabərhüquqlu münasibətlər. Əgər hisslərin partlamasını və emosiyaların yenilənməsini istəyirsinizsə, onları heç vaxt burada əldə edə bilməyəcəksiniz.

Sonuncu növ agapedir. Sevginin təzahürünün ən yüksək mərhələsi hesab olunur. İlk xristianlar bunu ilahi adlandırdılar. Bu hiss tamlıqla xarakterizə olunurfədakarlıq. Bir tərəfdaş yalnız digər insan üçün yaşayır. O, xoşbəxtliyini yalnız ikinci yarının sevincində görür.

"Metamorfozların" mahiyyəti

İndi Ovidin Metamorfozları niyə yazdığından danışaq. Məsələn, əfsanələrdən bildiyimiz Daedalus və Icarus yalnız bu böyük şairin sayəsində məşhur oldular.

O, ətrafdakı reallığı, insanlar və dövlətlər arasında siyasi, sosial, iqtisadi münasibətləri götürmüş və onları qədim mifologiyanın alleqorik formasında ifadə etmişdir.

Şeirin adının dəqiq tərcüməsi “çevrilmə, çevrilmə”dir. Esse bundan ibarətdir. Ovidin o qədər güclü istedadı var idi ki, düşüncəli oxucu şəxsi varlığın cari hadisələrə təsirini hiss edir.

Şair bütün lazımsız təfərrüatları kəsir və prosesin formasındakı dəyişiklikləri göstərir, yekun nəticəni sonuncuya qədər gizlədir. Düzgün vizuallaşdırma bacarığı ilə oxucu tamaşaçıya çevrilir.

Amma sevgi problemi ən dolğun şəkildə Metamorfozlarda ifadə olunur. Bu, şairin sevimli mövzusudur. O, onun incəliklərini çox təfərrüatı ilə ifadə edə bildi.

Bəstənin sonunda personajların hərəkətlərinin getdikcə necə dərinləşdiyini, daha şüurlu və ruhaniləşdiyini görəcəksiniz. Gəlin işdən nümunələrdən istifadə edərək bu məsələlərə baxaq.

Dafne və Apollon

"Metamorfoz" şeiri hər şeyi tükəndirən ehtiras səhnəsi ilə başlayır. Ehtirasdan kor olan günəş tanrısı pəriyə aşiq olur. Dafna arzusunun obyektinə çevrilmək istəmir və tez qaçır.

Xarakterik yumoru ilə Ovid Apollonu öz ləyaqətini unudaraq dovşanın arxasınca qaçan Qalli iti kimi təsvir edir. Və hisslərini buğda tarlasında qəfil yanğınla müqayisə edir. Məhz bu metaforalar şairin həyat təcrübəsinin dərinliyini və müşahidə qabiliyyətini göstərir.

Hekayə onunla sona çatır ki, Pəri Fibin sadə bir çoban deyil, Yupiterin oğlu olduğunu yalvarmasına baxmayaraq atasından qorunmaq istəyir. Çay tanrısı Peneus qızını çayın sahilində ağaca çevirir. Hadisələrin bu dönüşünü görən Apollon dəfnəni həmişəyaşıl etməyə and içir. Bundan əlavə, o, alnını çələnglə bəzəyir.

Yupiterin Aşiqləri

Tədqiqatçılar Metamorfozların oxucuya təqdim etdiyi bütün incəlikləri hələ tam başa düşməyiblər. Ovidi “Min bir gecə”nin müəllifi ilə müqayisə edirlər, çünki şair öz şeirlərində əsərin müxtəlif hissələrinin süjetlərini toxuyur. Qədim mifologiyada cahillər bir çox hadisələri və müqayisələri ilk dəfə başa düşməyəcəklər. Buna görə də "Metamorfoz"u bir neçə dəfə oxumaq daha yaxşıdır.

Məsələn, Olympusun əsas tanrısı olan Yupiterin şəhvətli sevgi və ehtiras üçün tükənməz arzusu var. Qısqanc və xırda həyat yoldaşı Juno ilə daim qarşıdurmadadır. Bir çox alimlər Roma imperatorunu qəzəbləndirən və Ovidin sürgün edilməsinə səbəb olan bu görüntülər olduğuna inanırlar.

Beləliklə, əsərdə Yupiterlə bağlı bir neçə hekayə görürük. O, İoya aşiq olur və onu arvadının qəzəbindən xilas etmək üçün yazıq qızı inəyə çevirir. Həmçinin, tanrı çox vaxt nektarla sərxoş kimi təsvir olunur. Bu kimi səhnələrdə o, elə davranırən aşağı plebey.

Zevslə süjetlərdə Ovid tez-tez zorakılıq məsələlərinə toxunur. Məsələn, Kallistoya nail olmaq üçün o, bu keşişin xidmət etdiyi tanrıça Dianaya müraciət etməlidir. Daha sonra o, iffətli qızı bir əlaqəyə məcbur edir.

Beləliklə, şair səmavi hökmdarın timsalında "ludus" kimi sevgi növünün ən aşağı təzahürünü göstərir.

Levkotoya və Helios

Yalnız imperatoru qıcıqlandırmaq üçün deyil, Ovidin Metamorfozlarını yazdı. Sonrakı hekayələrin xülasəsi onun dövrünün pulsuz siniflərinin adət-ənənələri haqqında istehza ilə danışdığını sizə xəbər verəcəkdir.

Deməli, günəş tanrısının qısqanc bir pərəstişkarı var, Tetis və Okeanın qızı Klitiya. Helios özü də fars hökmdarı Orxamın qızı Levkofeya adlı ölümcül qıza aşiq olur.

Amma axmaq və paxıl paxıl qadın padşaha xəbər verir ki, qızı yad birinin qucağında iffətini itirib. Qəzəbli Orkham qızı diri-diri basdırmağı əmr edir (yeri gəlmişkən, belə bir adət şərqdə həqiqətən də var idi).

Ürəyi qırılan Helios hansısa yolla sevgilisinə kömək etməyə çalışır. Onu levkoyuna (yaxud ağ bənövşəyə), gün ərzində günəşdən sonra dönən ətirli çiçəyə çevirir.

Narcissus və Echo

Metamorfozların özləri bu hekayədən dəyişməyə başlayır. Ovid ölməz səmavilərin şiddətli və eqoist sevgisindən adi insanların daha saf, məsum və dünyəvi hisslərinə keçir.

Nərcissus və pəri Echo-nun uğursuz xoşbəxtliyinin süjetitanrılar üçün əlçatmaz, yüksək emosiyalar göstərir. Beləliklə, gəncin fövqəladə gözəlliyi var. Ancaq problem ondadır ki, o, yalnız öz əksini sevir. Yunanıstanda dolaşan Narcissus, meşədən daha çox gizlənən, dağlarla əhatə olunmuş bir gölə gəlir.

İçindəki su o qədər safdır ki, gənc adam gördüklərindən özünü qopara bilmir. Münaqişə ondadır ki, pəri Echo onu görür və yaddaşsız ona aşiq olur. Amma qız öz fikrini deyə bilmir. O, Echo-nun Yupiterin ardınca getməsinə mane olan danışıqlığına görə Juno tərəfindən lənətlənib.

İndi zavallı pəri ancaq başqasının ifadəsinin sonunu təkrarlaya bilər. Ancaq yenə də sevgidən ilhamlanan qız hisslərini Nərgizə etiraf etməyi bacarır. Öz əksindən başqa heç kimi görmədiyi üçün qarşılıq vermir. Sonda oğlan gölün sahilində eyniadlı çiçəyə çevrilir.

Qeyd edək ki, mifə görə o, özünə və Hadesə heyran olmaqdan əl çəkmir. Orada Nərgiz Stiks sularına baxır.

Pyramus and Thisbe

Sizə elə gəlirsə ki, Romeo və Cülyetta hekayəsini Şekspir icad edib, səhv edirsiniz. Publius Ovid Nason bu hekayəni bilirdi. "Metamorfozlar" Thisbe və Pyramusun həyatındakı faciəli hadisələri təsvir edir.

Onlar qonşuluqda yaşayan gənc qız və oğlandır. Valideynlər onlara nəinki bir-birlərinə hisslərini bildirməyi, hətta görüşməyi də qadağan etdilər. Uşaqlar evin divarındakı dəlik vasitəsilə əlaqə saxladılar.

Bir gün onlar gizli şəkildə şəhərdən kənarda, məbədin yanında görüşməyə razılaşdılar. Amma Thisbe oraya gedərkən bir aslan görüb, qorxdu və şalını itirdi. O, özü razılaşdırılmış sığınacaqda gizləndi. Pyramussevgilisinin yanına getdi və yolda qızın cırıq şalını gördü. Onu tanıdı və öldüyünü zənn edərək xəncərlə özünü vurdu.

Thisbe onu tapanda eyni silahla özünü öldürdü. Əsərdəki bu süjet tanrıların ümumiyyətlə iştirak etmədiyi ilk süjetdir.

Hermafrodit və Salmacis

Publius Ovid Nasonun "Metamorfozlar"ı xətti kompozisiya kimi düşünülməmişdir. Onun gözlənilməz dönüşləri var, keçmiş hadisələrə qayıdır. Salmacis və Hermaphrodite hekayəsi bunlardan biridir.

Birincisi dağ gölü pərisi idi. Lakin onun cazibədar gözəlliyində misilsiz tənbəllik birləşdi. Qızın etdiyi tək şey narsisizm və aldatma idi.

Bir gün Hermafrodit gölə gəldi. Afrodita və Hermesin oğlu olan gəncin heyrətamiz görünüşü və atletik quruluşu var idi. Pəri şüursuzca ona aşiq oldu.

O, tanrılardan onları bir yerdə birləşdirməyi xahiş etdi. Gənc oğlan üzəndə Salmakida ona sarıldı və səmavilər onun vəsiyyətini yerinə yetirdilər. O vaxtdan bəri Hermafrodit biseksual bir canlıya çevrildi. Budur, əvvəllər tanrılarla bağlı bəhs edilən zorakılıq mövzusunda geri dönüş.

Kefal və Procris

Məhəbbətin bir çox fərqli təzahürləri Ovidi oxucularına söylədi. Məqaləmizdə qısaca təhlil etdiyimiz “Metamorfozlar” da transformasiya olmadan faciə göstərir.

Bu, Kefal və Prokris tarixində baş verib. Bunlar iki adi insan, evli cütlükdür. Ancaq ərin ona aşıladığı seçilmişin sədaqətinə şübhələri səbəbindən fikir ayrılığına düşdülər. Avrora.

Qısqanclıq səhnələri ilə Kefal qızı çılğınlığa sürükləyir və qız ondan qaçır. Amma tövbə etdikdən sonra geri qayıdır.

İndi oyuna Tanrı deyil, insanın yardımseverliyi və dar düşüncəsi gəlir. Xidmətçi Prokrisə ərinin sərin meh ilahəsi Auranı çağırdığını eşitdiyini deyir.

Qız yaxınlıqdakı kolluqlarda gizlənərək ərinin arxasınca getmək qərarına gəlir. Kefal bunun bir heyvan olduğunu zənn etdi və arvadını oxla öldürdü.

Bu halda biz qısqanclığın korluğu üzündən faciədən başqa bir şey görmürük.

Baucis və Philemon

Və Ovid Nason öz əsərində "agape" haqqında danışır. "Metamorfozlar" bu ən mükəmməl sevgi növünü Philemon və Baucis şəklində xatırladır.

Bu kasıb, lakin dindar evli cütlükdür. Bütün həyatlarını birlikdə keçirdilər, qocaldılar və kiçik bir daxmada bir əsr yaşadılar.

Bir dəfə Hermes və Yupiter onlara baş çəkməyə gəldi. Ənənəyə sadiq qalaraq ev sahibləri əllərində olan hər şeylə süfrə açdılar. Onlar öz qablarını boş altdılar, lakin yad adamların bütün istəklərini təmin etdilər. Belə səmimi və qonaqpərvər qarşılanmaya görə tanrılar qocaları arzularının yerinə yetirilməsi ilə mükafatlandırdılar.

Baucis və Philemon səmavilərin öz daxmalarının yerində uc altdıqları məbədin keşikçiləri olmağı və bir gündə başqa bir dünyaya getməyi ölümə məcbur etdilər. Nəticədə bir neçə ildən sonra ziyarətgahın yaxınlığında iki ağaca çevrildilər. Ər - palıdda, arvad - cökə ağacında.

Keyk və Alcyone

Bu hekayədə Ovidin "Metamorfozlar" şeiri əxlaqın ilahi tənəzzülündən U-dönüşünü edir.fanilərin ucaldılması.

Bu cütlük dindar bir kral və kraliçadır. O, Auroranın oğludur, o, Eolun qızıdır. Bir gün Keik səyahətə çıxır və fırtınada ölür.

Hekayə Alcyone-nin xəyal vasitəsilə verdiyi məyusedici xəbərin mesajı haqqında hekayəyə daxil edilmişdir.

Nəticədə cütlük qağayıya çevrilir və təsəlli alan arvad və dirilən ər birlikdə xoşbəxt şəkildə uçurlar.

Vertumn və Pomona

Bağ pərisi Pomona və fəsillər tanrısı Vertumnanın sevgi hekayəsi. Sonuncu klassik elegiya qəhrəmanı kimi təsvir edilmişdir. O, tamamilə pərəstiş etdiyi obyektə sadiqdir. Sonda gənc yenə də sevgilisindən qarşılıq axtarır.

"Metamorfozlar" şeiri belə xoşbəxt notla bitir. Məqaləmizdə əsərin təhlilini sitat gətirməyə çalışdığımız Ovid bu süjetdə adi insanların və yarıtanrıların hisslərinin səmavilərin eqoist istəkləri üzərində qələbə çalmasının apofeozunu ifadə edir.

Beləliklə, biz bu gün nəinki qədim cəmiyyətdəki ehtiraslardan danışdıq, həm də Roma şairi Ovidin yaradıcılığından nümunələr götürərək həyatın bu sahəsini təhlil etdik.