Mtsyranın Lermontovun romantik idealları işığında xarakteristikası

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

“Mtsyri” poemasını əbəs yerə tənqidçi Belinski Lermontovun sevimli yaradıcısı adlandırmayıb, böyük şairin burada öz əziz arzularını və ideallarını əks etdirdiyini vurğulayıb. Şeir avtobioqrafik xarakter daşıyır, şairin özünün şəxsiyyətinə və taleyinə incə eyhamlar ehtiva edir.

Müəllif və qəhrəman

Bəli, müəllif və onun qəhrəmanı bir-birinə ruhən yaxındır. Mtsyri'nin xüsusiyyətləri, həyat tarixi bizə birbaşa bənzətmələri müşahidə etməyə imkan verir. Lermontov kimi Mtsyri də bütün dünyaya meydan oxumağa və azadlıq naminə və Vətəni tapmaq naminə döyüşə atılmağa hazır olan parlaq, qeyri-adi bir insandır. Monastır divarlarında sakit, ölçülmüş həyat, sonsuz oruc və dua, tam təvazökarlıq və hər hansı bir müqavimətdən imtina gənc bir təcrübəsiz üçün deyil. Eyni şəkildə, Lermontov da ərköyün saray şairinin, topların və yüksək ictimai qonaq otaqlarının şəkərburasının acınacaqlı varlığını sürükləməkdən imtina etdi. Mixail Yuryeviç qullar və ağalar ölkəsinə Mtsyri'nin havasız hücrəsinə və bütün monastır həyatına eyni dərəcədə nifrət edirdi. Və hər ikisi - müəllif və onun yaradıcılığının bəhrəsi - sonsuz tənha idilər, olmaq xoşbəxtliyindən məhrum idilər.şahidlər, yaxın, əziz, sevimli bir cana yaxın olmaq. Əsl dostluğun sevinci, həqiqi, sədaqətli, qarşılıqlı sevginin şirinliyi, qəlbin qırıldığı yerdə yaşamaq fürsəti - bütün bunlar onların yanından keçdi, ruhu məyusluğun acısı və yerinə yetirilməmiş ümidlərin ağrısı ilə zəhərlədi.

Şeirin romantik xüsusiyyətləri

Poemanın qəhrəmanı Lermontovun romantik dünyagörüşünün parlaq təcəssümüdür. Bunun işığında bütün əsər kimi Mtsyranın səciyyələndirilməsi də bu ədəbi-bədii istiqamətin əsas xüsusiyyətlərini əks etdirir. Romantik əsərdə hərəkət yeri sivilizasiyanın buxovlarından və onun zərərli təsirindən uzaq ekzotik ölkələrdir. Lermontov üçün bu, öz yaradıcılığında azadlıq simvoluna çevrilmiş Qafqazdır. Dağlıların həyatı və adət-ənənələri, bəzən vəhşi, Avropa şüuru üçün anlaşılmaz, qəbilə qüruru və döyüşkənliyi, yüksək şərəf və ləyaqət hissi, dağların və bütün Qafqaz təbiətinin qüdrəti və saf gözəlliyi şairi erkən uşaqlıqdan valeh etmişdir. və ürəyini ömürlük qazandı. Və ölümcül şans oyununa görə, məhz Qafqaz Mixail Yuryeviçin ikinci vətəni, onun sonsuz sürgünlər yeri və tükənməz yaradıcılıq mənbəyi oldu. Beləliklə, poemada bütün süjet Gürcüstanda, Araqva ilə Kürün qovuşduğu yerdə yerləşən monastırın yaxınlığında cərəyan edir.

Mtsyranın xarakteristikası bir tərəfdən rədd, anlaşılmazlıq, digər tərəfdən isə qürur, itaətsizlik, meydan oxumaq, mübarizə motivini ehtiva edir ki, bu da romantik əsərlərə xasdır. Şeirin qəhrəmanı monastırda keçirdiyi illəri itmiş, itmiş, silinmiş hesab edir.həyat. Bir vaxtlar onu tərk etmiş qoca bir rahibə, arıq uşaq onu fiziki ölümdən xilas etdi, lakin ona nə ata, nə də dost ola bilmədiyi üçün onu mənəvi ölümə məhkum etdi və beləliklə, gördüklərini və gördüklərini söylədi. qaçış zamanı vəhşi təbiətdə etdi, Mtsyri qeyd etdi: o, hərəkət, hərəkət, mübarizə və azadlıqla dolu biri üçün monastırda üç həyatına peşman olmaz.

Rahiblər heç vaxt gənci başa düşməyəcəklər. Onlar həyatlarını təvazökarlıqla başlarını əyərək dua edərək və Rəbbə ümid edərək keçirirlər. Qəhrəman özünə, güclü və imkanlarına arxalanır. Mtsyra'nın əlamətdar bir xüsusiyyəti, dəhşətli bir tufan zamanı həbsxanasından qaçması və elementlərin şənliyi onu sevindirir, onun üçün fırtına bir bacıdır, rahiblər isə xilas olmaq üçün dəhşət içində dua edirlər. Və Lermontovun dağ əfsanələrindən (həmçinin romantizm elementi - folklorla əlaqə) və Rustavelinin "Pantera dərisindəki cəngavər" əsərindən götürdüyü bəbirlə döyüş və bu qədər parlaq şəkildə yenidən düşünülmüş və yenidən işlənmiş, təəccüblü şəkildə məzmuna uyğun gəlir. əsər və gəncin şəxsiyyətinin ən yaxşı xüsusiyyətlərini üzə çıxarmağa kömək edir. Budur cəsarət və heyrətamiz cəsarət, özünü idarə etmə, öz güclü və imkanlarına inam və onları güc üçün sınamaq, eyni üsyankar təbiətlə qürurlu, üsyankar ruhun tam birləşməsidir. “Bəbirlə döyüş” epizodu olmasaydı, qəhrəman Mtsyrinin xarakteristikası natamam olardı, onun obrazı isə tam açıqlanmazdı.

Bir gənc azadlıqdan başqa nə xəyal edir? Əvvəlcə ailəni tap, qohumlarını qucaqla, özünü ata evinin damı altında tap. Atasını, qardaşlarını yuxuda görür, bir vaxtlar anasının oxuduğu laylanın əks-sədasını xatırlayır. Yuxusunda doğma kəndinin üstündən tüstü görür, camaatının gurultulu nitqini eşidir. Əslində, hər bir insanın əsasını, mənəvi özəyini təşkil edən budur: ailənin, yurd-yuvanın, ana dilinin, doğma torpağın. Bir şeyi götür və adam özünü yetim hiss edəcək. Və Mtsyri hər şeydən məhrum oldu - və dərhal! Ancaq Lermontov üçün onun xatirələrini saxlaması, ən qiymətli və məhrəm kimi özündə saxlaması vacibdir. O, Lermontovun özü kimi ucsuz-bucaqsız meşələri, dəniz kimi çayları və təpədə ağarmış ağcaqayınları olan xalq Rusiyasının obrazını ürəyinin dərinliklərində yaşadırdı.

Qəhrəman və zaman

Lermontovun misrasının təhlili, poemasının təhlili başa düşməyə imkan verir: təsadüfi deyildi ki, müəllif Mtsyriyə parlaq, zəngin, qanlı həyatdan cəmi üç gün bəxş etdi. Şairin özü öz dövrünü xeyli qabaqladığı kimi, belə bir anbarın üsyançılarının vaxtı hələ çatmayıb. Dekabristlərin məğlubiyyətindən və Puşkinin ölümündən sonra mənəvi ümidsizlik içində olan cəmiyyət, tüğyan edən reaksiyada mübarizəyə qalxa bilmədi. Mtsyri kimi nadir tənhalar isə ölümə məhkum idilər. Axı o dövrün qəhrəmanı, Lermontovun müasirlərinin bütöv bir nəslinin portreti dağ gənci deyil, Peçorin, Qruşnitski, doktor Verner - həyatdan məyus olan və ya bunlarda oynayan "lazımsız insanlar" idi.

Və yenə də şairin romantik ideallarının təcəssümünə çevrilən, bir anda yanıb-sönməyə hazır, lakin parlaq və dəyərsiz kimi yanmayan parlaq, məqsədyönlü şəxsiyyətin simvolu olan Mtsyri idi. uzun illərdir ki, yanmaz.