Lermontovun yaradıcılığında şair və poeziya mövzusu. Lermontovun poeziya haqqında şeirləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Lermontovun yaradıcılığında şair və poeziya mövzusu mərkəzi mövzulardan biridir. Mixail Yuryeviç ona çoxlu əsərlər həsr etmişdir. Amma şairin bədii aləmində daha önəmli bir mövzudan - tənhalıqdan başlamalıyıq. O, universal xarakterə malikdir. Bir tərəfdən bu, Lermontovun qəhrəmanlarından seçilmiş biri, digər tərəfdən isə onun lənətidir. Şair və poeziya mövzusu yaradıcı ilə onun oxucuları arasında dialoqu nəzərdə tutur. Lakin lirik qəhrəmanın ümumbəşəri tənhalığının qeyri-adi ab-havasına girərək xüsusi məna, rəng qazanır.

Şair mövzusunu Lermontovun lirikasında nəzərdən keçirəcəyik. Biz Mixail Yuryeviçin bir neçə şeirini təhlil edəcəyik, onlara geniş təsvirlər verəcəyik və Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin yaradıcılığı ilə oxşarlıqlar tapacağıq.

Özünə güvənmə

Şeir 1839-cu ildə M. Yu. Lermontov tərəfindən yazılmışdır. Puşkinin motivlərini inkişaf etdirməyə davam edir"Şair və izdiham" şeiri. Bununla belə, əgər Puşkinin bir tərəfində keşiş, digər tərəfində təşəbbüsü olmayan insanlar varsa, Lermontov hər şeyi başqa cür görür. Şairin şeirindəki mövzu Puşkininkindən köklü şəkildə fərqlənir. Yaradanla kütlə arasında əlaqə var. Hamısı adi insanlardır və şair də onlardan biridir.

Lakin poetik söz yaradıcının özünün daxili dünyasını ifadə edə bilməz. Burada biz vaxtilə V. Jukovskinin “Danışmamaq” şeirində qoyduğu, artıq məlum olan romantik mövzu ilə qarşılaşırıq. Ancaq təbii ki, fərqli bir şərhdə. Söz şairin daxili həyatının bütün dərinliyini çatdıra bilmir, bu gücdən məhrumdur. İnsanları yaradanın hissləri maraqlandırmır: “Əzab çəkib-çəkməməyiniz bizə nə lazımdır? / Sənin qayğılarını bilməyə nə lazımdır, / İlk illərin axmaq ümidləri, / Ağılın pis peşmançılıqları?”

Peyğəmbər

Lermontovun yaradıcılığında şair və poeziya mövzusunu ölümündən bir neçə həftə əvvəl, 1841-ci ildə yazılmış "Peyğəmbər" əsərində izləmək olar. Əgər “Özünə inanma” şeirində şair kütləyə yaxındırsa, bu əsərdə fərqli bir vəziyyət müşahidə edirik. Burada yaradan peyğəmbər kimi təmsil olunur. Şeirin adı isə bizi Puşkinin “Peyğəmbər”inə istinad edir. Müəllif orada Allahın kəlamını insanlara çatdıran görənə çevrildiyi zaman insanın başına gələn dəyişikliklərdən yazır. Puşkin şerini şən çağırışla bitirir: “İnsanların ürəyini fellə yandır”.

Lermontov bizə bu hekayənin faciəvi davamını çəkir. Puşkinin peyğəmbəri daşımaq üçün insanların yanına gedirilahi söz. Amma təəssüf ki, bunu anlamırlar. Bununla belə, qəhrəmanın insanlardan kənarlaşdırılması Kainatla əlaqə saxlamaq imkanı ilə kompensasiya edilir.

Şair

Lermontovun "Şair" poemasının mövzusu kimi peyğəmbərlik sözünün faydasızlığı motivi hələ 1838-ci ildə ortaya çıxır. Yaradan və xəncər obrazlarını bir araya gətirir. Bu, bizi yenidən Puşkinə, daha doğrusu onun “Xəncər” poemasına istinad edir. 1821-ci ildə cənubda yazılmışdır. Düzdür, Aleksandr Sergeyeviç doğrudan da xəncərdən danışır, amma o, ədaləti bərpa edən sonuncu hakimin obrazı kimi yaradılıb. Bəlkə də bu, Puşkinin yeganə şeiridir ki, burada qətlə mənəvi baxımdan haqq qazandırılır.

Lermontov cəzalandırıcı xəncər obrazını özünəməxsus şəkildə yenidən işləyir. Şair onu keçmişə aparır, mübarizə silahı olub, indi otağı bəzəyən bir əşyaya çevrilib: “Divarda qızıl oyuncaq kimi parlayır”. Şairin başına da oxşar hadisə gəlib: bir vaxtlar onun səsi zəng çalırdı, indi isə məqsədini itirib.

Biz görürük ki, Lermontovun adaptasiyalarında Puşkinin "Peyğəmbər", "Xəncər" şeirlərinin müsbət, nikbin səslənən süjetləri bədbin və dramatik xarakter alır. Peyğəmbər təqib olunur, xəncər oyuncağa çevrilir və şair ətraf aləmə təsir etmək qabiliyyətini itirir.

Nə tez-tez, rəngarəng izdihamın əhatəsində…

Lermontovun poeziya haqqında başqa şeirləri hələ də bizə bədii yaradıcılığın təsirini göstərir.ətraf mühitə sözlər. Bu, "Nə tez-tez, rəngarəng bir izdihamla əhatə olunmuş …" şeirində ən aydın şəkildə təmsil olunur. Lermontov maskarad şəklini çəkir, insanların əsl duyğularını və hisslərini gizlədir. Və buna görə də, bu yalançı və qeyri-təbii həyata baxan şair hər şeyin tamamilə fərqli olduğu uzaq bir uşaqlığa aparır. Və sonra yuxular aləmindən qayıdaraq bu maskaradın qeyri-təbiiliyini yenidən kəşf edir.

Duma

Lermontovun yaradıcılığında şair və poeziya mövzusuna müəllifin öz nəslinin, o cümlədən özünün obrazını çəkdiyi ən məşhur əsərində də toxunulur. Söhbət təbii ki, “Duma” poemasından gedir. Əgər “Özünə güvənmə” əsərində Mixail Yuryeviç şairlə kütlədən olan şəxsi bir araya gətirirsə, deməli, burada özünü və nəsli yaxınlaşdırır. Ancaq bu görüntü faciəlidir. Bir nəsildən heç nə qalmadı: “…məhsuldar fikir deyil, / Dahi tərəfindən başlayan bir iş deyil.”

Lakin siz və mən bilirik ki, hər şey Lermontova göründüyü kimi olmadı. Onun poeziyası o nəsildən qalıb. "Duma" müasirlərinin poetik abidəsinə çevrildi.

Çıxışlar var - mənası…

Lermontovun poetik sözün qüdrətinin xüsusilə güclü ifadə olunduğu şeirləri də var. Beləliklə, Mixail Yuryeviç özü bu əsərin baş qəhrəmanına çevrilir. O, poetik sözün onun ruhuna təsirini təsvir edir. Başa düşürük ki, şeir hər kəsə bu cür təsir etmir. Lakin Lermontovun özünün həyatında poetik sözün nə qədər böyük mənası olduğu aydın olur.

Nəticə

Necə olduğunu söyləməmək mümkün deyilA. S. Puşkin Lermontovun yaradıcılığına güclü təsir göstərmişdir. Mixail Yuryeviç həqiqətən də öz kumirinə şeirlərini göstərmək istəyirdi, lakin özündən çox əmin deyildi. Lermontovun yaradıcılığında şair və poeziya mövzusu bütün rus ədəbiyyatı üçün faciə - Puşkinin ölümü ilə başlayır. O, şoka düşərək “Şairin ölümü” şeirini yazır. Bəlkə də dostu Svyatoslav Raevski olmasaydı, Lermontovun dahisini heç vaxt tanıya bilməzdik. O, qəmli qohumlarına göndərmək üçün şeiri əl ilə yenidən yazıb. Bu, partlayan bomba effekti yaratdı: bir gecədə bütün Rusiya Lermontov kornetindən xəbər tutdu.

Mixail Yurieviçin şeirlərini təhlil etdikdən sonra onun kumirinin motivlərinə, süjetlərinə necə tez-tez müraciət etdiyini gördük. Onları davam etdirərək, öz əsərlərini Puşkinin yaradıcılığına qarşı qoyaraq, Lermontov bir tərəfdən sələfi ilə birləşməklə, digər tərəfdən də onun ciddi rəqibinə çevrilərək rus poeziyasında öz yerini tapdı.