Lermontovun sözlərində şair və poeziya mövzusu (qısaca)

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Lermontovun bütün yaradıcılığı müəllifin həyata, dünyaya, yazıya münasibətini ifadə etdiyi ətraflı poetik gündəlikdir. Lermontovun lirikasında şair və poeziya mövzusu əsas mövzulardan biridir. Digərləri kimi, bu mövzu da tənhalıq, anlaşılmazlıq və əzab motivi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

Bu mövzuya həsr olunmuş şeirlər

Bu mövzu şair üçün yaradıcılığının ikinci dövründə daha çox aktuallaşır. Puşkinin ölümü Lermontovun münasibətinə ağrılı təsir göstərdi. “Şairin ölümü” əsəri poeziya mövzusunun ən böyük nümunəsi olmaqla yanaşı, həm də Lermontovun özünün yaradıcılığında yeni mərhələ açır. Lermontovun lirikasındakı şair və poeziya mövzusu adətən "Peyğəmbər", "Şair", "Jurnalist, oxucu və yazıçı" kimi şeirlərdə də öyrənilir.

"Peyğəmbər" şeirinin təhlili

Hər bir sənətdə olduğu kimi ədəbiyyatda da davamlılıq zəruridir. Lermontovun “Peyğəmbər”i bir növ Puşkinin poemasının davamıdır. Bununla belə, MayklYurieviç, daha tutqun rənglərə boyanmışdır. Gəlin bu iki əsəri müqayisə etməyə çalışaq, onların hansı ortaq cəhətləri var? Birincisi, hər iki şeirdəki poetik hədiyyə Tanrının bir hədiyyəsi kimi qəbul edilir. Şair peyğəmbərlə bərabərdir, yəni Allah sözünü yerdə daşıyır, haqqı bilir. Bütün ünsürlər əlçatandır və ona tabedir (“Dünyadakı məxluq mənə tabedir” Lermontovdan oxuyuruq). Lakin Puşkin adi insanın şairə çevrilməsi anını təsvir edirsə, onda Lermontov artıq insanın çevrildiyi andan başlayır. Lermontov və Puşkinin lirikasında şair və poeziya mövzusu müxtəlif cür şərh olunur. Aleksandr Sergeyeviç fellə insanların ürəyini yandıracağına ümidini bildirir, Lermontovun bu ümidi yoxdur. Bir peyğəmbərdən onun lirik qəhrəmanı insanların nifrət etdiyi sürgünə çevrilir. Başa düşməyən izdiham onu qürurda ittiham edir, o isə "təmiz həqiqət təlimlərini" daşıyır. Lermontov düz deyir, insanlar çətinliklə öz səhvlərini etiraf edə və pisliklərini görə bilərlər. Qəzəblənib şairi qovarlar. Və tək, təbiət qoynunda o, harmoniya hiss edir.

"Şair": simvolların parlaqlığı və şeirin quruluş xüsusiyyətləri

Şair və poeziya mövzusunun gerçəkləşdiyi daha bir parlaq şeir. Lermontovun lirikasında çoxlu canlı obrazlar var ki, onlar sonrakı ədəbi əsərlərdə kinayə və xatırlatmalar şəklində davam etdirilir. Bu məşhur yelkən, tənha uçurum, yarpaq və s. Digər obraz isə xəncərdir ki, bu da poetik hədiyyə deməkdir. “Şair” şeirinin başlanğıcı qeyri-adidir. Burada ümumiyyətlə demirpoetik yaradıcılığından, amma sahibinə sədaqətlə xidmət edən, lakin təəssüf ki, ölümündən sonra uzun müddət dükanda yatmış, sonra kimsə tərəfindən alınmış, aksesuar kimi divardan asılmış xəncər haqqında. Amma bunun başqa məqsədi var. Onun damaskı döyüşlər, döyüşlər və kampaniyalar üçün yaradılmışdır və parlaq oyuncaq olmaq üçün deyil. Beləliklə, şeirin ikinci hissəsi başlayır. Bu şeirin niyə poeziyadan bəhs etdiyi oxucuya aydın olur. Doğrudan da, bu xəncər kimi şair də müasirlərinin həyatında mühüm rol oynamağı dayandırdı. Bunun da günahkarı təkcə onun özü deyil, şirin yalanlara, xoş sözlərə qulaq asmağa adət etmiş cəmiyyət də var. Amma şairin səsi mənalı olandan sonra ona qulaq asdılar, ondan qorxdular. Şeir ritorik sualla bitir və burada Lermontovun bir gün “lağa qoyulmuş peyğəmbərin” qisas almaq üçün oyanıb bıçağı çəkəcəyinə ümid etdiyini ifadə edir.

Jurnalist, oxucu və yazıçı

Şeirin adı belə Puşkinin - "Kitabçı ilə şairin söhbəti"nə bənzəyir, formaca da dialoqu ifadə edir. Bu da şair və poeziya mövzusunun Lermontovun lirikasında necə reallaşdığının bariz nümunəsidir. Şeirin xülasəsini belə ifadə etmək olar: müasir dövrdə poeziya əvvəlki qüdrətini itirmiş, boş və yararsız hala düşmüşdür. Qismən “Şair” şeiri ilə səsləşir. Axı, Lermontovun lirik qəhrəmanı yenə sual verir:

"Rusiya qısır olanda, Yalan tinsel ilə ayrılıb, Düşüncə sadə bir dil əldə edəcəkVə ehtirasın nəcib səsi?"

Bu, poeziyadakı cəsarətinə görə sürgünə göndərilən şairin ümidsiz fəryadıdır, bu onun ümididir ki, bir gün Rusiyada azad düşünüb yaza biləcəklər.

"Şairin ölümü" yazıçının yaradıcılığında dönüş nöqtəsi kimi

Bu işə görə Lermontov sürgünə göndərilir. Bu andan etibarən onun şeirlərində gənclik maksimalizmi, kateqoriklik olmayacaq. İndi onlar daha kədərli və ürəkaçan olacaqlar. Yalnızlıq dərinləşəcək və güclənəcək. Əsərin özünə gəlincə, burada Lermontov müasir nəsli acgözlükdə, alçaqlıqda, sənəti yanlış anlamaqda ittiham edir. Camaat şairin müqəddəs adının ətrafında murdar dedi-qodular toxuyur, bununla da onu məhv etdiyini bilmirdi. Bu yolda Lermontov Puşkinin təqibindən danışaraq senzura mövzusunu da qaldırır.

Lermontov üçün şeir nə deməkdir?

Lermontovun lirikasındakı şair və poeziya mövzusu çox kədərlidir! Yuxarıda qeyd olunan ayələr təkcə bunlar deyil. Müəllifin bir çox əsərlərində poetik hədiyyənin onun üçün lənətə çevrilməsi fikri səslənir. Məsələn, “Dua” adlı ilk şeirində o, yaradıcılığı “yanan od” adlandırır. Onun şeir yazmağa həvəsi dözülməz olur, lirik qəhrəmanı məhv edir.

"Şair" ("Rafael ilhamlananda") adlı başqa bir parlaq erkən əsər var idi. Bu biridirLermontovun ilk poetik təcrübələri. Lermontovun lirikasındakı şair və poeziya mövzusu burada xüsusi səslənir. Lirik qəhrəmanın yazdığı şeirlər tez unudulur, özü də onlara qarşı soyuqlaşır. Lermontov yazı ilə rəssamlığı müqayisə edir: ilhamlanmış rəssam öz yaradıcılığını yaradaraq onun qarşısına düşür, lakin bir neçə gündən sonra ona biganə qalır. Bu, bir növ ilhamın mahiyyətini dərk etmək cəhdidir. Onun təsiri altında hər şey şairə tabedir, lakin bu hiss gedən kimi “cənnət atəşini” unudur.

Lermontovun lirikasındakı şair və poeziya mövzusu (qısaca)

Xülasə edərək demək lazımdır ki, Lermontov üçün poetik yaradıcılıq, ilk növbədə, Tanrının hədiyyəsidir. Bu, sadəcə ona verilmir, işlənmir, öyrədilmir. O, nazil edilmişdir ki, şair həqiqəti insanlara çatdırsın. Ancaq bəzən bu hədiyyə qarğışa çevrilir, çünki müasir dünyada insanlar şairin səsinə qulaq asa bilmirlər. Şeiri dərk etmirlər, çünki onlarda həqiqət həddən artıq, ittiham dolu sözlər çoxdur. Qınama və qovulma qorxusu bir çox şairləri əsl taleyindən əl çəkməyə və “faydasız oyuncaq”a çevrilməyə vadar edir. Ancaq Lermontovun özü belə deyil. Sonuna kimi inanır ki, vaxt gələcək, şairin qüdrəti keçmişdəki kimi böyük olacaq. Onun “Allahın ruhu kimi” sözləri izdihamın üzərindən tələsərək onları hərəkətə sövq edəndə, söz ürəklərə çatanda həqiqəti onlara açıb göstərir. Həqiqət isə sadədir - qonşusuna, torpağına məhəbbətdə, xeyirxahlıqda vəanlayış. Şairin özünün həyatında belə çatışmayan şeylər.

Lermontovun lirikasında şairin və poeziyasının çox dərin və çoxşaxəli mövzusu. 9-cu sinifdə iki şairin - Lermontov və Puşkinin bu mövzuya münasibətini müqayisə edən dərs problemi daha yaxşı başa düşməyə kömək edəcəkdir. Bu mövzu həmçinin 10-cu sinifdə nəzərdən keçirilir.