19-cu əsrin ortalarında Rusiya necə idi? "Ovçunun qeydləri"nin xülasəsi

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Rus torpağından doğulmuş görkəmli Söz Ustası haqqında hekayəmə bir əlamətdar epizodla başlayacağam. Özünün dəfələrlə hərarət və minnətdarlıqla xatırladığı bir hadisə. İki gənc sənətkar kiçik bir dəmir yolu vağzalında İvan Sergeyeviç Turgenyevə yaxınlaşaraq "Ovçu qeydləri"nin müəllifinin həqiqətən onların qarşısında dayanıb-dayanmadığını soruşdular. Təsdiq cavabı eşidib hər ikisi ona beldən baş əydilər və dedilər ki, bu, bütün rus xalqının ona etdiyi yaydır (ortada – XVIII əsrin sonlarında “Ovçunun qeydləri”nin xülasəsini bilərək, yaxşı dad əlaməti). İnanın, əziz oxucular, bu, heç də gənclərin dürtüsel hərəkəti deyildi. Bu, təhkimçiliyin ləğvində yazıçının şəxsi rolunun dərin nümayişi idi.

Kitabın xüsusiyyətlərinə keçək. Başlanğıcda qeyd edirik: belə ustad səviyyədə yalnız iki nəfər yaza bilərdi - nəsrdə şeir: Qoqol və Turgenev. “Qeydlərin xülasəsini ortaya çıxararaqovçu”, poetik və incə Turgenevin “Xor və Kaliniç” hekayəsi ilə başlamaq lazımdır. Onun əsas ideyası iki insanın kastalararası dostluğudur - mülkədar və təhkimçi, bəlkə də yalnız Rusiyada. Torpaq sahibi Xorinin sakit, ölçülüb-biçilmiş məntiqi Kaliniçin emosionallığı ilə ahəngdar şəkildə tamamlanır.

"Qeydlər …" kompozisiyasını özündə birləşdirən Turgenevin baş qəhrəmanı kiçik vətəninə aşiq olan Oryol quberniyasının maariflənmiş torpaq sahibidir. Doğma qara torpaqda bu səyyahın adından Turgenev "Ovçunun qeydləri"ni izah edir. Hekayələrin məzmunu çoxşaxəlidir: ya ovçu atları gecəyə çıxaran oğlanların söhbətlərini eşidəcək (“Bejin çəmənliyi”), sonra ehtiramla ruhu alan xalq mahnısından danışacaq (“Müğənnilər”), sonra o, sirrini bölüşəcək - vətəninin vicdanı adlandırıla biləcək bir maarifpərvər, Gözəl Qılınclı Tanrının Səyyahı Kasyan haqqında.

əsr. Torpaq mülkiyyəti o zaman təsərrüfatçılığın əsas forması idi. Bununla belə, İvan Sergeeviçin müasiri olan torpaq sahibləri öz xasiyyətləri və hökmranlıq xarizması ilə Yekaterina nəhənglərindən ("Moruq suyu") uzaq idilər. "Ovçunun qeydləri"nin xülasəsini tərtib edərək deyə bilərik ki, 19-cu əsrdə təhkimçilik özünü tamamilə tükəndirdi. O sahə yox idi, daxiliev sahibləri qullarını idarə etmək üçün hiylə və cəza tətbiq edirdilər.

Sərflərin də öz növbəsində heç bir hüququ yoxdur. Onlar asanlıqla incidilə, bədbəxt ola bilər, özlərini və həyatlarını düzgün idarə edə bilmirlər. Təəccüblü deyil ki, insanları qullara çevirən deformasiyaya uğramış cəmiyyət bir çox təhkimliləri ictimai fəaliyyətdən məhrum etdi. Ümidsiz həyat zəhmətkeşləri çox vaxt sərxoşluğa, yalana, tənbəlliyə meylləndirirdi.

Çox vaxt kişilər içki içərkən bütün ev qadınların ixtiyarına verilirdi. Yaşamaq tamamilə dözülməz hala gələndə axmaq və qəddar qanlı iğtişaşlar başladı. Orijinal adı "Knocks!" yazıçı əsərlərindən birini verib. Cəmiyyətdə zorakılığın artması riskinin olması fikri hekayənin xülasəsidir. "Ovçunun qeydləri" ideoloji cəhətdən daha sonrakı "Mumu" hekayəsi ilə ideoloji cəhətdən ümumiləşdirilmişdir: qüdrətli lal insanlar dar düşüncəli, kiçik məşuqəyə kor-koranə itaət edirlər.

Turgenevin hekayələr silsiləsi (nəhayət 1852-ci ildə nəşr olundu) kəndlilərin azad edilməsində mühüm rol oynadı. Gəlin son fikri izah edək (axı biz artıq Ovçu qeydlərinin xülasəsini bilirik). Dərin bir lirik olan İvan Sergeeviç, şübhəsiz ki, cəmiyyət qarşısında borcunu dərk edirdi. Turgenev dişləmənin, sərt söz ehtiyatının, xırda xırda tiran mülkədarlarını qınamağın tərəfdarı olmasa da, buna baxmayaraq, torpaq sahibləri Zverkov, Stequnov və Penoçkinin qəddarlığını, dar düşüncəsini, mənəvi iflasını tam şəkildə nümayiş etdirdi. Daha güclü silahdan istifadə etdi - çimdik,həqiqəti qəbul edən ruh üçün. Yuxarıdakı hekayələr silsiləsi, salnamələrin sübut etdiyi kimi, onu bir neçə dəfə oxuyan Rusiya İmperatoru II Aleksandrda dərin təəssürat yaratdı. Bildiyiniz kimi, təhkimçiliyi ləğv edən bu kralı xalqın özü minnətlə Qurtuluşçu adlandırırdılar.