Çatskinin xidmətə, rütbəyə və sərvətə münasibəti. “Ağıldan vay” tamaşasının qəhrəmanı A.S. Qriboyedov

Mündəricat:

Çatskinin xidmətə, rütbəyə və sərvətə münasibəti. “Ağıldan vay” tamaşasının qəhrəmanı A.S. Qriboyedov
Çatskinin xidmətə, rütbəyə və sərvətə münasibəti. “Ağıldan vay” tamaşasının qəhrəmanı A.S. Qriboyedov

Video: Çatskinin xidmətə, rütbəyə və sərvətə münasibəti. “Ağıldan vay” tamaşasının qəhrəmanı A.S. Qriboyedov

Video: Çatskinin xidmətə, rütbəyə və sərvətə münasibəti. “Ağıldan vay” tamaşasının qəhrəmanı A.S. Qriboyedov
Video: Kitab xülasəsi. Customers for Life: How to Turn that One-time Buyer Into a Lifetime Customer 2024, Noyabr
Anonim

Məşhur "Ağıldan vay" komediyası A. S. Qriboyedov 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra, Rusiyada mənəvi yüksəliş dövrü başlayanda yaradılmışdır. Ona görə də bu əsərdə ən ağrılı sosial mövzular və dövlət qulluğu, təhkimçilik, tərbiyə və təhsil, yad olan hər şeyi təqlid etmək və öz millisinə nifrət etmək kimi məsələlər müzakirə olunur.

Çatskinin xidmətə münasibəti
Çatskinin xidmətə münasibəti

Çatskinin Xarakteri

Bu əsərin əsas personajlarından birinin - Çatskinin xarakteri kifayət qədər sadədir, lakin onun emosional portreti çox müxtəlifdir, lakin ümumilikdə o, Çatskini bütün hərəkətlərində və hisslərində maksimalizm nümayiş etdirən pozitiv insan kimi təsvir edir.. Elm və kamilliyə can atan qeyri-adi zehni və çox iddialı xasiyyəti var. Çatskinin xidmətə münasibətinə onun maarifpərvər insan olması və siyasətin problemlərini ayıq-sayıq qiymətləndirə bilməsi prizmasından baxmaq lazımdır. Onlar rus mədəniyyətini sıxışdırarkən biganə qalmadı vəinsan qüruru və şərəf məsələsinə toxunulub. Lakin Çatski məhəbbət məsələlərini heç başa düşmürdü, o, daim döyüşə can atırdı və tezliklə həmişəki kimi məyus oldu.

Çatskinin tərcümeyi-halı

Çatskinin xidmətə münasibəti kimi bir mövzunu daha ətraflı açmaq üçün əvvəlcə onun kim olduğunu anlamaq lazımdır. Deməli, Aleksandr Andreeviç mərhum atası Famusovun dostu olan gənc zadəgandır. O, tam üç ildir görmədiyi sevgilisi Sofiya Famusovanı görmək üçün xaricdən Moskvaya qayıdır. Uşaqlıqda onlar dost idilər və bir-birlərini sevirdilər, lakin Sofiya Çatskini gözlənilmədən xaricə getməsini bağışlaya bilmədi, o, bu barədə ona xəbər vermədən ayrıldı. Beləliklə, onların görüşü Sofiyaya görə soyuq və laqeyd bir atmosferdə keçdi.

Qriboyedovun yaradıcılığında Çatskinin prototipi Rusiyanın siyasi sistemini kəskin tənqid edən və yazılarına görə dəli elan edilən Pyotr Çaadayev idi. Onun əsərləri Rusiya İmperiyasında qadağan edilmişdi və nəşr edilməmişdir.

Çatskinin xarakteri
Çatskinin xarakteri

Çatskinin xidmətə münasibəti

Çatskinin cəmiyyətlə bütün münaqişəsi niyə alovlandı? Hər şey Molçalinlə söhbətdən başladı. Çatski Sofiyanın belə bir insana necə aşiq olduğunu başa düşə bilmir. Famusovun evinə qonaq gələndə Çatski hamı ilə ünsiyyət qurmağı bacarır və hər belə söhbətdə qarşıdurma daha da artacaq.

Çatski açıq şəkildə təhkimçiliyə qarşı çıxır və məsələn, Famusov kimi nəcib cəmiyyətin "sütunları" sayılan insanlara qarşı çıxır. O da nifrət edirYekaterina əsrinin ordenləri.

Çatski özünü köləliyə yad olan azad və müstəqil insan hesab edir. Lakin Famusov və onun bütün cəmiyyəti Yekaterina əsrinin zadəganları və xüsusi "alçaq ovçulardır".

Çatskinin xidmətə münasibəti mənfidir və buna görə də xidməti tərk edir. Çatski böyük istəklə vətənə xidmət edə bilərdi, lakin o, ümumiyyətlə hakimiyyətə xidmət etmək istəmir, halbuki Famusovun dünyəvi cəmiyyətində səbəbə deyil, insanlara xidmətin şəxsi fayda mənbəyi olduğuna dair bir fikir var.

Çatskinin rütbələrə münasibəti
Çatskinin rütbələrə münasibəti

Sərvət, rütbə və s.-yə münasibət

Çatskinin rütbə və var-dövlətə münasibəti onunla fərqlənir ki, o, insanın şəxsi keyfiyyətlərinə və ləyaqətlərinə görə mühakimə olunmasını istəyir. O, ifadələrində və inanclarında hər bir insanın düşüncə azadlığını tanıyır. Öz növbəsində dünyəvi cəmiyyət qəhrəmanın bu mütərəqqi fikirlərinə əhəmiyyət vermir, insanları nəcib mənşəyə, təhkimçilərin sayına görə qiymətləndirir. Yüksək cəmiyyətin fikri isə müqəddəs və qüsursuzdur. Çatski elmi iş vasitəsilə ölkənin ədəbiyyat və incəsənətdə maariflənməsini, dünyəvi ziyalıların sadə xalqla birliyini və əcnəbiləri təqlid etməyə qarşı olduğunu müdafiə edir.

Ancaq Famus cəmiyyəti kitablar və təlimlər olmadan daha rahatdır, o, əcnəbi hər şeyi, xüsusən də fransızları kölə kimi təqlid edir.

Sevgidə Çatski hisslərin səmimiyyətini axtarır və yüksək cəmiyyətdə hər yerdə qazanclı hesablama üçün iddia və evlilik var.

Tövsiyə: