Mixail Yurieviç Lermontovun "Peyğəmbər" şeirinin təhlili

2025 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2025-01-24 17:47

Lermontovun "Peyğəmbər" poemasının təhlili Onun yaranma vaxtını öyrənməklə başlayaq. 1841-ci ildə yazılmışdır. Şeir bir dahinin ən son yaradıcılığından biri hesab olunur. Deyə bilərik ki, “Peyğəmbər” şairin bir növ vəsiyyətidir, onun vidasıdır.

Şeir yalnız müəllifin ölümündən sonra çap olunub. Buna baxmayaraq, bu, Mixail Yurieviç üçün əhəmiyyətlidir.

Şair öz yaradıcılığında bütün həyat yolunu əks etdirməyə çalışıb. Lermontovun "Peyğəmbər" poemasının təhlili çox vaxt Puşkinin oxşar "Peyğəmbər"in təhlili ilə müqayisə edilir.

Şeirin janrına və kompozisiya quruluşuna nəzər salaq. O, bibliya mətninə əsaslanır və əfsanə kimi bir janra meyl edir. Puşkinin yaradıcılığından mühüm fərq onun Yeşaya peyğəmbərin kitabını, Lermontov isə Yeremya peyğəmbərin kitabını seçməsidir.

Eyni adlı şeirlərin tərkibi də müqayisə edilir. Fakt budur ki, Puşkində bu, aşağıdan yuxarıya doğru bir hərəkətdir: birincisi, "tutqun səhra" vəsonra ümidli insanlara gedən yol. Lermontovun əksi var: əvvəlcə həvəs, sevgi və həqiqət, sonra isə başı küllə şəhərdən qaçmaq.

“Peyğəmbər” poemasının təhlili birbaşa nitq formasında tərtib edilmiş müraciətlə bitən əsərin ideya-bədii məzmununun nəzərə alınmasını nəzərdə tutur. Bu, “qocalar”ın gənc nəslə, uşaqlara bir növ çağırışıdır ki, onlar peyğəmbərdən əl çəkməməli və heç bir halda ona tabe olmamalıdırlar.

İndi isə şeirin əsas ideyalarından danışaq. Burada əsas şey şair və poeziya mövzusudur. Səhranın təsvirinə diqqət yetirməlisiniz. Onun iki semantik xüsusiyyəti var:

1) şəhərə, insanların əhalisinə və insanın yaratdığı bütün dünyaya qarşı çıxan məkan;

2) sonsuzluğu simvolizə edən geniş və açıq məkan.

Təəccüblü deyil ki, səhra peyğəmbərin susuzluğunu söndürdü. Burada o, şəhər həyatında çatışmayan şeyi - ünsiyyəti alır. İnsanlar və şəhərin səs-küyü arasında heç kim ona qulaq asmırdı, indi hətta ulduzlar da ona qulaq asır. Şairin tənhalığı kainatla birliyə qarşıdır.

“Peyğəmbər” poemasının ətraflı təhlili diqqət və bədii xüsusiyyətlər tələb edir. Burada bibliya lüğətindən, eləcə də slavyanlardan geniş istifadə olunur. Belə sözlərə nümunələr: yer məxluqu, göz, peyğəmbər, baş, əhd və s. Şair yüksək üsluba aid epitetlərdən istifadə edir, məsələn, Tanrı yeməyi, əbədi hakim, saf təlim və s. Maraqlısı budur - Mixail Yuryeviç satira və ironiyadan da istifadə edir. Opeyğəmbəri tanımayan və onu təqib edən aqressiv bir kütləni özünə çəkir. "Ağsaqqallar qürurla təbəssümlə deyirlər" misrası hər iki son dördlükdə təkrarlanır.

Belə stilistik heterojenliyə görə Lermontov şeiri misralara ayırır. O, hər biri hekayə xəttinin inkişafında müəyyən bir mərhələni ifadə edən yeddi dördlükdən ibarətdir.

Poetik ölçüyə gəlincə, burada biz iambik tetrametrin pirriklə birləşməsini tapacağıq.

Şeir tərkibində partlayıcı samitlər olan sözlərlə zəngindir, məsələn, "kül səpildi", "səhrada", "qaçdı" və s. Bu sözlər gərginlik mühiti yaradır. "Y" hərfinin vurğulanması kədər və həsrət intonasiyasını təmin edir, məsələn, "Mən səhrada yaşayıram", "o necə tutqun və arıqdır".

Lermontov bütün işlərini, həyatını yekunlaşdırır. Şair-peyğəmbərin faciəli taleyi, onun dünyada varlığı mövzusuna toxunur. Mixail Yuryeviç şairin missiyasının və bütün sənətin düzgün dərk edilməsinin əsasını qoyan azsaylı klassiklərdən biridir.

"Peyğəmbər" şeirinin təhlili tamamlandı.