Yunan Theophanes: tərcümeyi-halı, yaradıcılığı və nişanlar

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Rusiyanın tarixində çoxlu hallar var ki, səfərə gələn əcnəbi öz şöhrətini qat-qat artırır və milli qüruruna çevrilir. Beləliklə, onların Bizanslı, mənşəcə yunan olan yunan Theophanes (ləqəbi buna görə də) ən böyük rus ikona rəssamlarından biri oldu.

Rusiyanın xeyrinə seçim

Çox güman ki, Feofan, Metropolitan Kiprinin (gözlənildiyi kimi) müşayiəti ilə İtaliya əvəzinə Rusiyaya gələrək həyatını kökündən dəyişməyə qərar verməsəydi, bir çox Bizans rəssamları arasında itəcəkdi. Lakin Muskovit Rusiyasında o, ikon rəssamlarının parlaq bürcünün birincisi oldu. Geniş tanınmasına baxmayaraq, rəssamın doğum və ölüm tarixləri təqribən verilir - 1340-1410.

Məlumat çatışmazlığı

Məlumdur ki, tərcümeyi-halı ağ ləkələrlə günahkar olan yunan Theophanes Bizansda anadan olub, həm Konstantinopolun özündə, həm də onun ətrafı - Kalkedonda çalışıb. Feodosiyada (o vaxtlar Kafa) qorunan freskalara görə rəssamın bir müddət Genuya koloniyalarında - Qalata və Kafedə işlədiyini görmək olar. heç dəOnun Bizans əsərlərindən biri dövrümüzə qədər gəlib çatmayıb və dünya şöhrəti Rusiyada gördüyü işlər sayəsində ona çatıb.

Yeni mühit

Burada, həyatında və yaradıcılığında o dövrün bir çox böyük adamları ilə - Andrey Rublev, Radonejli Sergius, Dmitri Donskoy, Müdrik Epifani (arximandrit Kirilə məktubu əsas olan) ilə yollarını kəsmək şansı qazandı. böyük ikon rəssamının bioqrafik məlumatlarının mənbəyi) və Metropolitan Aleksey. Bu asketlər və pedaqoqlar icması Rusiyanın şöhrəti üçün çox şey edib.

Yunan Theophanes haqqında əsas məlumat mənbəyi

Yunan Theophanes 1370-ci ildə Novqoroda gəldi, yəni tam yetkin insan və köklü bir sənətkar idi. O, ölənə qədər 30 ildən çox burada yaşayıb. Onun performansı heyrətamizdir. Eyni Müdrik Epiphanius'un ifadəsinə görə, yunan Theophanes cəmi 40 kilsə çəkdi. Tver Spaso-Afanasievski monastırının arximandritinə məktub 1415-ci ildə, ustadın ölümündən sonra yazılmışdır və bu günə qədər orijinalda deyil, XVII əsrin ikinci yarısının surətində qalmışdır. Faktların və əlavələrin bəzi xroniki təsdiqləri var. Onlardan biri xəbər verir ki, 1378-ci ildə boyar Vasili Daniloviçin göstərişi ilə “yunan” Feofan Velikiy Novqorodun ticarət tərəfində yerləşən Xilaskarın Transfiqurasiyası kilsəsini çəkib.

Novqorod dövrünün əvvəli

Bu monastırın divarlarında yunan Feofanın freskaları onun Rusiyada sənədlərdə adı keçən ilk işi oldu. Onlar, hətta fraqmentlərdə saxlanılıb, çox yaxşı vəziyyətdədirlər.dövrümüzə qədər gəlib çatmış və orta əsrlər incəsənətinin ən böyük şah əsərlərindəndir. Üçlük kapellasının xorlarının yerləşdiyi günbəz və divarların rənglənməsi ən yaxşı vəziyyətdədir. "Üçlük" və Misirin Makariusunun təsvir edilmiş fiqurlarında yunanların parlaq Teofanın sahib olduğu özünəməxsus yazı tərzi çox aydın görünür. Günbəzdə ən möhtəşəm olan Uca Xilaskarın (Pantokrator) sinə təsviri qorunub saxlanılmışdır. Bundan əlavə, Tanrı Anasının fiquru qismən qorunub saxlanılmışdır. Və nağarada (qübbəni dəstəkləyən hissə) İlyas peyğəmbərin və Vəftizçi Yəhyanın təsvirləri var. Və buna görə də bu freskalar xüsusilə qiymətlidir, çünki təəssüf ki, sonrakı bir neçə il ərzində yaradılmış əsərlər sənədləşdirilməyib və bəzi tədqiqatçılar tərəfindən mübahisələndirilir. Ümumiyyətlə, bu monastırın bütün freskaları qeyd-şərtsiz yeni tərzdə - yüngül və geniş, sərbəst vuruşlarla hazırlanmışdır, rəng sxemi təmkinli, hətta xəsisdir, əsas diqqət müqəddəslərin üzünə verilir. Yunanlı Feofanı yazarkən onun xüsusi fəlsəfəsini hiss etmək olar.

Rusiyanın dirçəlmək qabiliyyəti

Hələ Dmitri Donskoyun böyük qələbəsi yox idi, Qızıl Ordanın basqınları davam edirdi, rus şəhərləri yandırıldı, məbədlər dağıdıldı. Ancaq Rusiya buna görə güclüdür ki, yenidən doğuldu, yenidən quruldu və daha da gözəlləşdi. Yunan Feofan, 1380-ci ildən bəri Nijni Novqorodda, Suzdol-Nizhekorodski knyazlığının paytaxtında işləyən, 1378-ci ildə tamamilə yandırılan bərpa edilmiş monastırların rəsmlərində də iştirak etdi. Ehtimal ki, o, Spasski Katedralinin və Annunciationun divar rəsmlərində iştirak edə bilərdi.monastır. Və artıq 1392-ci ildə rəssam Şahzadə Dmitrinin həyat yoldaşı Böyük Düşes Evdokiyanın xahişi ilə Kolomnanın Fərziyyə Katedralində işləyirdi. Daha sonra kafedral bir neçə dəfə yenidən tikilib və freskalar qorunub saxlanılmayıb.

Moskvaya köçürəm

Tərcümeyi-halı, təəssüf ki, Kolomna Moskvaya köçdükdən sonra çox vaxt "ehtimal" sözü ilə əlaqələndirilən yunan Theophan. Burada və bu Üçlük Salnamələri və məşhur bir məktubla təsdiqlənir, o, divarları rəngləyir və üç kilsəni bəzəyir. O dövrdə onun artıq öz məktəbi, tələbələri və davamçıları var idi, onlarla məşhur Moskva ikon rəssamı Simeon Cherny-nin fəal iştirakı ilə 1395-ci ildə Feofan Tanrı Anasının Doğuş kilsəsinin divarlarını rənglədi. Kremldəki Müqəddəs Lazar kapellası. Bütün işlər eyni Böyük Düşes Evdokiyanın əmri ilə həyata keçirilirdi. Yenə də qeyd etmək lazımdır ki, kilsə qorunmayıb, onun yerində indiki Böyük Kreml Sarayı dayanır.

Ustadın işinin ardınca gedən pis tale

Orta əsrlərin tanınmış dahisi, ikona rəssamı Yunan Feofan öz tələbələri ilə birlikdə 1399-cu ildə Qızıl Orda xanı və Tümen Knyazlığı tərəfindən tamamilə yandırılmış Arxangel Katedralini bəzəməyə başlayır - Toxtamış. Epifaninin məktubundan məlum olur ki, usta məbədin divarlarında Moskva Kremlini bütün kilsələri ilə təsvir edib. Lakin 16-cı əsrin ikinci yarısında italyan memarı Aleviz Novy məbədi söküb eyniadlı yeni məbədi tikdirdi və bu günümüzə qədər gəlib çatmışdır.

Yunan Theophanes sənəti daha çox freskalarla təmsil olunur,ömrünün sonuna qədər kilsələrin divarlarını rənglədiyi üçün. 1405-ci ildə onun yaradıcılıq yolu Andrey Rublevin və onun müəllimi - "Qorodetsli qoca"nın fəaliyyəti ilə kəsişir, necə ki, Moskva ikon rəssamı Qorodetsdən Proxor adlandırırsınız. Dövrünün bu üç məşhur ustası birlikdə Annunciation Katedralində olan I Vasilinin kafedral kilsəsini yaratmışlar.

Freskalar salamat qalmayıb - məhkəmə kilsəsi təbii şəkildə yenidən tikilib.

Şərtsiz Sübut

Nə saxlanılır? Böyük Yunan Feofanı öz nəslinə hansı xatirəni qoyub getdi? Nişanlar. Mövcud versiyalardan birinə görə, Moskva Kremlinin Annunciation Katedralinin ikonostazı bu günə qədər qorunub saxlanılıb, əvvəlcə Kolomnadakı Fərziyyə Katedrali üçün çəkilmişdir. Və 1547-ci il yanğınından sonra Kremlə köçürüldü. Eyni kafedralda öz tərcümeyi-halı olan bir simvol olan "Don Xanımımız" var idi. “Zərifliyin” (digər adı “Bütün Sevinclərin Sevincidir”) çoxsaylı modifikasiyalarından biri olan təsvir Böyük Hersoq Dmitrinin ordusunun qoşunlar üzərində qazandığı qələbədə onun heyrətamiz köməyi haqqında əfsanə ilə örtülmüşdür. Qızıl Orda 1380-ci ildə. Kulikovo döyüşündən sonra həm şahzadə, həm də himayədar ikona "Don" və "Don" prefiksini aldı. Şəklin özü ikitərəflidir - arxa tərəfdə "Allahın Anasının fərziyyəsi" var. Qiymətsiz şah əsər Tretyakov Qalereyasında saxlanılır. Çoxlu təhlillər aparılıb və onun müəllifinin, təbii ki, yunan Feofanı olduğunu iddia etmək olar. "Dördrəqəmli" və "Vəftizçi Yəhya - Həyatı olan səhra mələyi" ikonaları ikona rəssamının emalatxanasına aiddir, lakin onun şəxsi müəllifliyi mübahisəlidir. Ustaların əsərlərinəonun məktəbi 1403-cü ildə yazılmış kifayət qədər böyük ikonaya aid edilə bilər - "Çevrilmə".

Bioqrafik məlumatların yoxsulluğu

Həqiqətən də böyük ustadın sənədləşdirilmiş əsərləri çox azdır. Lakin onu şəxsən tanıyan, onunla dost olan Müdrik Epifani onun istedadına, istedadının rəngarəngliyinə, biliyinin genişliyinə o qədər səmimiyyətlə heyran qalır ki, onun şəhadətlərinə inanmamaq mümkün deyil. Yunanlı Spas Theophan tez-tez açıq Bizans yazı üslubu ilə Yunan məktəbinin işinə nümunə kimi qeyd olunur. Bu freska, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, 1910-cu ildə aşkar edilmiş Novqorod Katedralinin divar rəsmlərinin sağ qalan bütün fraqmentlərindən ən möhtəşəmidir. Orta əsr Rusiyasının dünyaca məşhur böyük memarlıq abidələrindən biridir. Ustadın əsərlərinə aid olan Xilaskarın başqa bir təsviri Kremldə Annunciation ikonostazında yerləşir.

Böyük Üçlükdən biri

Bu kafedralın freskaları arasında yunan Teofanının müəllifi olduğu dünya əhəmiyyətli daha bir şah əsəri var. "Üçlük" mükəmməl şəkildə qorunub saxlanılıb və xor stendlərində yerləşir. Bu əsərin əsasında “İbrahimin qonaqpərvərliyi” kanonik süjeti dayanır, onun freskadakı fiquru qorunmasa da, “Üçlük” hələ də reallaşdırılmamış təfərrüatlı araşdırmaya layiqdir. Məktubunda Epiphany yunan Teofanın çoxsaylı istedadlarına - hekayəçi hədiyyəsinə, ağıllı həmsöhbət istedadına və qeyri-adi yazı tərzinə heyran qalır. Bu adamın fikrincə, yunanda başqa şeylərlə yanaşı miniatür istedadı da var idi. kimi xarakterizə olunurikon rəssamı, monumental freska rəssamı və miniatür ustası. "O, qəsdən kitab ikonoqrafiyası idi" - bu tərif orijinalda belə səslənir. İvan Dəhşətliyə məxsus olan və Üçlük-Sergius Lavrada saxlanılan Ps alter miniatürlərinin müəllifliyi yunan Teofanına aid edilir. Onun həm də “Fyodor Koşka İncilinin” miniatürü olduğu güman edilir. Romanovların birbaşa əcdadı olan Andrey Kobylanın beşinci oğlu yunan Teofanın himayədarı idi. Kitab mükəmməl dizayn edilmişdir. Onun qızıldan hazırlanmış sənətkar baş geyimləri və baş hərfləri diqqəti cəlb edir.

Yunan Teofanın şəxsiyyəti

Feofandan əvvəl bir çox ikon rəssamları və hətta onun müasirləri əsərlərinin hazırlanmasında ilk növbədə rəsmə (əvvəllər orijinaldan hazırlanmış nazik kontur) etibar edirdilər. Yunanların sərbəst yazı tərzi çoxlarını təəccübləndirdi və ovsunladı - "o, sanki əlləri ilə rəsm çəkirdi" deyən Epifani onu "möcüzəli ər" adlandırır. O, şübhəsiz ki, yaradıcı şəxsiyyətə malik idi. Dahi şəxsiyyətin ölümünün dəqiq tarixi məlum deyil, hətta bəzi yerlərdə onun 1405-ci ildən sonra vəfat etdiyi deyilir. 1415-ci ildə məşhur məktubun müəllifi keçmiş zamanda Grek adını çəkir. Deməli, o, artıq həyatda deyildi. Və Feofan, ehtimal ki, Moskvada bir yerdə dəfn edildi. Bütün bunlar çox kədərlidir və yalnız onu deyir ki, Rusiya həmişə çox çətin dövrlər yaşayıb, bu zamanlar düşmənlər onun şöhrətini yaradan insanların xatirəsini məhv ediblər.