Qədim Yunan faciəsi "Bacchae", Euripides: xülasə, personajlar, oxucu rəyləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Bəşər mədəni irsinin əsasını Qədim Yunanıstan və Qədim Roma mifləri təşkil edir. İnsanlar nitqlərində nə qədər tez-tez Sizif əməyini, titanik səyləri və ya çaxnaşma dəhşətini xatırladırlar. Bütün bu ifadələr müasir dünyaya qədim yunan mifologiyasından gəlib. Ona görə də qədim dünya şair və mütəfəkkirlərinin yaratdığı ədəbiyyatın öyrənilməsi çox vacibdir. O dövrün məşhur dramaturqlarından biri də Evripiddir. Onun əsərləri arasında Dionisə həsr olunmuş qədim yunan faciəsi var (şərabçılıq allahının adı belə idi). Dramaturq əsərində yunanların Fiv şəhərindəki həyatını, tanrılarla münasibətini göstərir. Euripidesin "The Bacchae" pyesi tarixlə maraqlananların hamısının marağına səbəb olacaq.

Euripidesin Həyatı

Dramaturq eramızdan əvvəl 480-ci ildə Salamis adasında anadan olub. Onun doğulması sentyabrın 23-də Fars kralı Kserksə qarşı dəniz döyüşündə Yunanların əhəmiyyətli qələbəsi ilə üst-üstə düşdü. Ancaq bir çox tarixçi Euripidesin doğum tarixinin olduğuna inanırqədim müəlliflərin böyük insanların həyatını təsvir edərkən tez-tez etdiyi gözəllik uğrunda farslar üzərində qələbə ilə bağlıdır.

Gələcək dramaturq zəngin ailədə yaşayırdı, idmanla və rəsmlə məşğul olurdu, lakin yaşı uyğun olmadığı üçün Olimpiya Oyunlarına gedə bilmirdi. Rəsm dərsləri də ona çox da uğur gətirmədi. Gənc yaxşı təhsil aldı. Müəllimləri Sokrat, Anaksaqor, Prodik və Protaqor idi.

Əvvəlcə dramaturq kitablar kitabxanası toplayır, sonralar özü pyeslər yazmağa başlayır. Evripidin ilk faciələrindən biri Peliad adlanır. O, eramızdan əvvəl 455-ci ildə səhnədə göstərilib. Dramaturqun ailə həyatı uğursuz oldu. O, iki dəfə evləndi, lakin həyat yoldaşının hər ikisinin evlilik həyatında xəyanətkar olduğu ortaya çıxdı. Bunun sayəsində Euripides misogynist oldu. Komediya ustası Aristofan tez-tez bu mövzuda bədbəxt dramaturqu ələ salırdı. Evripidin "Bacchae" faciəsi yazıçının ölümündən bir müddət əvvəl yazılmışdır. Euripides eramızdan əvvəl 406-cı ildə öldü.

Bacchantes kimdir

"Bacchae" əsərinin əsasını Dionis mifi təşkil edirdi. Qədim Roma mifologiyasında Dionis Bax, onun xidmətçiləri olan maenadlar ("dəli" kimi tərcümə olunur) müvafiq olaraq Bakchantes adlanır. Makedoniyada yazılmış Evripidin “Bakxae” faciəsi dramaturqun son əsərlərindən biri olmuşdur. Sonra Afinada onu Euripides oğlu təqdim etdi. Bu, Afina faciəsinin qızıl dövrünün son oyunu oldu.

Yunanıstanın Thebes şəhəri

Faciənin hərəkətiEuripides Thebesdə baş verir. Yunanıstanın mərkəzi hissəsindəki əsas şəhər idi. O, yeddi qapısı olan bir divarla əhatə olunmuşdu. Thebesin qurucusu tanrı Poseydonun nəvəsi olan mifoloji kral Kadmusdur (atası tərəfindən). Harmony Kadmusun arvadı oldu. O, Aresin qızı və sevgi ilahəsi Afroditadır. Onların toyu əla keçdi. Bütün olimpiya tanrıları iştirak edirdi. Kadmus və Harmoninin qızlarından biri də tanrı Dionisin anası olmuş Semele idi. Ancaq bəziləri bunu belə hesab etmirdi. Bu tanrının necə olduğunu düşünün.

Dionysusun mənşəyi

Dionysus Zevs və Semelenin oğlu idi. Zevs Kadmusun gənc qızına aşiq oldu və Stiks sularına and içərək onun hər arzusunu yerinə yetirəcəyinə söz verdi. Zevsin arvadı Hera ərinin sevgilisinə nifrət etdi və ondan qurtulmaq qərarına gəldi. O, Semeleyə Zevsin sevgisini sınamağı və ondan Roma tanrısının bütün əzəmətində onun qarşısına çıxmasını xahiş etməyi tövsiyə etdi. And içərək Zevs Semelenin bu arzusunu yerinə yetirmək məcburiyyətində qaldı. Bədbəxt qadın ilahi atəşə tab gətirə bilməyib onun içində dünyasını dəyişdi, lakin ölərkən bir oğlan uşağı dünyaya gətirə bildi.

Balaca Dionis anası kimi yanğında az qala öləcəkdi, lakin Zevs uşağı yaşıl sarmaşıqla bükərək oğlunu alovdan qoruya bildi. Uşaq çox zəif idi. Zevs həyatını xilas etmək üçün oğlunu onun buduna tikdi. Oğlan güclənəndə ikinci dəfə atasının ombasından doğuldu.

Gənc bir tanrı yetişdirmək

Oğlunun ikinci doğulmasından sonra Zevs onu İnonun böyütməsi üçün göndərmək qərarına gəlir. Semelenin bacisidir. Hermesi çağırır vəbalaca Dionisi İno və əri Atamantın ailəsinə aparmağı əmr edir. Lakin qəzəbli Hera Zevsin bu planının qarşısını aldı. Atamanta dəlilik göndərərək, onun bütün ailəsini məhv edir. Hermes kiçik tanrını xilas etməyi bacarır və onu pərilərin tərbiyəsinə təhvil verir. Onlar oğlanın qayğısına qaldılar və onu insanlara sevinc, əyləncə və məhsuldarlıq bəxş edən gözəl və qüdrətli bir tanrı kimi böyütdülər.

Dionysos Bayramı

Yetişmiş tanrı Dionis əsl yaraşıqlı insan oldu. O, yoldaşlarının əhatəsində dünyanı gəzməyi sevirdi. Onun haqqında aşağıdakı hekayə məlumdur: Dionis bayram yürüşünə rəhbərlik edir, başında üzüm çələngi, əlində sarmaşıq ilə bəzədilmiş tirs (taxta çubuq) var. Onu mahnı oxuyan və dairəvi rəqslərdə rəqs edən maenadlar və satirlər müşayiət edir. Eşşəkdə olan hər kəsin arxasında qoca Silen Dionisin müəllimləri var. O qədər sərxoş idi ki, eşşəkdən yıxılacaqdı. Fleyta və tembr musiqisinin sədaları altında səs-küylü izdiham dağları və tarlaları keçərək öz güclərinə doğru yolda qarşılaşdıqları hər kəsi özünə tabe edir.

Ancaq hər kəs şərabçılıq tanrısının qüdrətinə belə asanlıqla düşmür. Çoxları müqavimət göstərməyə çalışır. Bir dəfə Kral Likurq Dionysusun ziyafətinə hücum etdi, bunun üçün gözləri ilə ödədi. Beləliklə, Zevs oğlunun qisasını alaraq onu cəzalandırdı. Başqa bir dəfə Orxomen şəhərində şərabçılıq allahının keşişi bütün qızları Dionisə həsr olunmuş ziyafətə çağırır. Kral Miniusun qızları Dionisi tanrı kimi tanımırdılar və şənliklərdə iştirak etməkdən imtina etdilər. Onlar evlərində tikiş tikirdilər. Minyas sarayında gün batdıqdan sonra tütək və tütək səsləri salonlara yayıldı. Qızların toxunduğu iplik çevrildiüzümün içinə girdi və dəzgahlar yaşıl sarmaşıq ilə cücərdi. Salonlar vəhşi heyvanlarla dolu idi. Şahzadələr yarasalara çevrildilər və onlar qorxu içində saraydan uçdular.

Kral Midas və Dionis

Bir dəfə, meşədə müntəzəm gəzintilər zamanı qoca Silenus Dionisin səs-küylü yoldaşlarının arxasına düşdü və azdı. Onu yerli sakinlər tapıb Kral Midasa aparıblar. O, qocada şərabçılıq allahının müəllimini dərhal tanıdı. Padşah onu sarayında qoyub doqquz gün zəngin ziyafətlərlə qonaq etdi. Sonra Midasın özü qocanı Dionisin yanına apardı. Müəllimə verilən şərəflərə görə gənc tanrı Midasın almaq istədiyi hər hansı mükafatı vəd etdi. Kral ona toxunduğu hər hansı bir əşyanı qızıla çevirmək qabiliyyətini verməsini istədi. Dionis vədinə əməl etdi.

Midas saraya qayıtdı. Əvvəlcə aldığı hədiyyəyə sevindi və gördüyü hər şeyi qızıla çevirdi. Yorğun və ac olan Midas şərab içib meyvə yeməyə qərar verdi. Ancaq şərab və meyvə ağzında qızıla çevrildi. Onda padşah Dionisdən nə qədər dəhşətli hədiyyə aldığını başa düşdü. Dəhşət içində Allaha dua etməyə başladı ki, hədiyyəsini əlindən alsın. Dionis əsassız padşaha rəhm etdi və hədiyyəsini yumaq üçün Paktol sularında çimməyi, həmçinin Midasın səhlənkarlığı nəticəsində qızıla çevirdiyi hər şeyi yumağı əmr etdi. O vaxtdan Pactol qızıl toz gətirməyə başladı.

Bacchae faciəsi

Dionisin macəralarından danışmaq maraqlıdır, amma qayıdaq "Bacchae" əsərinə. İçindəki simvollar aşağıdakılardır:

• Kadmus - Thebes şəhərinin qurucusu, keçmiş Theban kralı.
• Penfei- gənc Theban kralı, Kadmusun nəvəsi.
• Aqava - Penteyin anası, Kadmusun qızı.
• Dionys şərabçılıq tanrısıdır.
• Teiresias falçıdır.
• Penteyin xidmətçisi.
• Çoban.
• Xidmət - messenger.
• Lidiya Bacchantes xoru.

Bir çoxları Euripides "Bacchae" faciəsini oxumağa maraq göstərəcək. Əsərin süjeti bir neçə sözlə:

Gənc Dionis gəzintilərindən doğma Fiva şəhərinə qayıdır. O, burada öz kultunu qurmaq istəyir. Kral Pentey yeni kultu əxlaqsız hesab edir və Dionisi tanrı kimi tanımaq istəmir. Bu mübarizənin nəticəsi Pentheusun ölümüdür.

Euripides' Bacchae-nin xülasəsi aşağıda verilmişdir.

Əsərin proloqunda Dionisin mənşəyi və doğulması təsvir olunur. Onun Fibaya qayıtması və gənc tanrının tanrıça Heranın anasına qarşı ədalətsiz davranması ilə bağlı xatirələri Zevsi ildırım tanrısı kimi onun qarşısına çıxmağa məcbur etdi. Dionis anasının cənnət atəşindən hələ də tüstülənən məzarını görür və Semele ziyarətgahını qoruduğu üçün Kadmusa təşəkkür edir. O, qəbrin ətrafına üzüm bağlayır.

Sonra o, müxtəlif ölkələrə (Fars, Frigiya, Asiya və başqa ölkələrə) səyahətlərini xatırlayır, burada öz kultunu qurur. Fivaya qayıdan gənc tanrı şəhərin qadınlarını ağıldan məhrum edir, onları ailələrini tərk etməyə və orgiyalarda iştirak etmək üçün Cithaerona (Yunanıstandakı dağ silsiləsi) getməyə inandırır. Kral Pentheus Thebesdəki yeni tanrı kultunu qəbul etmək istəmir. O, Dionisin ilahi mənşəyini tanımır, bunun üçün Bacchantes ordusuna rəhbərlik edərək padşaha döyüş verməklə hədələyir. Lidiya Bacchantes xoru gənc Dionisi tərifləyir və sadəcə ölümlülərə onun ziyafətlərində iştirak etməyi tövsiyə edir.

Birinci fəaliyyət

Kor falçı Tiresias səhnəyə çıxır, sonra yaşlı Kadmus çıxır. Hər iki ağsaqqal da Bakxik p altarlar və yaşıl sarmaşıq bəzəkləri geyinirlər. Onlar Dionisin bayramlarını müzakirə edirlər. Kadmus gənc tanrını öz nəvəsi kimi tanıyır və onu Bakx dairəvi rəqsində rəqslə izzətləndirməyə hazırlaşır. Tiresias Cadmusu dəstəkləyir. Hər ikisi belə nəticəyə gəlir ki, əyləncə onları cavanlaşdırıb, onlara təzə güc verib.

Kadmus və Tiresias Cithaerona necə daha tez çatacaqlarına qərar verərkən, Pentheus səhnəyə girir, lakin qocalara fikir vermir. O, uşaqlarını evdə qoyub gəzintiyə çıxan Tebanlı qadınların Baxç dəliliyində olan davranışları ilə məşğuldur. Penfey qaçan qadınların bəzilərini tutaraq həbs etməyi bacardı. Qalanları isə onları tutmaq və dəmirə zəncirləmək üçün Cithaerona gedir. Gənc kral Dionisi sehrbaz və fırıldaqçı hesab edir.

Kadmus və Tiresiası Bakx geyimində görən Pentheus əvvəlcə onları ələ salır, sonra Tiresiası hədələyir. O deyir ki, orgiyalarda iştirak etdiyi üçün onu həbsdən yalnız qocalıq xilas edib. Kahin inanır ki, padşahın ağlı yoxdur, çünki o, yeni tanrıya hörmət etmək istəmir. O, əmindir ki, Dionis adi insanlara bütün dərdlərin dərmanı - üzümdən içki verib. O, Penteyə özünü alç altmağı, Allahı tanımağı və rəqsə qoşulmağı tövsiyə edir. Kadmus Tiresianın sözlərini dəstəkləyir və Penteyi də inandırır. Ona tanrılarla mübahisə etməyin təhlükəli olduğunu xatırladır. Lakin padşah bununla razılaşmırqocaları özündən uzaqlaşdırır. O, xidmətçilərinə Dionisi tutub onun yanına gətirməyi əmr edir. Bacchantes xoru axmaqlar üçün pis sondan xəbər verir.

İkinci hərəkət

Nökərlər Dionisi Penteyə gətirirlər. Onlar iddia edirlər ki, gənc müqavimət göstərməyib və özünü bağlamağa icazə verib, lakin əsir götürülən Bakchantes möcüzəvi şəkildə özlərini zindandan azad edib qaçıblar. Pentheus gənc üçün sorğu-sual təşkil edir, onun kim olduğunu, Fibaya haradan gəldiyini öyrənməyə çalışır. Dionis öz hekayəsini danışır və padşaha orgiyalarının necə getdiyini təsvir edir. Eyni zamanda, o, özünü şərabçılıq allahı kultunun vəziri kimi göstərir və allahın özü kimi görünmür. Pentheus xidmətçilərə həyasız gəncləri zindana atmağı əmr edir. Bacchantes xoru Dionisi vəsf edir və Penteyi lənətləyir.

Üçüncü akt

Səhnədə heç kim yoxdur. Yerin çırpınması eşidilir. Semelenin məzarı üzərində od yandırılır. Sonra Dionis saraydan çıxır. O, Bacchantes xoruna izah edir ki, Penteyə güldü, çünki kral qulluqçuları öküzü bağladılar, onu yox. Pentheus çaşqındır, lakin yenidən Dionisi tutmağa çalışır. Bu zaman Cithaerondan bir çoban gəlir. O, Penteyə dağda Bakchantların rəqsləri haqqında danışır. O, çobanların onları necə tutmaq istədiklərini də xatırladır, lakin Bacchantes çobanların üstünə qaçır və onlar qaçanda qadınlar sürüləri yalın əlləri ilə parçalayırlar. Çoban bunu ilahi yardım kimi görür və padşahdan yeni tanrını tanımasını xahiş edir.

Pentey müjdəçini qovdu və Dionis kralı Bakchantlara baxmağa dəvət edir. Onu qadın p altarını geyinib Cithaerona getməyə razı salır. Kral razılaşdıqda Dionis sevinir. O, təsəvvür edir,Bakchantesdə Penteyi hansı cəza gözləyir.

Dördüncü və beşinci aktlar

Dionysus qadın geyimində padşahı Fivadan keçərək Cithaerona aparır. O, Pentheusun qətliamını gözləyir. Bakchantes arasında padşahın anası - Kadma Agave'nin qızı var. Xor oxuyur ki, Penteyi ilk görən və onu aslan oğlu kimi qəbul edən odur. Və belə oldu.

Kieferondan bir elçi gəlir və Pentheusun necə dəhşətli ölümlə öldüyü barədə xəbər verir. Beyni Dionisdən qaralmış anası oğlunu şir kimi qəbul edir və dostları ilə birlikdə onu parçalayır. Agave, bunun bir aslanın başı olduğuna tam əmin olaraq, bədbəxtlərin başını tirsusun üstünə qoyur. O, ovunu götürərək Pentheus sarayına gedir.

Aqave öz kuboku ilə səhnəyə çıxır, bir az sonra səhnəyə Pentheusun qalıqlarını saraya gətirən Kadmus çıxır. Aqave atasına Kadmusun dəhşətə gəldiyi ovunu göstərir. O, qızına bunun əslində kim olduğunu izah edir. Dəlilik pərdəsi Aqavadan düşür, heç nə xatırlamır. Oğlunu öldürdüyünü anlayaraq hönkürür və qalıqları qucaqlamağa çalışır.

Kadmus Penteyin Dionisi tanrı kimi tanımaq istəməməsi səbəbindən ailəsinin başına gələn bədbəxtlikdən təəssüflənir. Aqave Allahdan onlara rəhm etməsini xahiş edir, amma mərsiyə etmək çox gecdir. Kadmus və Aqave sürgünə gedir.

Oxucu rəyləri

Euripides faciəsi haqqında oxucuların "Bacchae" rəyləri çox qeyri-müəyyəndir. Bəziləri bu əsəri informativ və maraqlı hesab edir, bəziləri isə faciənin süjetindən dəhşətə gəlir.

Yunan mifologiyası ilə maraqlanan hər kəs üçün əsəri oxuyunEuripides "Bacchae" mütləqdir. Rəylərdə bir çox oxucu bu əsərin bu gün aktual olduğunu yazır. Sərxoşluğun dəhşətli nəticələrini aydın şəkildə göstərir.

Demək olar ki, bütün oxucular əsərin gözəl üslubda yazıldığını, aydın hekayə xəttinə malik olduğunu qeyd edir ki, bu da Evripidin nə qədər istedadlı olduğunu bir daha təsdiqləyir.