Andrey Rublev: nişanlar və rəsmlər

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Rusiyada və xaricdə bu ad yaxşı tanınır - Andrey Rublev. Ustadın təxminən altı əsr əvvəl yaratdığı ikona və freskalar rus incəsənətinin əsl incisidir və hələ də insanların estetik hisslərini həyəcanlandırır.

İlk məlumat

Andrey Rublevin harada və nə vaxt doğulduğu məlum deyil. Bunun təxminən 1360-70-ci illərdə Moskva knyazlığında və ya Velikiy Novqorodda baş verdiyinə dair təkliflər var. Ustadın müqəddəslərin üzlərini nə vaxt rəngləməyə başladığı haqqında məlumat orta əsrlərin tarixi sənədlərində var. Moskvada tapılan “Üçlük salnaməsi”ndən məlum olur ki, Rublev rahib (rahib) olmaqla Yunan Feofan və Proxor Qorodetski ilə birlikdə Dmitri Donskoyun oğlu knyaz Vladimir Dmitriyeviçin ev kilsəsini çəkib.

Vladimir Katedralinin İkonostazı

Bir neçə il sonra, eyni "Trinity Chronicle" nəşrinə görə, məşhur ikona rəssamı Daniil Cherny ilə əməkdaşlıq edərək, monqol-tatarların işğalından sonra Vladimir Fərziyyə Katedralini bərpa edən Andrey Rublev idi. Freskalarla vahid bir ansambl təşkil edən ikonalar bu günə qədər gəlib çatmışdır. Düzdür, möhtəşəm bir dövrdəİkinci Ketrin, sökük ikonostazın mövcud moda ilə uyğunsuz olduğu ortaya çıxdı və kafedraldan Vasilyevskoye kəndinə (indiki İvanovo bölgəsində) köçürüldü. 20-ci əsrdə bu nişanlar bərpa olundu, onların bir hissəsi Sankt-Peterburqdakı Dövlət Rus Muzeyinin kolleksiyasına daxil oldu, digər hissəsi isə Moskvadakı Dövlət Tretyakov Qalereyasında yerləşdirildi.

Deesis

Vladimir ikonostazının Andrey Rublev tərəfindən çəkilmiş ikonalardan ibarət mərkəzi hissəsini Deesis (“yunan dilində dua”) tutur. Onun əsas ideyası pravoslav icmasında Dəhşətli adlanan Allahın hökmüdür. Daha doğrusu, bu, bütün bəşər övladı üçün Məsih qarşısında müqəddəslərin qızğın şəfaətinin ideyasıdır. Obraz yüksək məhəbbət və mərhəmət, nəciblik və mənəvi gözəllik ruhu ilə hopmuşdur. Taxtın ortasında əlində açıq İncil olan İsadır. Fiqur qırmızı rombda yazılmışdır, bu rəng krallığı və eyni zamanda qurbanlığı simvollaşdırır. Romb insanın İlahi ilə birləşməsini təcəssüm etdirən yaşıl-mavi ovalda yerləşdirilib. Bu kompozisiya qırmızı kvadratdadır, hər küncü dörd Evangelisti - Metyu, Mark, Luka və Yəhyanı xatırladır. Yumşaq çalarlar cizgilərin incə aydınlığı ilə harmonik şəkildə birləşir.

Müqəddəslərin üzlərinin təsvirindəki xüsusiyyətlər

Andrey Rublev Xilaskar obrazına nə yenilik gətirdi? Tanrını təsvir edən nişanlar Bizans mədəniyyətində mövcud idi, lakin əzəmətli təntənənin qeyri-adi həlimlik və zəriflik ilə heyrətamiz birləşməsi ustadın yaradıcılığını yaradır.misilsiz və bənzərsiz. Rublevski Məsihin timsalında rus xalqının ədalət haqqında fikirləri aydın görünür. İsanın qarşısında dua edən müqəddəslərin üzləri ədalətli və doğru bir mühakimə üçün qızğın ümidlə doludur. Allahın Anasının obrazı dua və kədərlə doludur və Qabaqcıl obrazında bütün səhv insan nəsli üçün izaholunmaz kədər oxumaq olar. Həvarilər İoann Xrizostom və Böyük Qriqori, Birinci Çağırılan Endryu və İlahiyyatçı Yəhya fədakarlıqla Xilaskara dua edirlər. Baş mələklər Cəbrayıl və Mikayıl burada səcdə edən mələklər kimi təsvir edilmişdir, onların təsvirləri səmavi təntənəli gözəlliklə doludur və cənnətdəki ləzzətli dünyadan danışır.

Spalar tərəfindən Andrey Rublev

Ustadın ikonoqrafik təsvirləri arasında Xilaskarın simvolu olduğu deyilən bir neçə şah əsər var.

Andrey Rublev İsa Məsihin obrazı ilə məşğul idi və həqiqətən də böyük rəssamın əli ilə “Uca Qüdrətli Xilaskar”, “Əllərlə Olmayan Xilaskar”, “Qızıl Saçlı Xilaskar” kimi əsərlər yaradılmışdır., “Gücdə olan Xilaskar”. Tanrının qeyri-adi mülayimliyini vurğulayan Rublev, rus milli idealının əsas komponentini təxmin etdi. Təsadüfi deyil ki, rəng diapazonu zərif isti işıqla parlayır. Bu, Xilaskarın üzünün fonun yaşıl və qəhvəyi rənglərini üz cizgilərinin güclü vurğulanmış xətləri ilə ziddiyyət təşkil edən ziddiyyətli ştrixlərlə boyandığı Bizans ənənəsinə zidd idi.

Bizans ustadı Yunan Teofanın yaratdığı Məsihin üzünü müqayisə etsək, bəzilərinə görə bu idi. İfadələrində, müəllim Rublev, şagirdin yazdığı görünüşlərlə tərzdə açıq bir fərq görə bilərik. Rublev rəngləri rəvan şəkildə qoyur, kontrastdan daha çox işığın kölgəyə yumşaq keçidinə üstünlük verir. Boyanın aşağı təbəqələri yuxarı təbəqələrdən şəffaf şəkildə parlayır, sanki simvolun içindən sakit, sevincli bir işıq axır. Buna görə də onun ikonoqrafiyasını mütləq parlaq adlandırmaq olar.

Üçlük

Və ya deyildiyi kimi, Andrey Rublevin "Müqəddəs Üçlük" ikonu Rusiya İntibahının ən böyük əsərlərindən biridir. O, üç mələk qiyafəsində Üç Birlik Allahı tərəfindən saleh İbrahimi necə ziyarət etməsi haqqında məşhur bibliya hekayəsinə əsaslanır.

Andrey Rublev tərəfindən "Üçlük" ikonasının yaradılması Trinity Katedralinin rəsm tarixinə gedib çıxır. O, ikonostazın aşağı cərgəsində, Kral Qapılarının sağında, nəzərdə tutulduğu kimi yerləşdirildi.

Müqəddəs Üçlüyün Sirri

İkonanın kompozisiyası elə qurulub ki, mələklərin fiqurları simvolik dairə təşkil edir - əbədiyyət əlaməti. Qurtuluş simvolu olan qurbanlıq buzovun başı olan bir kasa ilə masa ətrafında otururlar. Mərkəz və sol mələklər fincana xeyir-dua verir.

Mələklərin arxasında biz İbrahimin evini, onun qonaqlarını altında qəbul etdiyi palıd ağacını və İbrahimin oğlu İshaqı qurban vermək üçün qalxdığı Moriya dağının zirvəsini görürük. Orada daha sonra, Süleymanın dövründə ilk məbəd tikildi.

Ənənəvi olaraq orta mələk fiqurunun İsa Məsihi təsvir etdiyinə inanılır, onun sağ əli qatlanmış barmaqları ilə Atanın iradəsinə qeyd-şərtsiz itaəti simvollaşdırır. Soldakı mələk Atanın xeyir-duasının fiqurudurbütün bəşəriyyətin günahlarını yumaq üçün Oğulun içməli olduğu kasa. Sağ mələk Ata və Oğulun razılığına kölgə salan və tezliklə özünü qurban verəcək Ona təsəlli verən Müqəddəs Ruhu təsvir edir. Andrey Rublev Müqəddəs Üçlüyü belə gördü. Ümumilikdə onun ikonaları həmişə yüksək simvolik səslə doludur, lakin burada o, xüsusilə nüfuz edicidir.

Bununla belə, Müqəddəs Üçlüyün üzlərinin kompozisiya paylanmasını başqa cür şərh edən tədqiqatçılar var. Deyirlər ki, Ata Tanrı ortada oturur, onun arxasında Həyat Ağacı təsvir olunur - mənbə və tamamlanma simvolu. Biz bu ağac haqqında İncilin ilk səhifələrində (Eden bağında bitir) və onu Yeni Yerusəlimdə görəndə onun son səhifələrində oxuyuruq. Sol Mələk Məsihin Ev Tikintisini - Onun Ekumenik Kilsəsini ifadə edə bilən bir binanın fonunda yerləşir. Biz dağın fonunda Sağ Mələyi görürük: Məsihin yüksəlməsindən sonra Müqəddəs Ruh həvarilərin üzərinə məhz dağda enmişdir.

Rəng işarənin məkanında xüsusi rol oynayır. İçində nəcib qızıl parıldayır, zərif oxra, göyərti, göy mavi və yumşaq çəhrayı çalarlar parıldayır. Sürüşən rəng keçidləri başın hamar əyilmələri, sakit oturan Mələklərin əllərinin hərəkətləri ilə uyğun gəlir. İlahinin üç hipostazının simasında qeyri-adi kədər və eyni zamanda sülh gizlənir.

Bağlanır

Andrey Rublevin ikonaları sirli və qeyri-müəyyəndir. İlahinin təsvirlərini ehtiva edən fotoşəkillər bizə Kainatın və hər bir insan həyatının mənasının özündə olduğuna dair anlaşılmaz bir əminlik hissi verir.sevgi dolu və etibarlı əllər.