Futuristlər - bu kimdir? rus futuroloqları. Gümüş dövrün futuristləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Futurizm (latınca futurum sözündən, "gələcək" mənasını verir) 1910-1920-ci illərdə, əsasən Rusiya və İtaliyada Avropa incəsənətində avanqard cərəyandır. O, bu istiqamətin nümayəndələrinin manifestlərində bəyan etdikləri kimi, "gələcəyin sənəti" adlandırılan əsəri yaratmağa çalışırdı.

İtalyan şairi, Gilea cəmiyyətindən olan rus kub-futuristləri, həmçinin Poeziya Mezzaninesi, Eqo-Futuristlər Assosiasiyası və Sentrifuqa üzvləri F. T. Marinettinin yaradıcılığında ənənəvi mədəniyyət inkar edilirdi. "keçmişin" mirası kimi maşın sənayesi və urbanizmin estetikası inkişaf etdirildi.

Xüsusiyyətlər

Bu istiqamətin rənglənməsi formaların axını, yerdəyişmələri, müxtəlif motivlərin çoxsaylı təkrarları ilə xarakterizə olunur, sanki sürətli hərəkət nəticəsində alınan təəssüratları yekunlaşdırır. İtaliyada futuroloqlar Q. Severini, U. Boccionidir. Ədəbiyyatda bədii və sənədli materialın qarışığı var, poeziyada -dil ilə təcrübə ("zaum" və ya "boş sözlər"). Rus futurist şairləri V. V. Mayakovski, V. V. Xlebnikov, İ. Severyanin, A. E. Kruçenixdir.

Qrup

Bu istiqamət 1910-1912-ci illərdə akmeizmlə eyni vaxtda yaranmışdır. Akmeistlər, futuristlər və digər modernizm cərəyanlarının nümayəndələri öz işlərində və birləşmələrində daxili ziddiyyətli idilər. Daha sonra Kubo-Futurizm adlanan futurist qrupların ən əhəmiyyətlisi Gümüş Dövrün müxtəlif şairlərini birləşdirdi. Onun ən məşhur futurist şairləri V. V. Xlebnikov, D. D. Burlyuk, V. V. Kamenski, A. Kruçenix, V. V. Mayakovski və başqalarıdır. İ. Severyaninin eqo-futurizmi (şair İ. V. Lotarev, həyat illəri - 1887-1941) bu cərəyanın növlərindən biri idi. Məşhur sovet şairləri B. L. Pasternak və N. N. Aseev sentrifuqa qrupunda fəaliyyətə başladılar.

Poetik söz azadlığı

Rus futuroloqları formanın məzmundan müstəqilliyini, onun inqilabını, poetik sözün qeyri-məhdud azadlığını elan etdilər. Onlar ədəbi ənənələrdən tamamilə imtina etdilər. 1912-ci ildə eyniadlı topluda dərc etdikləri "İctimai zövqün üzünə bir sillə" adlı kifayət qədər cəsarətli başlıqlı manifestdə bu cərəyanın nümayəndələri Dostoyevski, Puşkin və Tolstoy kimi tanınmış avtoritetləri hakimiyyətdən atmağa çağırdılar. "Müasirliyin paroxodu". A. Kruçenix şairin özünəməxsus, konkret dili olmayan “abstrus” dili yaratmaq hüququnu müdafiə edirdi.dəyərlər. Onun şeirlərində nitq həqiqətən də anlaşılmaz, mənasız sözlər toplusu ilə əvəz olunurdu. Lakin V. V. Kamenski (yaşadığı illər - 1884-1961) və V. Xlebnikov (ömrü - 1885-1922) öz yaradıcılığında dillə bağlı çox maraqlı təcrübələr apara bilmişlər ki, bu da rus poeziyasına səmərəli təsir göstərmişdir.

Vladimir Vladimiroviç Mayakovski

Məşhur şair Vladimir Vladimiroviç Mayakovski (1893-1930) həm də futurist idi. İlk şeirləri 1912-ci ildə çap olunub. Vladimir Vladimiroviç bu istiqamətə öz mövzusunu gətirdi, bu da onu əvvəldən digər nümayəndələrdən fərqləndirdi. Futuroloq Mayakovski təkcə müxtəlif "zibillərə" qarşı deyil, cəmiyyətin həyatında yeni bir şeyin yaradılmasını fəal şəkildə müdafiə edirdi.

1917-ci il inqilabından əvvəlki dövrdə şair qondarma "yağ səltənətini" pisləyən, qarşıdan gələn inqilabi tufanı qabaqcadan görən inqilabçı romantik idi. O, bütün kapitalist münasibətləri sistemini inkar edərək, “Fleyta-Onurğa”, “Şalvarlı bulud”, “İnsan”, “Hərb və Sülh” kimi şeirlərində insana humanist inamı bəyan etmişdir. 1915-ci ildə işıq üzü görən “Şalvarlı bulud” poemasının mövzusunu (yalnız senzura ilə qısaldılmış formada) sonralar şairin özü “Aşağı!” 4 hayqırtı kimi müəyyən etmişdi: Məhəbbət, sənət, sistem və din. O, şeirlərində yeni cəmiyyətin bütün həqiqətini göstərən ilk rus şairlərindən biri idi.

Nihilizm

İnqilabdan əvvəlki illərdə rus poeziyasındakonkret ədəbi hərəkata aid etmək çətin olan parlaq şəxsiyyətlər. Bunlar M. İ. Tsvetaeva (1892-1941) və M. A. Voloşindir (1877-1932). 1910-cu ildən sonra daha bir yeni cərəyan yarandı - təkcə keçmişin deyil, indinin də bütün ədəbiyyatına qarşı çıxan futurizm. O, dünyaya bütün idealları alt-üst etmək arzusu ilə daxil olub. Nihilizm şairlərin divar kağızının arxa tərəfində və ya büküm kağızında çap olunan kolleksiyalarının zahiri tərtibatında, eləcə də başlıqlarında - "Ölü ay", "Maya südü" və digər tipik şeirlərində də özünü göstərir. futuroloqlar.

İctimai zövqün qarşısında bir sillə

Bir bəyannamə 1912-ci ildə nəşr olunan "İctimai zövqün qarşısında bir sillə" adlı ilk topluda çap olunub. Onu məşhur futurist şairlər imzalayıblar. Bunlar Andrey Kruçenix, David Burlyuk, Vladimir Mayakovski və Velimir Xlebnikov idi. Orada onlar öz dövrlərinin sözçüsü olmaq üçün müstəsna hüquqlarını təsdiq etdilər. Şairlər Dostoyevski, Puşkin, Tolstoyu ideallar kimi inkar edirdilər, eyni zamanda Balmont, onun "ətirli zina", Andreyev "çirkli lil", Maksim Qorki, Aleksandr Blok, Aleksandr Kuprin və başqaları.

Hər şeyi rədd edərək, futuristlərin manifestində özünə dəyərli sözün "ildırım çaxmaları" yaradılmışdır. Vladimir Vladimiroviç Mayakovskidən fərqli olaraq, mövcud ictimai sistemi devirməyə çalışmadılar, yalnız onun formalarını yeniləmək istədilər. Rus versiyasında "Müharibə dünyanın yeganə gigiyenasıdır" şüarı italyanların əsası hesab olunurdu.futurizm zəiflədi, lakin Valeri Bryusovun fikrincə, bu ideologiya hələ də "sətirlər arasında görünürdü".

Vadim Şerşeneviçə görə, Gümüş Dövrün futuroloqları ilk dəfə olaraq formanı lazımi yüksəkliyə qaldıraraq ona əsərin əsas, özünü hədəfləyən elementinin əhəmiyyətini vermişlər. Onlar yalnız ideya xatirinə yazılan şeirləri qəti şəkildə rədd edirdilər. Buna görə də bir çox rəsmi bəyan edilmiş prinsiplər yarandı.

Yeni dil

Velimir Xlebnikov, başqa bir futurist nəzəriyyəçi, dünyanın gələcək dili kimi yeni bir "abstrus" dili elan etdi. Onda söz öz semantik mənasını itirir, əvəzində subyektiv məna kəsb edir. Deməli, saitlər məkan və zaman (aspirasiya xarakteri), samitlər – səs, boya, qoxu kimi başa düşülürdü. O, linqvistik sərhədləri genişləndirmək üçün sözlərin kök xüsusiyyətinə görə yaradılmasını təklif edir (köklər: cazibə …, chur … - "biz ovsunlayırıq və qaçırıq").

Futuroloqlar simvolik və xüsusilə akmeistik poeziyanın estetikasına vurğulanmış estetiksizləşdirmə ilə qarşı çıxdılar. Məsələn, David Burliukun "poeziya yıpranmış qızdır". Valeri Bryusov "Rus poeziyası ili" (1914) adlı icmalında futuristlərin şeirlərinin şüurlu kobudluğunu qeyd edərək qeyd etdi ki, yeni bir şey tapmaq üçün öz çevrəsindən kənarda olan hər şeyi danlamaq kifayət deyil. O, qeyd edib ki, bu şairlərin bütün iddia edilən yenilikləri xəyalidir. Biz onlara 18-ci əsrin poeziyasında, Virgil və Puşkində rast gəlirik və səs-rənglər nəzəriyyəsi Teofil Qotye tərəfindən irəli sürülüb.

Çətinliklərəlaqələr

Maraqlıdır ki, sənətdəki bütün inkarlara baxmayaraq, Gümüş Dövrün Futuristləri hələ də simvolizmin davamlılığını hiss edirlər. Belə ki, İqor Severyaninin yaradıcılığını izləyən Aleksandr Blok narahatçılıqla mövzunun olmadığını deyir və 1915-ci il məqaləsində Valeri Bryusov qeyd edir ki, düşünmək qabiliyyətinin olmaması və biliyi onun poeziyasını aşağılayır. O, Severyanini ədəbsizliyə, pis zövqə görə məzəmmət edir, xüsusən də müharibə haqqında yazdığı şeirləri tənqid edir.

Hətta 1912-ci ildə Alexander Blok modernistlərin özəyi olmadığından qorxduğunu söylədi. Tezliklə "futurist" və "xuliqan" anlayışları o illərin mötədil ictimaiyyəti üçün sinonim oldu. Mətbuat yeni sənəti yaradanların “istismarlarını” həvəslə izləyirdi. Bunun sayəsində onlar geniş əhali arasında tanındı, böyük diqqət çəkdi. Rusiyada bu cərəyanın tarixi dörd əsas qrupun nümayəndələri arasında mürəkkəb bir əlaqədir, onların hər biri "əsl" futurizmi ifadə edənin onun olduğuna inanırdı və əsas rola meydan oxuyaraq başqaları ilə şiddətlə mübahisə edirdi. Bu mübarizə onların təcrid və düşmənçiliyini artıran qarşılıqlı tənqid axınlarında baş verdi. Lakin bəzən müxtəlif qrupların üzvləri bir-birindən digərinə keçir və ya yaxınlaşırdılar.