Leonardo da Vinçinin "Məsihin Vəftizi" tablosu İntibah dövrünün şah əsərlərindən biridir

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Leonardo da Vinci universal dahi, İntibah sənətinin və elminin flaqmanıdır. Məhz buna görə də onun rəsmlərini çox vaxt nadir sənət əsərləri kimi deyil, həm də ciddi elmi müşahidələrin və qənaətlərin nəticəsi kimi qiymətləndirmək olar.

Leonardo da Vinci - dövrün dahisi

Onun bütün elmi nəticələri və kəşfləri rəsmlərdə, eskizlərdə, maketlərdə təcəssüm olunub ki, onların çoxu sənət əsərlərinə bərabər tutula bilər, eləcə də sənət əsərləri - rəngkarlıq, qrafika, heykəltəraşlıq və s. diqqət mərkəzindədir. onun elmi düşüncəsindən. Bir vaxtlar fantastik görünən onların bir çoxu indi peyğəmbərlik kimi qəbul edilir. Onun kəşfləri öz dövrünü qabaqlayırdı. Buna görə də, çoxları o zaman reallıqda təcəssüm olunmamışdı. Məhz da Vinçinin yaradıcılığına münasibətdə bu ifadə kifayət qədər uyğundur: “Mükəmməlliyin həddi yoxdur”. Həm də ona görə yox ki, davamçıları onun düşündüklərini və yaratdıqlarını daha da yaxşılaşdıra bilsinlər, ancaq ona görə ki, ustad özü həmişə ideyanın ideal təcəssümü üçün o qədər çalışıb ki, bu ideal həmişə geri çəkilib.daha sonra və sonda Leonardo istədiyi ideala nail ola bilmədiyi üçün işi bitirmədi.

Rəsmin tarixi

Leonardo da Vinçi üçün çəkilmiş "Məsihin Vəftizi" tablosu onun müəllimi Andrea del Verokkio ilə son birgə yaradıcılıq layihəsi idi. O zaman Leonardo artıq məşhur bir rəssamın emalatxanasını bitirmiş və sənətdə müstəqil yola başlamışdı. Əsər yaradılanda onun təxminən 20 yaşı var idi.

İsa Məsihin əsl fiquru və Vəftizçi Yəhyanın obrazı Verrokkio tərəfindən, diz çökmüş mələk və ətrafdakı mənzərə isə gənc Leonardo tərəfindən yaradılmışdır. Giorgio Vasarinin söylədiyi bir hekayə var ki, da Vinçinin yaratdığı obrazlar müəlliminin yazdığından o qədər gözəl idi ki, Verrokkio o andan etibarən yaratmağı dayandırdı. Lakin bu məlumat faktlarla dəstəklənmir.

Əsərlərdə Leonardo da Vinçinin əzablı zərif adlandırılan heyrətamiz üslubu "Məsihin Vəftizi" tablosundan görünməyə başladı.

İndi Leonardo da Vinçinin "Məsihin Vəftizi" adlı rəsm əsəri İtaliya kolleksiyasında, Florensiyada Uffizi Qalereyasında nümayiş etdirilir.

Əsərin süjeti

"Məsihin Vəftizi" rəsminin süjeti və ya Epiphany - müxtəlif tarixi dövrlərin və üslubların dünya rəsmlərində ən məşhurlardan biridir. O, İntibah dövrünün titanı Leonardo da Vinçinin yaradıcılığından yan keçmədi.

İncil mətnlərinə görə, Vəftizçi Yəhya peyğəmbər Yerusəlimdə İordan çayının sahilində olarkəninsanların müqəddəs dəstəmazını aldı, onları Məsihin gəlişinə hazırladı, İsa Məsih yaxınlıqda idi. Bir dəfə o, İordan çayının sahilində göründü və onu vəftiz etmək üçün Yəhyaya müraciət etdi. Yəhya təəccübləndi: "Mən sən deyiləm, amma sən məni vəftiz etməlisən." Lakin o, İsanı vəftiz etdi və o vaxtdan Vəftizçi adlanmağa başladı.

Leonardo da Vinçinin "Məsihin Vəftizi" rəsminin təsviri

Andrea del Verokkio və Leonardo da Vinçinin "Məsihin Vəftizi" tablosunda İsa Məsih ön planda kətanın mərkəzində dayanır. İsanın solunda (tamaşaçı üçün sağda) Vəftizçi Yəhyadır. O, sol əlində üstü xaç formalı bir əsa, sağ əlində isə Allahın Oğlunu vəftiz edən mirta ilə bir fincan tutur. Sağ tərəfdə diz çökmüş iki gənc mələk var - müqəddəs mərasimin şahidləri yavaş-yavaş söhbət edirlər.

Sakit və təntənəli, onları əhatə edən təbiət baş verənlərin əhəmiyyəti ilə uzlaşır. İordaniya sakitcə sularını arxa plana keçir, sanki baş verənləri düşünür və həvəsləndirir. Səmada tamaşaçıya doğru açılan iki ovuc görürük, oradan ağ göyərçin uçur. Xurma Ata Allahı, göyərçin - Tanrı Müqəddəs Ruhu simvollaşdırır. Bunlar bir tərəfdən davam edən müqəddəs mərasimdə Allahın xeyir-duasının simvollarıdır, digər tərəfdən isə İlahi mahiyyətin Üçlüyünün, Hər şeyi bilən və görən, hər yerdə mövcud olmasının rəmzləridir. Birincinin xeyrinə, Mark İncilindən bir sitat danışır: “Və sudan çıxanda Yəhya dərhal göylərin açıldığını və Ruhun göyərçin kimi Onun üzərinə endiyini gördü. göy: Sən OğulsanOndan razı olduğum sevgilim.

Şəkildəki mənzərə, bəzi sənət tarixçilərinin fikrincə, Monsummano mənzərəsini xatırladır - Leonardonun vətəni - Vinçi kəndindən çox uzaqda yerləşən yer - da Vinçinin öz əsərində təsvir etdiyi o əziz guşələrdən biridir. kətanlar.

Şəkildəki rəngin simvolizmi

Leonardo da Vinçinin "Məsihin Vəftizi" rəsminin rəng sxeminə müraciət etsək, mavi-mavi və ağ çalarların üstünlük təşkil etdiyini ayırd edə bilərik. Bu da təsadüfi deyil, çünki onların dini mənası baxımından mavi-mavi tonlar səmanın sonsuzluğunu, başqa bir əbədi dünyanı, yerlə səmavi birləşməni, ağ rəng isə İlahi nuru, saflığı və müqəddəsliyi təcəssüm etdirir. müqəddəslik. Mələklərin və Vəftizçi Yəhyanın obrazlarını yaradanda müəlliflər məhz bu rənglərdən istifadə edirdilər, lakin Yəhyanın bədənində ölüm mənasını verən qara köynək var. Və bu təsadüfi deyil - Vəftizçi Yəhyanın Rəbbə xidməti onu sonda faciəli ölümə apardı. Ata Tanrının qollarının və İsa Məsihin p altarının qırmızı rəngi həyatın ölüm üzərində qələbəsi və qonşuya və bütün insanlara sevgi deməkdir. Onun p altarındakı qara zolaqlar İsanın yaxınlaşan ölümünü xatırladır. Qızıl zolaqlar, halolar və qotazlardan və göyərçindən gələn parıltı Allahdan gələn parıltını, Onun xeyir-duasının simvolunu təmsil edir.

Leonardo da Vinci və Andrea Verrocchio-nun şah əsəri mütəfəkkirlərin heyranlığına səbəb olur. Ancaq kitablarda və digər məlumat mənbələrində müasirlərimizin əsər haqqında rəyləri praktiki olaraq yoxdur. Oyanırsual: "Niyə VK-da bloqlarda və səyahət səhifələrində müzakirə edilən əsərlər arasında Leonardo da Vinçinin "Məsihin Vəftizi" əsərinin ətraflı təsviri və rəyləri yoxdur?"