Osip Mandelstam, "Daş": şeirlər toplusunun təhlili, rəylər

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Mandelştamın "Daş" şeirlər toplusu çoxdan "Gümüş dövr" dövrünün rus poeziyasının klassikinə çevrilib. Şairin inanılmaz lirik əsərləri heca gözəlliyi və standart ritmik səs nümunəsi olmaqla bir neçə nəsil oxucunu fəth etmişdir. Osip Mandelstam gözəl zehni təşkilata malik bir insan olmaqla, öz nəslinə bir çox müasir şairlərin əsərlərində əks-səda verən həssas və romantik irs qoyub.

Mandelstam

Osip Emilievich Mandelstam rus ədəbiyyatında nadir şəxsiyyətdir. Qısa ömrü və çox qısa yaradıcılıq fəaliyyəti dövründə Osip çoxlu poetik əsərlər yaratmağa müvəffəq olmuş, bir neçə dildən tərcümələrlə, jurnalistika ilə fəal məşğul olmuşdur. Müasirləri Osip Mandelstamı kifayət qədər ciddi ədəbiyyatşünas və sənətin böyük bilicisi hesab edirdilər.

Osip Emiliyeviç 20-ci əsrin əvvəllərinin ən məşhur şairlərindən biri hesab olunur. O, Marina Tsvetaeva, Nikolay Qumilev, Anna Axmatova ilə dostluq münasibətində idi.

Tərcümeyi-hal

Osip Mandelstam 15 yanvar 1891-ci ildə anadan olub. Varşava, Polşa. Gələcək yazıçının ailəsi Mandelstamın nüfuzlu yəhudi ailəsinə mənsub idi. Şairin atası Emili Veniaminoviç Mandelştam birinci gildiyanın taciri tituluna malik idi, anası Flora Ovseevna Verblovskaya isə konservatoriyada musiqiçi işləyirdi.

1897-ci ildə, Osipin cəmi 6 yaşı olanda ailə Sankt-Peterburqa köçdü və o, gələcək şairin həyatının qalan hissəsini sürgünə qədər burada keçirdi.

Erkən illər

1907-ci ildə gənc Mandelştam Sankt-Peterburq Universitetinin fizika-riyaziyyat fakültəsinin müəllimi oldu, lakin bir müddət oxuduqdan sonra təbiət və dəqiq elmlərə həvəs hiss etmədi, ona görə də o, təhsil almağa qərar verdi. sənədləri götürün.

1908-ci ildə rus ədəbiyyatının gələcək korifeyi Sorbonna Universitetinə daxil olur, yol boyu Heydelberq Universitetində kurslarda iştirak edir. Təhsil illəri ərzində Osip özünü istedadlı yazıçı və çox bilikli bir insan kimi sübut etdi ki, bu da ona gələcək rus yazıçılarının elit sosial dairəsinə daxil olmağa imkan verdi.

O dövrün şairinin dostları və tanışları arasında Nikolay Qumilyov, tez-tez görüşdüyü Vyaçeslav İvanov, dostları fransız və ingilis poeziyasının klassiklərini müzakirə edirdilər.

1911-ci ildə şairin ailəsi böyük maddi sıxıntılar yaşamağa başladı və Osip vətənə qayıtmalı və Sankt-Peterburq Universitetində təhsilini davam etdirməli oldu.

Şeirlər toplusu

Mandelstamın hələ gənclik illərində yazmağa başladığı ilk şeirləruniversitet. Şairə sənət tarixi və ədəbiyyat nəzəriyyəsi haqqında çox böyük biliklər verən universitet illəri Osipi yetkin şair etdi. Avropada təhsilini başa vurmaq məcburiyyətində qalanda Mandelştam "Daş" adlı ilk şeir toplusu üzərində işi demək olar ki, başa vurmuşdu. Adın peyğəmbərlik olduğu ortaya çıxdı - Mandelstamın "Daş" əsəri həqiqətən də rus ədəbiyyatı tarixində qranit lövhəsinə çevrildi, uzun illər azad poetik yaradıcılıq abidəsi olaraq qaldı və bu, sonrakı şairlər nəsilləri üçün nümunə oldu.

Yazı tarixi

Osip Mandelstamın "Daş" əsəri sanki şairin daxili mahiyyətini əks etdirir. Kolleksiya üçün material Osipin bir şəxsiyyət, yaradıcı şəxsiyyət kimi formalaşması zamanı yaradılmışdır. Şairin kövrək ruhi rahatlığını ağır həyat şəraiti daim pozurdu və Mandelstam yaradıcılıqla bu şəraiti araşdırmağa çalışırdı.

Mandelstamın ilkin əsərlərində simvolizm estetikası yalnız onun ətrafdakı reallığı mücərrəd qavrayışını vurğulayır, bunun sayəsində şairin özünəməxsus yaradıcı baxışı var idi.

Mündərici

Mandelştamın "Daş" kitabı mahiyyət etibarilə müəllifin şəxsiyyətinin bütün cəhətlərini, poetik dünyagörüşünün müxtəlif aspektlərini oxucuya təqdim edən unikal topludur. Kolleksiyaya şairin lirik əsərləri, nəsr miniatürləri və Mandelştamın ixtiyarında olarkən yazdığı poetik formada səyahət eskizləri daxildir. Avropada səyahət.

Həmçinin, şair rus ədəbiyyatında birinci şəxsdə təqdimat formasından istifadə edərək fikirlərin monoloq formasından fəal şəkildə istifadə edən ilklərdəndir. Bu, onun işinə səmimilik toxunuşu verir və Mandelstamın əsərlərini oxucu üçün inanılmaz dərəcədə cəlbedici edir.

Mənzərə lirikası topluda kifayət qədər böyük yer tutur, çünki şair adətən təbiətin əzəmətinin təsviri vasitəsilə insan təbiətini göstərir, insanın məqsədini, onun varlığının mənasını anlamağa çalışır.

Mandelstamın "Daş" toplusunun təhlili göstərir ki, şair üçün qadağan olunmuş mövzular olmayıb, o, ilhamını tamamilə istənilən mövzuda tapıb. Kolleksiyada sevgi, müharibə, musiqi, ədəbiyyat və hətta idman haqqında şeirlər var.

Birinci hissə

Mandelstamın "Daş" əsərinin təhlili göstərir ki, topluda şeirlər yazıldıqları ardıcıllıqla yer alır. Kitabının birinci hissəsinə şairin erkən, lisey və universitet əsərləri daxil edilib. O dövrdə Mandelştam simvolist icmanın ədəbi baxışlarını bölüşürdü, ona görə də onun əvvəlki işi demək olar ki, tamamilə simvolik obrazlardan ibarət idi. Şairin yaradıcılıq aləmini qeyri-adi təriflər verilən adi şeylərə bənzərsiz baxışı təmsil edir. Şair "yer dünyası" ilə "səmavi dünya"nı ayıraraq, ikincisinə üstünlük verir.

Mandelştam poetik təbiəti və mümkün unikallığı haqqında çox ciddi düşünür, ədəbi hədiyyəsinə şübhə ilə yanaşır.

İkinci Hissə

Mandelstamın "Daş"dakı şeirlərinin ikinci hissəsi daha ciddi və fəlsəfi oldu.birincidən daha çox yönümlüdür. Burada şair yaradıcı insan kimi yetkinliyini, dünyaya baxışını möhkəm şəkildə göstərir.

Şairin müasirləri belə hesab edirdilər ki, “Daş”ın ikinci hissəsi daha klassik versiyaya malik olmasına baxmayaraq, daha dramatik və sərtdir. Şair ilk dəfə burada həyatındakı dəyişiklikləri dərk edir, mövcudluğunun yeni şəraitinə uyğunlaşmağa çalışır.

Mandelstamın "Daş" kolleksiyasının təhlili göstərir ki, onun ikinci hissəsi intellektual əhval-ruhiyyə və yaradıcı sinizmlə səciyyələnir. Şair artıq həvəsli bir yeniyetmə kimi deyil, qısa, lakin çətin həyatında çox şey yaşamış ciddi bir insan kimi görünür.

Nəşr

Osip Mandelstamın "Daş" kolleksiyası müəllifin 1908-1913-cü illər arasında yazılmış cəmi 23 əsəri əhatə edən ilk rəsmi nəşr edilmiş kitabı oldu.

Bir neçə ildən sonra şair məcmuəyə yenidən baxaraq, 1914-1915-ci illərdə yazılmış bir neçə şeiri özündə əks etdirən düzəliş və əlavə edilmiş variantı çapa hazırladı.

İyirminci illərin sonunda şair məcmuənin üçüncü nəşrini çap etdirməyə cəhd etdi, lakin üzrlü səbəblərdən boş vaxtını tərcüməçi işinə həsr etməyə üstünlük verərək bu ideyadan vaz keçməyə qərar verdi.

"Daş" şairin sağlığında bir neçə dəfə təkrar nəşrdən keçdi və Mandelstama ədəbi dairələrdə ölməzlik bəxş etdi.

İcmada rəylər

"Daş" Mandelştam Rusiya ədəbi cəmiyyətində səs-küy yaratdı ki,vaxt. Akmeistlərin poetik qrupuna mənsub olan şair dərhal onun rəhbərinə yüksəldi, ümumrusiya miqyasında görkəmli ədəbiyyat xadiminə çevrildi. Hətta akmeizm nümayəndələri ilə düşmən münasibətdə olan fərqli üslublu ədəbi cərəyanların nümayəndələri də Mandelştamın poeziyası haqqında həvəslə danışırdılar.

O dövrün yazıçıları poemanın özünəməxsus konstruksiyasını, çoxlu sayda canlı bədii obrazların, eləcə də bənzərsiz metaforaların olmasını qeyd etmişlər. Həvəsli oxucular şairin ona baş çəkdiyi hissləri və emosional iğtişaşları təsvir etmək üçün istifadə etdiyi epitetlərə heyran qaldılar.

Kolleksiya paytaxtın ədəbi ictimaiyyəti tərəfindən dərhal satıldı.

Təhlil

Mandelstamın "Daş" kolleksiyasının səthi təhlili ilə belə onun unikallığı və ədəbi orijinallığı diqqəti cəlb edir. Şair akmeizm hərəkatının nümayəndəsi olmaqla öz əsərlərində həm akmeizmin ənənəvi müddəalarını, həm də simvolizm, futurizm və hətta realizm elementlərini məharətlə birləşdirir.

Osip Mandelstamın "Daş" əsərinin əsas ideologiyası yazıçının mətn materialı yaratdığı açar sözlərdir. Şair özü bu açar sözləri “siqnallar” adlandırıb və qeyd edib ki, onlar yaradıcı insana baş çəkən və onu istənilən əsər yazmağa sövq edən ilham impulsudur.

Bu baxımdan, Mandelstam "Daş" əsərində kosmos və ilham mövzularını realizm və rasional düşüncə nəzəriyyəsi ilə birlikdə araşdırır.

Yaradıcılığın dini aspekti şair üçün vacib olaraq qalır: topludan bir neçə şeirölümə və əbədi həyata xristian münasibətinə həsr olunmuş.

Mandelştamın fəlsəfi konsepsiyası müxtəlif ədəbi üslubların və cərəyanların inanılmaz dərəcədə üzvi birləşməsinə görə, eləcə də müəllifin materialist və teoloji baxışlarının harmoniyada birgə mövcud olmasına görə unikal kimi tanınır.

Tənqid

Mandelstamın poeziyası Sovet hakimiyyəti illərində tənqidi təhlilə məruz qalmışdır. Sonra şairin bəzi əsərləri “antisovet” kimi tanınıb, müəllifin özü də çapı və hər cür nəşri qadağan olunmuş yazıçılar siyahısına salınıb. Osip Mandelstamın əsərlərində sovet tənqidçiləri sovet xalqı üçün tamamilə lazımsız olan, proletariatın diqqətini gündəlik işdən və parlaq gələcəkdən yayındıran həddindən artıq həssaslıq və xəyalpərəstlik görürdülər.

Sovet dövründə Mandelştamın "Daş" əsəri praktiki olaraq nəşr olunmurdu və şairin əsərləri geniş oxucu kütləsi arasında yalnız səksəninci illərin sonunda, digər qadağan olunmuş müəlliflərin tanınmış əsərləri ilə yanaşı,, Osip Mandelstamın əsərləri yenidən nəşr olundu.