Fars sufi şairi Cəlaləddin Rumi: tərcümeyi-halı, yaradıcılığı

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Cəlaləddin Rumi 13-cü əsrdə yaşamış fars sufi şairidir. O, çoxlarına Mövlana adı ilə tanınır. Bu, təlimi mənəvi yüksəliş modelinə çevrilmiş bir müdrik və mentordur. Bu yazıda bu böyük mütəfəkkirin tərcümeyi-halı və yaradıcılığından danışacağıq.

Təsəvvüf nədir?

Əvvəlcə Ruminin nə üçün sufi şairi hesab edildiyini qısaca izah edək. Məsələ burasındadır ki, sufiləri yüksək mənəviyyat və asketizm ilə seçilən İslam ezoterik cərəyanı olan sufizmin davamçıları adlandırırdılar. 7-ci əsrdə yaranıb.

Cəlaləddin Rumi: tərcümeyi-halı

Böyük şair 1207-ci ildə indiki Əfqanıstanın şimalında yerləşən Bəlx şəhərində anadan olmuşdur. Atası Bəhəddin Vələd həmin illərdə ən məşhur ilahiyyatçı idi. O, özünü məşhur mistik və sufi əl-Qəzalinin mənəvi və ideoloji davamçısı hesab edirdi.

1215-ci ildə Vələd ailəsi Məkkəyə həcc ziyarəti bəhanəsi ilə məmləkətlərini tərk etməyə məcbur olurlar. Fakt budur ki, Rumi Xorəzmşahın mümkün repressiyalarından qorxurdu, vaiz onun siyasətinin əleyhinə tez-tez çıxış edirdi.

Roma gedən yolda səyahətçilər Naşapurda dayanmalı oldular. Burada bütün ailə məşhur sufi təbliğçisi və müəllimi, söz yazarı Firuddin Əttarla görüşür. Əttar Vələd oğlunda dərhal söz bəxşişini görür və onun təkcə bir şair kimi deyil, həm də mənəvi tərbiyəçi kimi böyük gələcəyi proqnozlaşdırır. Firudin ayrılıqda gənc Rumiyə çox qiymətli hədiyyə - “Sirlər kitabı” bağışladı. Cəlaləddin həyatı boyu onunla heç vaxt ayrılmadı, onu ən qiymətli şey kimi saxladı.

Roma köçürmə

Şamda baş verən bir əhvalat var. Məşhur sufi və müəllim İbn əl-Ərəbi atasının arxasınca gedən Rumini görüb dedi: “Gölün ardınca gedən okeana bax”.

Cəlaləddin Rumi və ailəsi Bəlxdən ayrıldıqdan sonra uzun müddət dolaşdılar. Sonda Vələd Rumun paytaxtı Konya şəhərində qalmağa qərar verdi. Həmin illərdə bu şəhər İslam ərazilərini viran edən monqol basqınlarından qaçanların hamısı üçün sığınacaq oldu. Buna görə də burada çoxlu şairlər, elm adamları, mistiklər və ilahiyyatçılar var idi.

Rumi uzun müddət burada yaşayıb. Və tezliklə o, Şəms əd-Din adlı yaşlı bir sufi ilə tanış oldu, onun fikirləri bir gəncin formalaşmasına çox təsir etdi. Məhz Şəms Cəlaləddinin qəlbində sonralar şairin yaradıcılığının əsasını təşkil edən çox ümumi və hər şeyi əhatə edən mistik sevgini alovlandıra bildi.

Ruminin Allaha iman haqqında baxışı

Cəlaləddin Rumi çox sevmədiyi Şəmsəddinlə söhbətlərə çox vaxt sərf edirdi.birincinin davamçıları. Şəmsin ölümə məhkum edilməsi və vəhşicəsinə öldürülməsi ilə sona çatdı.

Ən yaxın adamını itirən Ruminin başına inanılmaz kədər gəldi. Bu, şairin reallığı daha da kəskin şəkildə dərk etməsinə səbəb oldu. Ağrı və ölümlə baş-başa qalan şair ədalətsizliyin, zülmün nə olduğunu hiss etdi. Hər şey ona tabe olduğu və onun iradəsindən kənar heç bir şey olmadığı üçün ədalətli, mehriban və xeyirxah Allahın yer üzündə belə pisliyin baş verməsinə necə icazə verdiyinə dair suallar onu əzablandırmağa başlayır.

Bu fikirlərdən Ruminin fəlsəfəsinin əsası tədricən formalaşmağa başlayır. Şair başa düşür ki, Tanrı öz təbiətinə görə sərhədsiz və hər şeyi yeyən Allah sevgisindən başqa bir şey deyil. Təsəvvüfün digər tərəfdarları kimi, Rumi də əqli fərziyyələrə son dərəcə mənfi münasibət bəsləyirdi. Buna görə də o, daha çox təsvir üçün səy göstərmiş, Allah sevgisi ilə vəcd və dəliliyə səbəb olan sərxoşluq vəziyyəti arasında müqayisələr aparmışdır. Rumi hesab edirdi ki, yalnız həqiqi ehtiyatsızlıq və adi sərhədləri aşmaq insanı həqiqi ayıqlığa və özünü rasionallıq və ağıl buxovlarından azad etmək bacarığına gətirib çıxara bilər.

Yalnız Varlığa (həyat prosesi) sonsuz inam insana varlığın yüngüllüyünü və azadlığını hiss etməyə və həyatın və onda baş verən hər şeyin məntiqin olduğu anlaşılmaz qanunlarına görə mövcud olduğunu başa düşməyə imkan verə bilər., lakin insan ağlına tabe deyil. İnsanın mənimsəməsi lazım olan əsas şey inam və baş verənləri olduğu kimi qəbul etməkdir, çünki faktdırNümunə tapmağa çalışan maraqlanan ağıl yalnız cəfəngiyyat axtaracaq, ən dərin müqəddəs məna var.

Azad iradə sualı

Cəlaləddin Rumi, şairin kitabları bunu təsdiq edir, o, iradə azadlığı problemi haqqında ciddi fikirləşir - bizim hər birimizin bütün həyatımızı təyin edən öz taleyimiz varmı, yoxsa bir insanın həyatı sənin üzərindən keçdiyi boş vərəqdir? yalnız istəkləri rəhbər tutaraq öz hekayənizi yaza bilərsiniz. Lakin Mövlana başa düşürdü ki, məntiqi mülahizələrlə düzgün cavabı tapmaq mümkün olmadığı üçün bu baxışların tərəfdarlarının mübahisələrini heç kim heç vaxt həll edə bilməyəcək. Ona görə də şair hesab edirdi ki, bu sualı ağıl səltənətindən “qəlbin hökm sürdüyü yerə” köçürmək lazımdır.

Allah sevgisi ilə dolu insan universal həyat okeanı ilə birləşir. Bundan sonra hansı hərəkəti etsə, ona aid olmayacaq, okeandan gələcək. İnsan özünü ayrı bir şey hesab etməsinə baxmayaraq, su səthində başqa bir dalğa olaraq qalır. Lakin o, özünə dərindən baxan kimi, zahirdən üz döndərən kimi, diqqətini periferiyaya deyil, mərkəzə yönəltməyə başlayan kimi anlayacaq ki, bütün Mövcud bölünməz və vahid bütövdür. Hərtərəfli və hərtərəfli sevgi insanı o qədər dəyişdirə bilər ki, əvvəllər onu bu qədər əzablandıran suallar öz-özünə yox olacaq. O, Varlığın özü ilə birliyi hiss etməyə başlayır, bu ona “mən tanrıyam” kimi təsvir edilə bilən bir hiss verir.

Sufi Qardaşlığı

Şəmsin ölümündən sonra Rumi müsəlman məktəbində müəllim olur. Burada o, yeni tədris metodundan istifadə edir - sufi ənənələrindən istifadə edərək tələbələri Quranla tanış edir.

Cəlaləddin Rumi nəğmələrə, rəqslərə və musiqiyə böyük əhəmiyyət verirdi. Şairin şeirlərində onun bu sənətlərə baxışı əks olunur: yer musiqisi ona səmavi sferaların melodiyalarının əksi kimi görünürdü ki, bu da yaradılışın böyük sirrini ifadə edir; dərviş rəqsi kainatı sevinc və sevinclə dolduran planetlərin rəqsinin təcəssümü idi.

Eyni illərdə Rumi qurucusunun təlimlərinin böyük əhəmiyyət kəsb etdiyi Mövlaviyə sufi qardaşlığını yaradır. Təşkilat şairin ölümündən sonra da varlığını davam etdirdi və tədricən bütün Osmanlı İmperiyasına yayıldı. Bəzi müsəlman ölkələrində bu günə qədər mövcuddur. Gənc kişilər qardaşlığa qəbul edilir, onlar təşəbbüsdən sonra monastırda 3 il yaşamalıdırlar.

Ölüm

Rumi son illərini fiqh və ədəbi yaradıcılığa həsr etmişdir. Şair 1273-cü ildə 66 yaşında Konya şəhərində vəfat etmişdir.

Bu gün Cəlaləddin Rumi bütün zamanların ən böyük mistiki kimi tanınır. Onun fəlsəfi baxışları və təlim əsasları poeziyada öz əksini tapmışdır və o, ilahi olana minnətdarlığını və məhəbbətini ifadə etməyin ən yaxşı yolu hesab edirdi.

Yaradıcılığın xüsusiyyətləri

Bu və ya digər, lakin hər şeydən əvvəl Rumi ona görə idi. Onun lirik “Divan”ına müxtəlif poetik janrlar daxildir: rübailər, ceyranlar, qəsidələr. Rumi Cəlaləddin onlarda insan həyatının dəyəri ideyasını təbliğ edir, formalizmi, ritualizmi və sxolastikanı inkar edirdi. Məsnəvi toplusuna daxil olan “Gizli məna haqqında şeir” bu fikirləri ən bariz şəkildə əks etdirirdi.

Şeirlərin dini idealizm çərçivəsində yazılmasına baxmayaraq, çox vaxt inqilabi əhval-ruhiyyə, hətta kütlənin hərəkətləri oyadır.

Məsnəvi

Bir müddət əvvəl “The Road of Transformations. Sufi məsəlləri”(Cəlaləddin Rumi). Amma az adam bilir ki, bu, bütöv bir əsər deyil, “Məsnəvi” adlanan 50 min misraya yaxın böyük bir epik-didaktik poemanın sadəcə bir hissəsidir. Tərcümə "Cütlük" deməkdir.

Bu əsərdə Rumi lirik və əxlaqi təxribatlarla dolu ibrətamiz hekayətlər şəklində öz ideyalarını təbliğ edir. Məsnəvi bütövlükdə təsəvvüf ensiklopediyası adlandırıla bilər.

Şeirdə tək süjet yoxdur. Lakin bütün hekayələri tək bir ritmdə davam edən qafiyəli qoşmalarla ifadə olunan vahid əhval-ruhiyyə birləşdirir.

"Məsnəvi" müsəlman dünyasının ən çox oxunan və hörmət edilən əsərlərindən biridir. Dünya ədəbiyyatına gəlincə, bu şeir Rumiyə ən böyük panteist şair adını qazandırdı.

Cəlaləddin Rumi sitatları

Şairin bir neçə sitatını təqdim edirik:

• "Sən qanadlı doğulmusan. Həyatda niyə sürünmək lazımdır?".
• "Narahat olmayın. İtirilən hər şey başqa bir qiyafədə sizə qayıdacaq.”
• "Başqasının sözlərini təkrarlamaq onun mənasını anlamaq demək deyil."

BaxmayaraqÖtən əsrlər ərzində Ruminin poeziyası və fəlsəfəsi təkcə müsəlman xalqları arasında deyil, həm də avropalılar arasında çox populyar olmaqda davam edir.