"Qurd və Quzu" nağılının əxlaqı. Təhlil və məzmun

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Bir çox əsərlərin süjeti əbədidir. Onlar qədim dövrlərdə aktual olublar, indi də öz aktuallığını itirməyiblər. Bunlara “Qurd və Quzu” daxildir. Onlar haqqında ilk dəfə qədim yunan fabulisti Ezop danışdı. Susuzluqdan əziyyət çəkən quzu isti yay günündə dərəyə gedib soyuq sudan içməyə başladı. Canavar onu yemək qərarına gəldi. Hərəkətinə haqq qazandırmaq istəyən o, quzunun suyu bulandırdığını, buna görə də yırtıcının indi sərxoş ola bilməyəcəyini iddia etdi. Quzu cavab verdi ki, bu, ola bilməz, çünki o, dodaqları ilə suya güclə toxunub və aşağı axında idi. Sonra Wolf dedi ki,

keçən il atasını təhqir etmişdi. Və burada körpə mübahisələr tapdı, çünki o zaman hələ doğulmayıb və istəsə də, bunu edə bilməzdi. Canavar Quzunun bəhanələr haqqında çox şey bildiyini, amma yenə də yeyiləcəyini gördü. Əgər kimsə pis bir iş görməyə qərar verərsə, ona heç nə mane ola bilməz. “Qurd və Quzu” nağılının əxlaqı belədir. Sonra La Fontaine, Sumarokov, Derzhavin nağılları eyni süjetdə yaradılmışdır. 19-cu əsrin əvvəllərində Krılov eyniadlı nağıl yazmışdır.

"Qurd və Quzu" nağılının əxlaqı

Əsərdə iki əsas personaj var ki, onların obrazları mühüm və biri olmadan ağlasığmazdır. Fabulist dərhal əxlaqla başlayır, uca səslə bəyan edir ki, güclü ilə gücsüz toqquşanda, onsuz da günahkar sonuncu olacaq. O, daha sonra oxucunu əmin edir ki, bu qənaətə gəlməyə əsas verən çoxlu tarixi nümunələr var və o, qurdla Quzunun çayda görüşünün artıq məlum epizodunu misal gətirir.

Məzmun."Qurd və Quzu"

Əsərin əxlaqı isə ondan ibarətdir ki, yırtıcı artıq ac idi və dərhal kimisə yemək niyyəti var idi. Uşağın bəxti gətirmədi ki, onun yolunu kəsdi. Onun yerində dovşan və ya ördək balası olsaydı, əziyyət çəkərdilər. “Qurd və Quzu” nağılının əxlaqı zəiflərin ümidsizliyindən xəbər verir. Lakin Qurd öz əməlinə haqq qazandırmaq istəyir və ona təmiz su içməyə mane olduğu üçün günahın Quzunun özündə olduğunu deyir. İncə dillə desək, Quzu cavab verir ki, bu, ola bilməz, çünki o, 100 metr aşağıdadır. Bu ağlabatan və nəzakətli cavab canavarı qane etmir. O, qışqırmağa başlayır ki, keçən il Quzu eyni yerdə ona qarşı kobudluq edib. Ona görə də Qurd il boyu belə təhqiri bağışlaya bilmədi və indi ondan qisas ala bilər. Keçən il Quzu hələ doğulmadığı üçün bunun ola bilməyəcəyini öyrənib cavab verir ki, bu, onun qohumlarından və ya tanışlarından biridir. Quzu ağlabatan soruşur ki, bunun nə dəxli var əslində. Canavar canavarın yemək istəməsinə görə artıq günahkar olduğunu söyləyir. Sonra qurbanı ilə danışmağı dayandırır və sürükləyironu qaranlıq meşəyə.

"Qurd və Quzu". Analiz

Belə bir fikir var ki, bu nağıl adi bir insanın hakimiyyətdəkilər qarşısında haqqının yoxluğunu göstərir. Aydın olur ki, ədalət kimin tərəfində olan deyil, daha güclü olan qalib gəlir. Canavar tam cəzasız qaldığını anlayaraq özünü kobud aparır. Axı, çox vaxt daha çox gücə və gücə sahib olanlar heç nəyi izah etməyə, özlərinə bəhanə axtarmağa belə məcbur olmurlar. Krılov anlayır ki, onların tərəfində üstünlük təşkil edənlərin qarşısını almaq nə qədər çətindir. Bu, "Qurd və Quzu" nağılının əxlaqıdır.