Krılovun nağılının əxlaqı yaşamağa kömək edir

Mündəricat:

Krılovun nağılının əxlaqı yaşamağa kömək edir
Krılovun nağılının əxlaqı yaşamağa kömək edir

Video: Krılovun nağılının əxlaqı yaşamağa kömək edir

Video: Krılovun nağılının əxlaqı yaşamağa kömək edir
Video: 17 Генерал Топтыгин 2024, Iyun
Anonim

Uşaqlıqdan bəri Krılovun əsərlərinin qəhrəmanları həyatda bizimlə birlikdə addımlayırlar. Krılovun nağılının əxlaqı, onlardan hər hansı biri çox vaxt bizə həyat vəziyyətlərini anlamağa, çətin vəziyyətdə düzgün nəticələr çıxarmağa kömək edir. Biz ilk məktəb illərindən nağılları belə oxuyuruq! Və yaddaşımızda “dalan” vəziyyət yarananda ağlımıza gələn bu canlı görüntülər saxlanılır. Deyək ki, Krılovun nağılının əxlaqı bizə yaşamağa kömək edir! Və biz əsərlərin müəllifinin fərasətinə heyran olmaqdan əl çəkmirik.

Krılovun əxlaq nağılları
Krılovun əxlaq nağılları

Əbədi mövzular

Bu, mənə qorxmaz və cəsur görünməyə boş yerə cəhd edən Filə hürən bir Puq xatırladır. Və çoxları inanır!

Bu, meymunun gözləri qarşısında, özünü ələ salır, güzgüdəki əksini tanımır.

Sonra Qurd Quzuya başa salır ki, deyirlər, hər şeydə günahkar odur, çünki Qurd yemək istəyir…

Meymun (və bu, xüsusən də bu gün doğrudur!), xalların dəyərini bilmədən daşı qırır!

Bütün bunlar Krılovun məşhur nağıllarıdır. Onların hər birinin əxlaqı, bir qayda olaraq, müəllif tərəfindən qafiyələnmiş bir neçə tutumlu söz və ya ifadələrdən ibarətdir.daha böyük yaddaş. Bəli, Krılovun nağılının hər bir əxlaqı çoxdan bizim dediyimiz kimi “tutma ibarəsinə” çevrilib! Krılovun sözü kəskindir!

Bəzi tənqidçilər deyirlər ki, deyirlər ki, İvan Krılov ümumiyyətlə uşaqlar üçün yazmayıb və onun təmsillərinin əsl mənası uşaqlara aydın deyil. Ancaq Krılovun nağılının əxlaqı, demək olar ki, hər biri o qədər aydın şəkildə yazılmışdır ki, hamı üçün, hətta uşaq üçün də başa düşüləndir! Və eşidən kimi: "… bu nağılın əxlaqı budur …" - Krılov dərhal nəzərdə tutulur!

Krılovun nağılının əxlaqı
Krılovun nağılının əxlaqı

Krılov və Ezop

Krılovun əsərlərini məşhur yunan yazıçısı - Ezopun ("Ezop dili" ifadəsi, təşbeh dili ondan gəlib) əsərləri ilə müqayisə edək. Eramızdan əvvəl VI əsrdə yaşamış Ezopun nağılları ilə müqayisədə İvan Krılovun təmsilləri personajların milli xarakteri ilə seçilir. Həm də Krılovla süjetlər ustalıqla qafiyələnir, tutumlu ifadələrə malikdir və oxucular tərəfindən aydın şəkildə xatırlanır. Məsələn, Ezop və Əjdaha tərəfindən Qarışqa və Böcək və Krılovun Qarışqa.

bu nağılın əxlaqı budur
bu nağılın əxlaqı budur

"İjnəcə və Qarışqa" və "Qarışqa və Böcək"

Beləliklə, bu parçaların ortaq cəhəti nədir və onlar nə ilə fərqlənir?

General, şübhəsiz ki, süjet. Personajlar da bir-biri ilə üst-üstə düşür. Ancaq Aesopda Böcək Qarışqaya rəğbət bəsləyəcək və Qarışqa da öz növbəsində yalnız məzəmmətlə məhdudlaşır: "Əgər işləsəydin, yeməksiz oturmazdın". Rus fabulistinin mövqeyi avaralara və parazitlərə münasibətdə daha sərtdir: “ona görə də get rəqs et!”

Dragonfly və Beetle bir qədər oxşardır (yəqin ki, hər ikisi ona görədigəri - böcəklər!), lakin hər iki halda onların davranışı Qarışqanın reaksiyasını müəyyən edir. Ezop vəziyyətində bu, daha yumşaq mənəviyyatlandırıcı, daha doğrusu, rəğbəti ifadə edən bir arzudur. Krılovun vəziyyətində isə biz birbaşa qınaq və elementlərdən əziyyət çəkən Cırcığaya heç bir rəğbət bəsləmədən “rəqs etmək” arzusunu görürük.

Bundan başqa, qafiyə Krılov süjetinin inkişafına kömək edir - əks halda nağıl qulağa daha yaxşı xatırlanır! Krılov milli obrazlardan istifadə etməyə, nağılın süjetini “milli reallıqlara” bağlamağa meyllidir və buradan povest daha parlaq, daha da ağırlaşır.

Tövsiyə: