“Zahid Ataları…”: Duanın Təmizləyici Gücü

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Yetkin mərhum A. Puşkin praktiki olaraq yalnız şedevrlər yaradır. Bunlara ölümündən altı ay əvvəl, təxminən 1836-cı il iyulun sonlarında yazılmış "Zahid Ataları …" şeiri daxildir. Hətta ilk sözlərlə, ehtiraslarınız haqqında daha çox düşünməyin gedəcəyini təyin edə bilərsiniz. Şair isə gənclik illərində Yaradana inanmır, dini mövzularda ironik əsərlər bəstələmişdir. O, küfrdən Yaradanı tanımağa qədər çətin bir yol keçərək qəlbini və ruhunu təmizləyici dualara açdı.

Ermitajın yarandığı yer

Uzaq Hindistanda bütün maddi şeylərdən qurtulmaq üçün insanlardan uzaqlaşaraq mağaralara və meşələrə köçən ilk zahidlər meydana çıxdı. Onlar asketizm möcüzələri göstərdilər, yeməkdən, sudan və hətta nəfəs almaqdan imtina etdilər.

İlk və sonrakı Zahid Ataları, bədənin ruhun həbsxanası olması konsepsiyasından çıxış etdilər. Bədən nə qədər sıxılırsa, ruh da bir o qədər azad olur. Zahidlər özlərini dünya ilə bütün əlaqələrdən məhrum etdilər və bununla da tanrı ilə birliyə nail olmaq, o dünyaya köçmək istədilər.heç bir dəyişiklik və buna görə də əziyyət yoxdur. Xristianlığın mənsub olduğu bütün Aralıq dənizi dinləri bəzi dəyişikliklərlə ermitaj anlayışını qəbul etmişlər. İlk xristian zahid ataları Misirdə meydana çıxdı və həqiqətən səhralarda sədəqə yeyərək yaşayırdılar. Rusiyada bu fenomen əvvəlcə insanlardan uzaq olan kiçik monastırlarda yarandı. İnsanlar xəstəliklərdən sağalaraq suallarına cavab almaq üçün zahidlərə, ağsaqqallara, sütunlara getdilər.

Tövbə duası

Qısa, cəmi dörd misradan ibarət dua 4-cü əsrin zahidi Suriyalı Efraimə aid edilir.

O, A. Puşkin tərəfindən “Zahid atalar…” əsərinin sonunda tamamilə poetik dilə tərcümə edilmişdir. Çarəsiz bir insanın günlərimizin Rəbbinə xitabən bu sözləri səmimiyyətin, doğruluğun, səmimiyyətin, səmimiyyətin hərarəti ilə dolduğuna görə qəlbləri, könülləri dövrümüzə ovsunlayır. Suriyalı Efraim özü gəncliyində çox günah işlədi, lakin Rəbb onu işıqlandırdıqdan sonra tövbə etdi. O, həmişə günahlarını xatırlayır və gənclik illərində yas tutardı.

Ədəbi janr

“Zahid Ataları…” əsərini yalnız mənəvi lirika janrına aid etmək olar. Nüfuzlu baxışı ilə həyatdan bütün pərdələri götürən yetkin realist Puşkinin lirik qəhrəmanı ətrafda tüğyan edən tufanlar və məşəqqətlər içərisində dəstəyə ehtiyac duyur. Harada tapmaq olar? Yalnız duada, Yaradana müraciətlə.

Tərkibi

Şərti olaraq "Zahid atalar və arvadlar qüsursuzdur …" şeiriüç hissəyə bölmək olar.

Birincisi dörd misradan ibarətdir. Burada deyilir ki, insan həyatın çətinliklərinə düçar olanda gözə görünməyən dünyaya uçmaq və qəlbi gücləndirmək üçün çoxlu dualar etmək lazımdır.

İkinci hissədə beş misra var. Orada lirik qəhrəman etiraf edir ki, Böyük Oruc gününün kədərli günlərində dualardan yalnız biri ona xüsusilə güclü təsir edir. O, bunu hər zaman təkrar edir. O, emosiya ilə onun "naməlum bir qüvvə" ilə onu necə gücləndirdiyini hiss edir.

Üçüncü hissə bu duanın poetik transkripsiyasıdır. Əvvəlcə lirik qəhrəman öz günlərinin Rəbbinə müraciət edir.

Ondan xahiş edər ki, ruhuna avaralıq və tənbəllik verməsin; sonra maraq, təlaş və narahatlıq kimi başa düşülən ümidsizlik; təkəbbür, yəni hökmranlıq etmək və boş, mənasız söhbətlərdən qaçmaq istəyi. Bəs lirik qəhrəman nə istəyir? Bütün günahlarınızı görün və dərk edin. Ehtiyat və təvazökarlıq. Yaxşı işlər görməyə, həyatın çətinliklərinə dözməyə səbir. İnsanın Rəbb qarşısında qeyri-kamilliyini dərk etməsi.

İşlə bağlı problemlər

A. Puşkinin "Zahid Ata…" poemasının mövzusu lirik qəhrəmanın tövbə duasına verdiyi səmimi qüvvədir.

Əsas fikir tövbə qazanmaqdır. Lütf ona nazil olandan sonra insan aydın görməyə başlayır və həqiqəti yalandan, şəri yaxşıdan ayırmağa başlayır. Bu ifadə təxminən on il əvvəl yazılan, səhrada cəsəd kimi yatan qəhrəmanın ilahi bir hadisədən sonra dirildiyi “Peyğəmbər”lə əlaqələndirilir.fel, Rəbbin iradəsi ilə dolu idi və yer üzündəki varlığın bütün mahiyyətinə diqqət yetirərək insanlara həqiqəti çatdırmağa getdi.

Müəllifin bədii texnikaları

Şeiri nəzərdən keçirməyə davam edirik. “Zahid atalar və qüsursuz arvadlar…” əsərinin təhlili şairin istifadə etdiyi bədii vasitələri üzə çıxaracaq.

Əsərdə müəllif kilsə resitativinə yaxın olan melodik iambik altı fut səsinə müraciət etmişdir. Qafiyələr - alternativ kişi və qadınla qoşalaşmışdır.

Şeirin dili qəsdən kilsə slavyanizmləri və pravoslavlığa aid edilməli olan sözlərlə doludur: uçmaq, sönük boşluq ruhu, vadi, qiyabi, düşmüş, gizli, günahlar, təvazökarlıq, Ustad, ağız, iffət, yetkin.

Lirik qəhrəmanın tövbə duası emosiya doğurur. Yəni o, daha həssas, ruhani, təvazökar, xeyirxah, şirin mərhəmət və səmimi iştirak hissləri ilə dolu olur. Allahın bu neməti hər kəsə nəsib olmur. Yalnız Yaradanın insan qüsurlarına mərhəmətli olduğunu dərk edənlərin gözlərində sevinc yaşları ola bilər.

Puşkin həmişəki kimi epitetlərə xəsisdir. Onlardan yalnız üçü var: kədərli (oruc günləri), duanın gücü məlum deyil, döyüşlər və tufanlar vadidir. Şöhrətpərəstlik gizli ilanla müqayisə edilir (gizli metafora).

Səmimiyyətlə və sırf dua edərək, lirik qəhrəman gözlərin deyil, Rəbbə tam açılan ruhun dərk etdiyi vadi bölgələrinə uça bilər. Suriyalı Efrayimin duası qəhrəmana mənəvi vizyon və güc qazanmağa kömək edir. Yalnız belə tövbə möcüzələr yaradır, dəyişdirirvə insanı gücləndirir. Dua onu şübhələrdən məhrum edir və o, özünü tamamilə Rəbbin iradəsinə təslim edir. Bu ona misilsiz xoşbəxtlik bəxş edir.