Puşkin və Lermontov, Tyutçev və Fetin şeirlərinin müqayisəli təhlili

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Rus ədəbiyyatı klassiklərinin poeziyası insanın özünü dərk etməsinin, verilən suallara düzgün cavabların tapılmasının açarıdır. Şairlər arasında öz yaradıcılığında bir-birinə bənzəyənləri və əsl antipod olanları ayırmaq olar. Birincilər müəyyən mövzuları daha dərindən anlamağa və açmağa kömək edir. Sonuncu, təzadlar üzərində qurulmuş bir oyun sayəsində, personajların, münasibətlərin, əhval-ruhiyyənin fərqliliyi səbəbindən bizi getdikcə daha çox yeni suallar verməyə məcbur edir. Bu gün bu məqalədə tam fərqli müəlliflərin şeirlərinin müqayisəli təhlili təqdim olunacaq: A. S. Puşkin və M. Yu. Lermontov, eləcə də F. İ. Tyutçev və A. A. Feta.

"Peyğəmbər" A. S. Puşkin

Puşkin və Lermontovun yaradıcılığında obyektiv mövcud olan fərqləri əks etdirmək üçün onların poetik fəaliyyət istiqamətini bir-birindən ayrı nəzərdən keçirmək lazımdır. Buna hər iki şairin eyni mövzuya həsr olunmuş və fərqin ən aydın şəkildə göründüyü ən məşhur şeirləri kömək edə bilər.

Beləliklə, Aleksandr Sergeyeviçin məşhur "Peyğəmbər"i "Mən ruhi susuzluqdan əzilirəm, özümü tutqun səhrada sürükləyirəm …" sözləri ilə başlayan, eyniadlı kimi təsir edir. Lermontovun poeması, poeziya mövzusu və şairin insanlar aləmindəki yeri. Bununla belə, Puşkinin əsəri daha əvvəl - 1826-cı ildə Mixaylovskoye sürgündə olarkən yazılmışdı, Mixail Yuryeviç isə yalnız 1841-ci ildə öz "Peyğəmbər"ini yaratmışdı.

Alexander Sergeeviçin şeiri adi bir insanın şairə - Tanrı səsinin və yer üzündə iradəsinin bir növ ruporuna çevrilməsi, yorulmaz maarifləndirmə və insanlığı ruhlandırmaq naminə özünü qurban verməsi ideyası ilə doludur. yaxşı, düzgün işlərə. Yenidən doğuşun metamorfozaları ağrılı və xoşagəlməzdir, lakin onlara dözmək “peyğəmbərin” müqəddəs borcudur. Təlimat olaraq, lord əsas xarakterə işarə edir: “İnsanların qəlbini fellə yandır!”. Puşkinə görə şairin əsas məqsədi budur.

Şeir qəsidə janrında, uca və təntənəli üslubda şairə yuxarıdan həvalə edilmiş mühüm missiyanın əhəmiyyətini yüksəltmək üçün yazılmışdır. Əsərin poetikası çoxsaylı epitetlərlə (“mənəvi”, “boş”, “peyğəmbər”, “titrəyən”), metaforalarla (“fellə yanmaq”, “göyün titrəməsi”), müqayisələrlə (“mən yatıram”) səciyyələnir. səhrada cəsəd kimi”, “qorxmuş qartaldakı kimi”). Bütövlükdə, şeirdə müəyyən bir ilahi halo, bibliya həqiqəti ab-havası var ki, bu da çoxsaylı köhnə slavyanlar tərəfindən vurğulanır.

"Peyğəmbər" M. Yu. Lermontov

A. S.-dən fərqli olaraq Puşkin, Mixail Yuryevin əsəri, müqayisəli təhlili daha sonra aparılacaq, tamamilə fərqli bir diqqət mərkəzindədir. Burada şair peyğəmbər deyil, cəmiyyətin xor gördüyü bir qovulmuşdur. O, bəyənirPeyğəmbər, 1826, insanlara kömək etmək üçün doğulmuş, lakin artıq onlara ehtiyac duymur. Qocalar onu özündən razı “axmaq” adlandırırlar, guya sadəlövhcəsinə qərara alırlar ki, Tanrı onun ağzından danışır, uşaqlar ondan yan keçirlər. Şairin gənc, iztirablı ruhu tənhadır, taleyi isə faciəlidir. Yalnız təbiət bunu qəbul edir, çünki yaradıcının özü onun qayğısına qalıb: palıd meşələri və tarlalar arasında, ulduzların sayrışan parıltısı altında şair anlayışla qarşılaşa bilər.

Lermontovun "Peyğəmbər" janrı lirik etirafdır. Puşkininki ilə eyni iambik tetrametrdə yazılmış, burada şeir söylənilməmiş kimi qalır, Aleksandr Sergeeviçdəki kimi cümlənin ortasında olduğu kimi parçalanır, baxmayaraq ki, vacib olan hər şey artıq deyilmişdir.

İndi isə birbaşa Puşkin və Lermontovun “Peyğəmbər”in müqayisəli təhlilini nəzərdən keçirməyin vaxtıdır. Hər iki əsərin bir-birindən əsas fərqi nədir?

Puşkin və Lermontovun şeirlərinin müqayisəli təhlili

Yuxarıdakı təhlildən də göründüyü kimi, Lermontov və Puşkinin bu şeirləri formaca olmasa da, janr və məzmun baxımından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Hər iki əsərin lirik qəhrəmanı cəmiyyətin rədd edilmiş və tənha üzvü olsa da, Aleksandr Sergeeviç hələ də vəziyyəti dəyişmək ümidini saxlayır, çünki göydən aydın bir göstəriş eşidir, mələyin ona elçi kimi göründüyünü görür və ruhda güclənir. onun işinin müqəddəs olduğunu bilmək.

Puşkin və Lermontovun "Peyğəmbər"in müqayisəli təhlili də bunu ortaya qoyurAleksandr Sergeeviçin qaldığı yerin davamı kimi görünən Lermontovun poemasından lirik qəhrəmanın faciəli olması, hətta itirilməsi faktı. Təbiətin itaətkarlığı şəklində ona görünən əlamətlər dolayı xarakter daşıyır və birbaşa Tanrıdan gələn mesaj kontekstində nəzərdən keçirilə bilməz. Beləliklə, Aleksandr Sergeyeviçlə görüşməyəcəyimiz xalqla ümumi, mütləq əlaqə itkisi gəlir: Lermontovun şairi çaşqın oldu, öz bələdçi ulduzunu itirdi və qaranlıqda dolaşmağa məcbur oldu.

Beləliklə, Puşkin və Lermontovun "Peyğəmbər"in müqayisəli təhlili şairlərin dünyagörüşlərinin nə qədər əsaslı fərqli olduğunu sübut edir. Onların fərqli baxışları hər iki müəllifin yaradıcılığının hər hansı məhsulunda sözün əsl mənasında öz əksini tapır. Eyni zamanda yazıçılar bir-birini çox rəngli tamamlayırlar.

Yaradıcılıq A. A. Feta

Başqa bir müqayisəli təhlil aparmaq üçün Afanasi Afanasyeviç Fetin fəaliyyətinə istinad etmək lazımdır. Poeziyada yenilikçi olan bu insan bu gün rus ədəbiyyatının klassikləri arasında xüsusi yer tutur. Fetin şeirləri forma cazibəsini və məzmun dərinliyini özündə birləşdirən ən incə və incə lirika nümunəsidir. Afanasy Afanasyeviç üçün əsas şey, ruhun və emosional vəziyyətin ən əhəmiyyətsiz impulslarının ifadəsi idi, bununla əlaqədar olaraq o, daim forma ilə oynayır, onu azad edir və hisslərin bütün çalarlarını çatdırmaq üçün müxtəlif yollarla dəyişdirirdi. Fetin təbiəti mümkün qədər humanistləşdirilmişdir, buna çoxsaylı təcəssümlər vasitəsilə nail olunur: "hıçqıran" otlar, "dul qalmış mavi", "hər budaqla oyanış" oxucunun qarşısına çıxır.meşə.

Maraqlıdır ki, A. A.-nın ən məşhur şeirlərindən biri. "Pıçıltı, utancaq nəfəs …" adlı feta tamamilə fe'llərdən istifadə etmədən yazılır, baxmayaraq ki, nitqin bu hissəsinin hər hansı bir dildə aparıcı olduğu görünür. Görünür, Fet bu iddiaya məhəl qoymamaq və ya təkzib etmək qərarına gəlib və hərəkəti rədd edib. Yalnız sifət və isimlərdən istifadə edərək o, təbiətə və sevgiyə əsl himn yaratdı.

Üslub və poetika F. I. Tyutcheva

Fetdən fərqli olaraq, Tyutçevin şeirləri dərin fəlsəfi lirikadır. Onlarda Afanasi Afanasyeviçin yaradıcılığına xas olan yüngüllük yoxdur, ancaq mənzərələrin təsvirində özünü büruzə verən psixologizm üzə çıxır. Əsər daxilində hərəkət dinamizmi və süjet işlənməsi fəallığı yaradan çoxsaylı feil və birləşməsiz konstruksiyalardan istifadə etməklə yanaşı, şairin sevimli fəndləri antiteza (müxalifət)dır. Tyutçevin şeirləri Fetin insanın şəxsiyyətinə və onun ruhunun ən kiçik hərəkətlərinə diqqətindən az deyil.

Fet və Tyutçevin şeir və üslublarının müqayisəli təhlili

Əgər müqayisə baxımından şairlərdən danışırıqsa, qeyd etmək lazımdır ki, Tyutçev üçün Fetdən daha çox faciəvi qeydlərin və motivlərin təzahürü xarakterikdir. Çox güman ki, bu, Yelena Aleksandrovna Denisyeva adlı qadına böyük, lakin kədərli sevgi təcrübəsi yaşamış, münasibətləri cəmiyyətin gözündə cinayət sayılan və daim qınanan yazıçının tərcümeyi-halı ilə bağlıdır. "Denisiev dövrü" şeirləri,məsələn, Silentium!, “Oh, biz necə ölümcül sevirik…” və başqaları şairin yaradıcılığında ən təsirli, lakin eyni zamanda ümidsiz kədəri itirmir.

A. A-nın işi haqqında. Feta sevgisi də ciddi iz buraxdı. Kasıb bir ailənin qızına aşiq olan Fet kasıb idi və ona hisslərindən başqa heç nə təklif edə bilməzdi. Ancaq tezliklə qız faciəvi şəkildə öldü. Fet onun xatirəsini bütün həyatı və öz yaradıcılığı boyu daşıdı, lakin Tyutçevdən fərqli olaraq, bu xatirələr onda parlaq fikirlər və duyğular oyatdı və nəticədə "Mən gəldim" kimi ruhlandırıcı, həyat dolu şeirlərin yaranmasına səbəb oldu. salamlar”, “May gecəsi” və başqaları.