Zenon Kosidovski, "İncil nağılları"

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Polşa yazıçısı Zenon Kosidovskinin adı elmi-populyar əsərləri, qədim sivilizasiyalar və mədəniyyətlər haqqında tarixi kitabları ilə tanınır. Sosialist bloku ölkələrində onlar milyonlarla tirajla satılırdı. Onun əsərlərində Kosidovskini populyar-tarixi essenin, xüsusən də antik dövr sahəsində qabaqcıllardan birinə çevirmək üçün hər şey var idi: əla hekayə, canlı dil, rəngarəng personajlar, uzaq keçmiş və zəruri bir çimdik tarixi materializm.

Tarix dövrü

İlk "hit" 1956-cı ildə nəşr olunan "Günəş tanrı olanda" kitabı oldu. Zenon Kosidovski Mesopotamiya, Misir, Egey və Mərkəzi Amerikadan bəhs edir və bir məqsəd güdür - toz və qum təbəqələri ilə örtülmüş sivilizasiyaların necə meydana gəldiyini rəngarəng və canlı göstərmək. Oxucunu arxeoloqların və tədqiqatçıların tapıntıları ilə tanış edir.

Dörd hissənin hər birində insanların hekayələri varəsrlərin qalınlığına nüfuz etməyə çalışan və qədim insanların izi ilə gedən. Onilliklər ərzində müasir tədqiqatlardan sonra kitab informasiya mənbəyi olmaqdan çıxıb, lakin tarixi sevənlər üçün faydalı olacaq, çünki bir elm kimi tarixin bütün mahiyyəti Kosidovskinin kitabında açılıb.

İncil nağılları

Lakin ən məşhur əsər Zenon Kosidovskinin 1963-cü ildə nəşr olunmuş "İncil nağılları" kitabı olub. Bu kitabın mövzusu maraqlı idi və bir çox müzakirələrə səbəb oldu. Təəccüblüdür ki, yazıçı öz əsərlərində İncilin tarixi və elmi əsaslandırılmasını təqdim edir, lakin onlar dinə zidd fikirlər hiss etmirlər.

Müəllif İncildə təsvir olunan hadisələri tarixi hesab edir. Yanan kolun, dənizdən keçməsi, qayadan axan su kimi möcüzələr real və ya məntiqi əsas tapmağa çalışır. Müəllifin bəzi arqumentləri olduqca məntiqli görünür, bəzi suallara cavab verilmir.

O illərin oxucularının yazdıqları kimi, onlar kilsədən təkzib gözləyirdilər, lakin buna əməl etmədilər. Bəlkə də bu baş vermədi, çünki bu, sosialist ölkələrinin də daxil olduğu kommunist dövlətlərinin ideoloji siyasətinə yad idi və bu, mümkün deyildi. Lakin Kosidovskinin uzun illər kitabları dindarların iş masasına çevrildi, çünki müəllifin arqumentləri ilə yanaşı, o illərdə sosialist düşərgəsi ölkələrində belə tapılmayan İncilin tam təkrar izahını ehtiva edirdi.

Yalnız 90-cı illərin sonunda pravoslav kahinlərin "İncil" haqqında rəyləriZenon Kosidovskinin əfsanələri”, burada kilsə nazirləri yazıçının əsərlərini “psevdoelmi mütaliə” adlandırır, ziddiyyətlərlə, miflərlə və “laysman” tərəfindən yazılmış nağıllarla doludur. Amma suallara cavab tapmaq istəyən sadə insanlar tərəfindən dinlə bağlı Kosidovskinin əsərlərinə maraq azalmayıb. Niyə?Gəlin cavabı tapmağa çalışaq.

Nağıl və ya gerçək hekayə

"İncil hekayələri" kitabı 7 fəsildən ibarətdir. Müəllif hər fəslin əvvəlində İncildən ətraflı danışır, sonunda tarixi faktlar, tədqiqatların nəticələrinə istinad edir, arxeoloji tapıntılardan bəhs edir. “Dünyanın yaradılışından Babil qülləsinə qədər” kitabının birinci hissəsində Əhdi-Ətiqdəki fəsillərin qısa xülasəsindən sonra Zenon Kosidovski “Dünyanın yaradılması ilə bağlı heyrətamiz kəşflər”i izah edir. Üstəlik, o, bunu çox düzgün edir, Müqəddəs Yazıları qəti şəkildə inkar etmir, lakin alimlərin qənaət və fərziyyələrinə istinad edir.

Dünyanın yaradılması haqqında Bibliya hekayəsi qədim miflərə əsaslanır. Belə görünür ki, əzəmətli bibliya hekayələri ilə ibtidai Mesopotamiya mifləri arasında ortaq nə ola bilər? Lakin arxeoloq D. Smit Mesopotamiyadan gələn mixi lövhələrdə Babilin “Enuma Eliş” poemasını oxuyaraq, onlar arasında böyük oxşarlıq tapdı və əmindir ki, bu şeir bibliya variantının yaradılması üçün əsas olmuşdur. Cənnət də Şumer fantaziyasının nəticəsidir, çünki lövhələrdə Əhdi-Ətiq hekayələrinə bənzər bir çox əfsanə yazılır. Lakin Habil və Qabil haqqında əfsanələr yalnız İbrani fantaziyasına aiddir, D. Smit əmindir ki,Ninevadan olan lövhələri deşifrə edərək, daşqın əfsanəsinin bir parçası tapdı.

“İbrahim, İshaq və Yaqub” adlı ikinci fəsildə yazıçı “Patriarxların həqiqəti və əfsanəsi” şərhində alimlərin araşdırmalarını oxucuya təqdim edir. Tarixçilər Bibliya mətninin eramızdan əvvəl 6-4-cü əsrlər arasında meydana gəldiyini iddia edirlər. e. və onun müəllifləri kahinlər idi, onların vəzifələri hadisələri qeyd etmək deyil, xalqa öyrətmək idi. Alim Yu. Velqause İncili tədqiq edərək qeyd etdi ki, yəhudi xalqının tarixi təzə izlərlə deyil, baş verən hadisələrdən xeyli sonra yazılmışdır. Buna görə də, patriarxların əfsanələrinə əsaslanaraq.

Ninevada tapılan arxivlər sübut edir ki, tarixi irs daha qədim olub. Dəməşq və Mosul arasında tapılan lövhələr patriarxların adlarının qədim şəhər və tayfaların adlarına uyğun gəldiyini öyrənməyə imkan verdi. Qumran tumarlarında eramızdan əvvəl II əsrə aid edilir. e., Saranın gözəlliyindən bəhs edilir.

Əhdi-Ətiq hekayələri

Kitabın üçüncü hissəsində yazıçı bibliyadakı "Yusifin tarixi"ni təkrar danışır və sonda "Xalq ənənəsi və ya şöhrəti" araşdırmasına istinad edir. Burada yazır ki, Yusifin tarixi şəxsiyyət olub-olmaması hələ də sirr olaraq qalır? Lakin əfsanənin müəllifləri Misiri hərtərəfli bilən insanlar idi, çünki Əhdi-Ətiq hekayələrində Misir adətlərinin tarixi dəqiqliyi diqqəti çəkir.

Növbəti fəsildə oxucular Musanın hekayəsini öyrənəcəklər. “Musa miflərin halosunda” adlı əlavədə müəllif Musanın əfsanəsinin ağızdan-ağıza keçdiyini, böyüdüldüyünü izah edir.təfərrüatlar və mistik xarakter almışdır. Alimlər həqiqətin əsasını uydurmadan ayırmağa çalışırlar və hələ də köçün dəqiq tarixini təyin edə bilmirlər.

Zenon Kosidovski bir çox "gözəl hadisələri" izah edir. Müqəddəs Kitaba görə, Musa yanan bir kol vasitəsilə Allahla danışdı. Belə bir kol həqiqətən mövcuddur və diptam adlanır. Bitki günəşdə alovlanan efir yağı istehsal edir. Bibliyadakı manna şirin bir maye buraxan və dolu daşlarına bənzəyən toplar şəklində günəşdə tez sərtləşən bir növ tamariskdən başqa bir şey deyil.

Musanın əsası ilə vurduğu qayadan bulağın möcüzəvi görünüşü də bunun izahını tapdı. Dağların ətəyində uzun sürən quraqlığa baxmayaraq, kövrək qum qabığının altında su yığılır və bu qabığı sındıraraq ona çatmaq asandır.

İsrail Krallığı

Bibliyadakı "Rahibə İsa" və "Hakimlər" kitablarını araşdıran alimlər belə qənaətə gəliblər ki, bu, müəllifin oxucuya "Mübarizə dövründə" dediyi kimi, müxtəlif dövrlərə aid bir neçə sənədin məcmusudur. və Qəhrəmanlıq" əlavəsi.

"İsrailin qızıl dövrü" fəslində Zenon Kosidovski "İsrail Krallığının qurucuları haqqında həqiqət və əfsanə" adlı şərhində yazır ki, İsrailin tarixindən bəhs edən salnamələr ikinci yarıda yaradılmışdır. eramızdan əvvəl 6-cı əsrə aiddir. e. Birləşmiş dövlətin 100 ildən çox davam edən ən yaxşı dövrünü ətraflı təsvir edir.

Şimal tayfaları ondan ayrıldıqdan sonra ikiMüəllifin “İsrail və Yəhudeya” adlı növbəti fəsildə təfərrüatlarını açıqladığı müharibə edən dövlətlər. Əlavədə “Mən qardaşımın gözətçisiyəm?” o, yəhudi xalqının ən böyük faciəsi - Davud dövlətinin Yəhudeya və İsrailə parçalanması ilə bağlı alimlərin araşdırmalarından yazır.

"Altı Bibliya Nağılı" kitabının son fəsli oxucuları Əyyub, Daniel, Yunus, Ester və Yuditin hekayəsi ilə tanış edir. Kosidovskinin qələmi altında bibliya personajları canlanır və sizi o dövrün həyatı ilə tanış olmağa, qəhrəmanlıqlar və qələbələr haqqında danışmağa dəvət edir. Hekayənin sonunda isə müəllif “İlimləndirici xalq nağılları” şərhində izah edir ki, bütün bibliya nağıllarının süjeti şərti tarixi fona əsaslanır, çünki onlar başqa mənbələrdən məlum olan faktları göstərir.

Evangelistlərin Nağılları

Canlı dildə yazılmış füsunkar "İncil nağılları" kitabı Miken, Suriya, Anadolu, Fələstin və Misirdə aparılan qazıntılardan rəngarəng danışır. Yazıçı oxuculara tədqiq olunmamış dövrlər, arxeoloqların az məlum tapıntıları haqqında məlumatlar təqdim edib. Oxucuların öz rəylərində yazdıqları kimi, Kosidovskinin "Müqəddəs Kitab nağılları" onların ümumən tarixə baxışını hərfi mənada "parlatmış" ilk kitab oldu.

1979-cu ildə Əhdi-Cədid hekayələri haqqında bir kitab nəşr olundu - "Evangelistlərin Nağılları". Zenon Kosidovski burada Məsihin şəxsiyyəti, İncil məktubları və apokrifa haqqında aydın şəkildə danışır. Romanı ətraflı təsvir edirimperiya, mühit, xristianlara münasibət. Burada ilahiyyatçıların və ilahiyyatçıların araşdırmalarına, arxeoloqların və tarixçilərin kəşflərinə istinad edilir. Oxucuların fikrincə, kitab nəşriyyat tərəfindən elmi-populyar kimi qeyd edilsə də, bir nəfəsdə oxunur.

Təkcə bibliya mövzusuna aid kitablar deyil, həm də "Əsrlərin saatları", "Qızıl göz yaşları krallığı", "Stanislav Vısotski haqqında poema" və bir çox başqa kitablar böyük tələbata malik idi.