Ədəbiyyatda ekspressionizm: tərif, əsas xüsusiyyətlər, ekspressionist yazıçılar

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Qeyri-adi avanqard cərəyan, ekspressionizm 19-cu əsrin 90-cı illərinin ortalarında yaranmışdır. Termin yaradıcısı "Storm" jurnalının yaradıcısı hesab olunur - H. Walden.

Ekspressionizmin tədqiqatçıları hesab edirlər ki, o, ən aydın şəkildə ədəbiyyatda ifadə olunur. Baxmayaraq ki, daha az rəngarəng ekspressionizm heykəltəraşlıq, qrafika və rəngkarlıqda özünü göstərmişdir.

Yeni üslub və yeni dünya nizamı

20-ci əsrin əvvəllərində sosial və sosial quruluşda baş verən dəyişikliklərlə incəsənətdə, teatr həyatında və musiqidə yeni bir istiqamət yarandı. Çox keçmədi ki, ədəbiyyatda ekspressionizm gəldi. Bu istiqamətin tərifi nəticə vermədi. Lakin ədəbiyyatşünaslar ekspressionizmi keçən əsrin əvvəllərində Avropa ölkələrinin modernist istiqaməti çərçivəsində inkişaf edən çoxistiqamətli kurs və cərəyanların geniş silsiləsi kimi izah edirlər.

Ekspressionizmdən danışarkən, demək olar ki, həmişə Alman cərəyanını nəzərdə tuturlar. Bu cərəyanın ən yüksək nöqtəsi “Praqa məktəbi”nin (almandilli) yaradıcılığının bəhrələri adlanır. Buraya K. Çapek, P. Adler, L. Perutz, F. Kafka və başqaları daxil idi. Bu müəlliflərin yaradıcı münasibətlərindəki böyük fərqlə, onları idiotik absurd klostrofobiya, mistik, sirli halüsinogen yuxular vəziyyətinə maraq əlaqələndirirdi. Rusiyada bu istiqamət Andreev L. və Zamyatin E. tərəfindən hazırlanmışdır.

Bir çox yazıçı romantizm və ya barokkodan ilhamlanıb. Lakin ədəbiyyatda ekspressionizm alman simvolizminin və fransız dilinin (xüsusilə C. Bodler və A. Rimbaud) xüsusilə dərin təsiri hiss olunurdu. İstənilən müəllif-izləyicinin əsərlərindən nümunələr göstərir ki, həyat həqiqətlərinə diqqət fəlsəfi varlığın başlanğıcından baş verir. Ekspressionist tərəfdarların məşhur şüarı “Düşən daş deyil, cazibə qanunudur”.

Georg Geim-ə xas olan peyğəmbərlik pafosu bir tendensiya kimi ekspressionizmin başlanğıcının tanınan tipik xüsusiyyətinə çevrildi. Onun oxucuları "Böyük ölüm gəlir…" və "Müharibə" şeirlərində Avropada gözlənilən fəlakətin peyğəmbərlik proqnozunu anladılar.

Çox kiçik poetik irsə malik ekspressionizmin Avstriya təmsilçisi Georg Trakl bütün almandilli poeziyaya böyük təsir göstərmişdir. Traklın şeirlərində simvolik olaraq mürəkkəb obrazlar, dünya düzəninin dağılması ilə bağlı faciə və dərin emosional zənginlik var idi.

Ekspressionizmin sübhü 1914-1924-cü illərdə gəldi. Bunlar Frans Verfel, Albert Ehrenstein, Gottfried Benn və möhkəm pasifist əqidələr cəbhəsində böyük itkilərə inanan digər müəlliflər idi. Bu tendensiya xüsusilə Kurt Hillerin əsərlərində aydın şəkildə özünü göstərir. Ədəbiyyatda poetik ekspressionizm, əsas xüsusiyyətləridramaturgiya və nəsr tərəfindən tez bir zamanda ələ keçirilərək 1919-cu ildə oxuculara təqdim edilən məşhur "İnsanlığın alatoranlığı" antologiyası ilə nəticələndi.

Yeni Fəlsəfə

Ekspressionistlərin davamçılarının əsas fəlsəfi və estetik ideyası "İdeal mahiyyətlərdən" - E. Husserlin bilik nəzəriyyəsindən və intuisiyanın "yerin göbəyi" kimi tanınmasından götürülmüşdür. A. Berqson özünün “həyat” sıçrayış sistemində. Hesab edilir ki, bu sistem dayanılmaz təkamül axınında fəlsəfi maddənin sərtliyinə qalib gələ bilər.

Ona görə də ədəbiyyatda ekspressionizm qeyri-fantastik reallığın “obyektiv görünüş” kimi qavranılması kimi özünü göstərir.

"Obyektiv görünmə" ifadəsi alman fəlsəfəsinin klassik əsərlərindən yaranıb və reallığın kartoqrafik dəqiqliklə qavranılmasını nəzərdə tuturdu. Buna görə də, özünü "ideal varlıqlar" dünyasında tapmaq üçün yenidən mənəvi olanı maddi ilə qarşı-qarşıya qoymaq lazımdır.

Bu fikir simvolistlərin ideoloji düşüncəsinə çox bənzəyir, ədəbiyyatda ekspressionizm isə Berqsonun intuisionizminə diqqət yetirir və buna görə də həyatda varlığın mənasını və irrasionallıq axtarır. Həyatda sıçrayış və intuisiya səviyyəsində dərin intuisiya mənəvi kosmik reallığa yaxınlaşmaqda ən mühüm silah elan edilir. Eyni zamanda, ekspressionistlər iddia edirdilər ki, maddi dünya (yəni xarici dünya) şəxsi ekstazda yox olur və varlığın çoxəsrlik “sirrinin” həlli dəlicəsinə yaxınlaşır.

20-ci əsr ədəbiyyatında ekspressionizm bir qədər inkişaf etmiş sürrealizm və ya kubizm cərəyanlarından açıq şəkildə fərqlənir.paralel olmasa da. Patetika, üstəlik, sosial-tənqidi, ekspressionistlərin əsərləri arasında fərq qoymağı sərfəli edir. Onlar cəmiyyətin sosial təbəqələrə bölünməsinə və müharibələrə, insan şəxsiyyətinin ictimai və sosial institutlar tərəfindən təqib edilməsinə etirazlarla doludur. Bəzən ekspressionist müəlliflər inqilabçı qəhrəmanın obrazını təsirli şəkildə təsvir edir, bununla da üsyankar əhval-ruhiyyə nümayiş etdirir, varlığın aşılmaz çaşqınlığı qarşısında mistik ürpertici dəhşəti ifadə edirdilər.

Ekspressionistlərin əsərlərində dünya nizamının böhranı özünü böyük sürətlə hərəkət edərək həm bəşəriyyəti, həm də təbiəti bürüyəcəyini vəd edən apokalipsisin əsas halqası kimi ifadə edirdi.

İdeoloji başlanğıc

Ədəbiyyatda ekspressionizm universal xarakterli peyğəmbərliyə olan tələbi vurğulayır. Stilin təcrid olunmasını tələb edən budur: öyrətmək, çağırmaq və bəyan etmək lazımdır. Yalnız bu yolla, praqmatik əxlaqdan və stereotiplərdən qurtulan ekspressionizm tərəfdarları hər bir insanda fantaziya tüğyanını buraxmağa, həssaslığı dərinləşdirməyə və gizli hər şeyə cəlbediciliyi artırmağa çalışdılar.

Bəlkə də buna görə ekspressionizm bir qrup rəssamın birləşməsindən yaranıb.

Mədəniyyət tarixçiləri ekspressionizmin doğulduğu ili 1905-ci il hesab edirlər. Məhz bu il Almaniyanın Drezden şəhərində özlərini “Ən” qrupu adlandıran həmfikirlərin birliyi var idi. Onun rəhbərliyi altında memarlıq tələbələri bir araya gəldi: Otto Müller, Erich Heckel, Ernst Kirchner, Emil Nolde və başqaları. Və 1911-ci ilin əvvəlində əfsanəvi Blue Rider qrupu özünü elan etdi. Bura nüfuzlu daxildir20-ci əsrin əvvəllərinin rəssamları: Frans Mark, August Macke, Paul Klee, Wassily Kandinsky və başqaları.

Ədəbiyyatda ekspressionizmin nümayəndələri "Hərəkət" ("Hərəkət") jurnalı əsasında bağlanıblar. İlk sayı 1911-ci ilin əvvəlində Berlində nəşr olundu. Burada şairlər və hələ naməlum dramaturqlar, lakin bu istiqamətin artıq parlaq üsyançıları iştirak edirdilər: Toller E., Frank L., Becher I. və başqaları.

Ekspressionizmin xüsusiyyətləri ən çox alman ədəbiyyatında, Avstriya və rus dillərində özünü göstərir. Fransız ekspressionistləri şair Pierre Garnier təmsil edir.

Ekspressionist Şair

Bu istiqamətin şairi "Orfey" funksiyasını almışdır. Yəni o, sümük maddənin itaətsizliyi ilə mübarizə apararaq, baş verənlərin daxili əsl mahiyyətinə gələn bir sehrbaz olmalıdır. Şair üçün əsas olan əsl hadisənin özü deyil, ilkin olaraq meydana çıxan mahiyyətdir.

Şair ən yüksək kastadır, ən yüksək təbəqədir. O, “camaatın işlərində” iştirak etməməlidir. Bəli və praqmatizm və vicdansızlıq orada tamamilə olmamalıdır. Buna görə də ekspressionizmin banilərinin inandığı kimi, şair üçün “ideal mahiyyətlərin” universal asılılıq titrəyişinə nail olmaq asandır.

Yalnız ilahiləşdirilmiş yaradıcılıq aktının kultu olan ekspressionizm tərəfdarları materiya dünyasını ram etmək üçün onu dəyişdirməyin yeganə əmin yolunu adlandırırlar.

Bundan belə çıxır ki, həqiqətgözəllikdən üstündür. Ekspressionistlərin gizli, intim bilikləri, sanki sərxoşluq və ya hallüsinasiya vəziyyətində olan ağıl tərəfindən yaradılan partlayıcı genişliyə malik rəqəmlərə bürünmüşdür.

Creative Ecstasy

Bu istiqamətin tərəfdarı üçün yaratmaq, ekstaz, improvizasiya və şairin dəyişkən əhval-ruhiyyəsinə əsaslanan gərgin subyektivlik şəraitində şedevrlər yaratmaqdır.

Ədəbiyyatda ekspressionizm müşahidə deyil, yorulmaz və narahat olmayan təxəyyüldür, obyektin təfəkkürü deyil, görüntüləri görməyin vəcdli vəziyyətidir.

Alman ekspressionisti, onun nəzəriyyəçisi və liderlərindən biri Casimir Edschmid hesab edirdi ki, əsl şair reallığı əks etdirmir, təsvir edir. Buna görə də, ekspressionizm üslubunda olan ədəbi əsərlər ürəkdən gələn impulsun nəticəsi və ruhun estetik zövqü üçün bir obyektdir. Ekspressionistlər ifadə olunan formanın mürəkkəbliyinə görə narahat olmurlar.

Bədii ifadənin ekspressionist dilinin ideoloji dəyəri təhrif və çox vaxt vəhşi hiperbolizm və müqavimət göstərən materiya ilə davamlı mübarizə nəticəsində ortaya çıxan qroteskdir. Belə təhrif təkcə dünyanın xarici xüsusiyyətlərini deformasiya etmir. Yaradılan şəkillərin qroteskliyi ilə heyrətləndirir və hədsizliyi verir.

Və burada aydın olur ki, ekspressionizmin əsas məqsədi insan cəmiyyətinin yenidən qurulması və Kainatla birliyə nail olmaqdır.

Alman Ədəbiyyatında "Ekspressionist Onillik"

Bütün Avropada olduğu kimi Almaniyada daEkspressionizm ötən əsrin birinci onilliyində ölkəni təşvişə salan ictimai və sosial sferada baş verən şiddətli sarsıntılardan sonra özünü büruzə verdi. Alman mədəniyyəti və ədəbiyyatında ekspressionizm XX əsrin 10-cu ilindən 20-ci ilinə qədər ən parlaq fenomen idi.

Alman ədəbiyyatında ekspressionizm Birinci Dünya Müharibəsini, Almaniyada inqilabçıların noyabr hərəkatını və oktyabrda Rusiyada çar rejiminin devrilməsini ifşa edən problemlərə ziyalıların cavabı idi. Köhnə dünya dağıdıldı, xarabalıqlarında yenisi peyda oldu. Bu çevrilmənin gözlərində baş verən yazıçılar mövcud nizamın iflasa uğradığını və eyni zamanda yeninin bərbadlığını və yeni cəmiyyətdə heç bir tərəqqinin mümkünsüzlüyünü kəskin hiss edirdilər.

Alman ekspressionizmi parlaq, üsyankar, anti-burjua idi. Lakin eyni zamanda, kapitalist sisteminin natamamlığını üzə çıxaran ekspressionistlər insanlıq ruhunu dirçəltmək üçün təklif olunan əvəzedici, tamamilə qeyri-səlis, mücərrəd və gülünc sosial-siyasi proqramı ortaya qoydular.

Proletariatın ideologiyasını tam dərk etməyən ekspressionistlər dünya nizamının yaxınlaşdığına inanırdılar. Bəşəriyyətin ölümü və gələcək fəlakət Birinci Dünya Müharibəsinin başlanğıcı dövrünün ekspressionist əsərlərinin mərkəzi mövzusudur. Bu, xüsusilə G. Trakl, G. Geim və F. Werfelin lirikasında aydın görünür. C. Van Qodis ölkədə və dünyada baş verən hadisələrə “Dünyanın sonu” misrası ilə cavab verib. Və hətta satirik əsərlər vəziyyətin bütün dramını göstərir (K. Kraus "Bəşəriyyətin son günləri").

Ekspressionizmin estetik idealları bədii üslub, zövq və siyasi prinsiplərə görə çox fərqli müəlliflərin qanadları altında toplanırdı: cəmiyyətin inqilabi yenidən qurulması ideologiyasını qəbul edən F. Vulf və İ. Bexerdən tutmuş Q. Josta qədər., daha sonra Üçüncü Reyx sarayında şair oldu.

Franz Kafka ekspressionizmin sinonimidir

Franz Kafka haqlı olaraq ekspressionizmin sinonimi adlandırılır. İnsanın ona tamamilə düşmən olan bir dünyada yaşadığına, insan mahiyyətinin ona qarşı çıxan institutlara qalib gələ bilməyəcəyinə və buna görə də xoşbəxtliyə nail olmaq üçün heç bir yol olmadığına inamı ekspressionizmin əsas ideyasını təşkil edir. ədəbi mühit.

Yazıçı hesab edir ki, insanın nikbinlik üçün heç bir səbəbi yoxdur və bəlkə də, buna görə də həyat perspektivi yoxdur. Bununla belə, Kafka əsərlərində qalıcı bir şey tapmağa çalışırdı: “işıq” və ya “sarsılmaz”.

Məşhur "Məhkəmə"nin müəllifini xaos şairi adlandırırdılar. Onu əhatə edən dünya qorxulu dərəcədə qorxulu idi. Frans Kafka bəşəriyyətin artıq sahib olduğu təbiət qüvvələrindən qorxurdu. Onun çaşqınlığını və qorxusunu başa düşmək asandır: təbiətə tabe olan insanlar öz aralarında əlaqəni anlaya bilmirdilər. Bundan əlavə, döyüşüblər, bir-birlərini öldürüblər, kəndləri, ölkələri dağıdıblar, bir-birlərinin xoşbəxt olmasına imkan vermirdilər.

Dünyanın yaranması mifləri dövründən XX əsrin miflərinin müəllifini təxminən 35 əsrlik sivilizasiya ayırır. Kafkanın mifləri dəhşət, ümidsizlik və ümidsizliklə doludur. İnsanın taleyi artıq şəxsiyyətin özünə deyil, hansısa başqa dünya qüvvəsinə aiddir və asanlıqlainsanın özündən ayrılır.

İnsan, yazıçı hesab edir ki, sosial yaradılışdır (başqa cür ola da bilməz), lakin insan mahiyyətini tamamilə təhrif edən ictimai yaradılış quruluşudur.

20-ci əsr ədəbiyyatında Kafkanın təmsil etdiyi ekspressionizm onun formalaşdırdığı və artıq idarə olunmayan sosial-ictimai institutlardan olan şəxsin etibarsızlığını və zəifliyini dərk edir və tanıyır. Sübut göz qabağındadır: adam birdən istintaqa düşür (qorunmağa haqqı yoxdur!), Yaxud da birdən-birə “qəribə” insanlar qaranlıq, ona görə də qaranlıq, cahil qüvvələrin başçılığı ilə onunla maraqlanmağa başlayırlar. Sosial institutların təsiri altında olan insan öz hüquqsuzluğunu çox asanlıqla hiss edir və sonra varlığının qalan hissəsi bu ədalətsiz dünyada yaşamağa və olmağa icazə vermək üçün nəticəsiz cəhdlər edir.

Kafka öz bəsirət hədiyyəsi ilə təəccübləndirdi. Bu, xüsusilə (ölümündən sonra nəşr olunan) “Proses” əsərində aydın ifadə olunur. Bu əsərdə müəllif XX əsrin dağıdıcı gücündə dəhşətli yeni dəlilikləri proqnozlaşdırır. Bunlardan biri də fərd müdafiəsiz görünməz həşərat halına gələrkən bütün səmanı bürüyən ildırım buludları kimi güclənən bürokratiya problemidir. Aqressiv-düşməncəsinə konfiqurasiya edilmiş reallıq insandakı şəxsiyyəti tamamilə məhv edir və nəticədə dünya məhvə məhkumdur.

Rusiyada ekspressionizm ruhu

Avropa mədəniyyətində XX əsrin birinci rübündə inkişaf edən istiqamət Rusiya ədəbiyyatına təsir etməyə bilməzdi. 1850-ci ildən 1920-ci illərin axırına kimi fəaliyyət göstərən müəlliflər burjuaziyaya kəskin cavab verdilər. Birinci Dünya Müharibəsi və sonrakı mürtəce sarsıntılar nəticəsində yaranmış bu dövrün ədalətsizliyi və sosial böhranı.

Ədəbiyyatda ekspressionizm nədir? Bir sözlə, üsyandır. Cəmiyyətin insanlıqdan çıxarılmasına qarşı hiddət qaldırıldı. O, insan ruhunun ekzistensial dəyəri haqqında yeni ifadə ilə yanaşı, ruhu, adət-ənənələri və adətləri baxımından doğma rus ədəbiyyatına yaxın idi. Onun cəmiyyətdə bir məsih rolu N. V.-nin ölməz əsərləri ilə ifadə edilmişdir. Qoqol və F. M. Dostoyevski, M. A.-nin heyrətamiz rəsmləri vasitəsilə. Vrubel və N. N. Ge, V. F. Komissarzhevskaya və A. N. Scriabin.

Yaxın vaxtlarda F. Dostoyevskinin "Gülməli adamın yuxusu", A. Skryabinin "Ecstaz poeması", V. Qarşinin "Qırmızı çiçək" əsərlərində rus ekspressionizminin yaranmasının böyük ehtimalı çox aydın görünür. ".

Rus ekspressionistləri ümumbəşəri bütövlük axtarırdılar, öz əsərlərində “yeni insanı” yeni şüurla təcəssüm etdirməyə çalışırdılar ki, bu da Rusiyanın bütün mədəniyyət və incəsənət cəmiyyətinin birliyinə töhfə verirdi.

Ədəbiyyatşünaslar ekspressionizmin müstəqil, ayrıca cərəyan kimi formalaşmadığını vurğulayırlar. O, yalnız poetikanın və stilizasiyanın təcrid olunması ilə özünü büruzə verirdi ki, bu da artıq formalaşmış müxtəlif cərəyanların ortasında yaranmış, onların sərhədlərini daha şəffaf, hətta şərti etmişdir.

Beləliklə, deyək ki, realizm daxilində doğan ekspressionizm Leonid Andreyevin yaradıcılığı ilə nəticələndi, Andrey Belinin əsərləri simvolist istiqamətdən qaçdı, akmeistlər MixailZenkeviç və Vladimir Narbut canlı ekspressionist mövzulu şeir topluları nəşr etdilər və Vladimir Mayakovski futurist olduğu üçün ekspressionizm üslubunda da yazdı.

Rus torpağında üslub ekspressionizmi

Rus dilində ilk dəfə olaraq "ekspressionizm" sözü Çexovun "Atlayıcı" hekayəsində "səslənib". Qəhrəman “impressionistlər” əvəzinə “ekspressionistlər”dən istifadə etməklə səhv edib. Rus ekspressionizminin tədqiqatçıları hesab edirlər ki, o, Avstriya, lakin daha çox alman ekspressionizmi əsasında formalaşmış köhnə Avropa ekspressionizmi ilə sıx və hər cür birləşir.

Xronoloji olaraq, Rusiyada bu tendensiya almandilli ədəbiyyatda “ekspressionizm onilliyi”ndən xeyli əvvəl yaranıb və çox gec yox olub. Rus ədəbiyyatında ekspressionizm 1901-ci ildə Leonid Andreyevin "Divar" hekayəsinin nəşri ilə başlamış və 1925-ci ildə "Moskva Parnassı" və bir qrup emosionalistin tamaşası ilə başa çatmışdır.

Leonid Nikolaevich Andreev - rus ekspressionizminin üsyançısı

Avropanı çox sürətlə ələ keçirən yeni istiqamət rus ədəbi mühitini də kənara qoymadı. Leonid Andreev Rusiyada ekspressionistlərin qurucu atası hesab olunur.

İlk əsərlərində müəllif onu əhatə edən reallığı dramatik şəkildə dərindən təhlil edir. Bunu ilkin əsərlərdə çox aydın görmək olar: “Qaraska”, “Bərqamot”, “Şəhər”. Artıq burada yazıçının əsərinin əsas motivlərini izləyə bilərsiniz.

"Thebes Bazilinin həyatı" və "Divar" hekayəsimüəllifin insan şüurunda skeptisizmini və ifrat skeptisizmini təsvir edir. Andreev iman və spiritizmə olan ehtirası zamanı məşhur Yəhuda İskaryotu yazdı.

İnqilabi hərəkatların başlanğıcında müəllif inqilabi hərəkata ciddi rəğbət bəsləyir və nəticədə "İvan İvanoviç", "Qubernator" hekayələri və "Ulduzlara" pyesi meydana çıxır.

Kifayət qədər qısa müddətdən sonra Andreev Leonid Nikolayeviçin yaradıcılığında kəskin dönüş yaranır. Bu, 1907-ci il inqilabi hərəkatının başlaması ilə əlaqədardır. Yazıçı fikirlərini yenidən nəzərdən keçirir və başa düşür ki, böyük əzab və kütləvi insan tələfatı istisna olmaqla, kütləvi iğtişaşlar heç nəyə gətirib çıxarmır. Bu hadisələr "Yeddi asılmış adamın nağılı"nda təsvir edilmişdir.

"Qırmızı gülüş" hekayəsi ştatda baş verən hadisələrlə bağlı müəllifin fikirlərini açıqlamaqda davam edir. Əsər 1905-ci il Rus-Yapon müharibəsi hadisələri əsasında hərbi əməliyyatların dəhşətlərini təsvir edir. Qurulmuş dünya nizamından narazı qalan qəhrəmanlar anarxist üsyanı başlamağa hazırdırlar, lakin onlar da asanlıqla keçib passivlik nümayiş etdirə bilirlər.

Yazıçının sonrakı əsərləri başqa dünya qüvvələrinin qələbəsi və dərin depressiya konsepsiyası ilə doymuşdur.

Post skript

Formal olaraq, ədəbi hərəkat kimi alman ekspressionizmi keçən əsrin 20-ci illərinin ortalarında puç oldu. Bununla belə, o, digərləri kimi, sonrakı nəsillərin ədəbi ənənələrinə əhəmiyyətli təsir göstərmişdir.