Ədəbiyyatda pafos nədir: tərif və nümunələr

2025 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2025-01-24 17:47

Ədəbiyyatın istənilən janrının oxucusu gec-tez pafosun nə olduğunu düşünür. Bu fenomen olduqca tez-tez baş verir və buna görə də insanların bu barədə ətraflı məlumat bilməsi vacibdir. Terminologiyanın baş vermə tarixi və çeşidlərə bölünməsi ilə izahını məqalədə tapa bilərsiniz.

Köhnə terminologiya

Pafosun nə olduğunu hərfi mənada yunan dilindən tərcümə etsək, bu termin ehtiras, əzab və ya ilham mənasını verəcək. Bu ədəbi cihazın düzgün izahını ilk dəfə Aristotel verdi. Bu, qəhrəmanın güclü bir hərəkəti ilə qorxu hissi və ya digər güclü duyğuların ötürülməsidir. Çox vaxt bunlar oxucunu baş verənlərin yenidən düşünülə biləcəyi katarsis vəziyyətinə gətirən faciəli hadisələrdir. Qəhrəmanın iztirabını onun öz hərəkətləri və onlardan sonra baş verən hadisələrin ardıcıllığı yaradır. Güclü ehtiras və ya ilham həmişə personajı bu cür hərəkətlərə sövq edir və buna görə də oxucular və ya yaradıcılıq izləyiciləri üçün güclü təcrübələr təmin edilir. Müasir yazıçılar pafosdan əsərin və ya əhval-ruhiyyənin emosional tonu kimi danışırlar.

İlk Tətbiqlər

Nədirpafos, natiqlər bu texnikadan fəal şəkildə istifadə etməyə başlayana qədər naməlum idi. Yaxşı danışmaq məharəti hamıya verilmirdi, çünki böyük bir kütləyə nitq söyləmək çətin idi. Buna görə də rəhbər tutula bilən əsas anlayışlar yaradıldı. “Loqos” termini natiqin nitqin elanı zamanı istifadə edə biləcəyi bütün bilik və fikirlərini ifadə edirdi. “Etos” insanın şəxsi keyfiyyətləri və onlardan bir qrup dinləyici qarşısında mənəvi idealları oyatmaq üçün istifadə edilməsidir. Öz növbəsində “patos” anlayışı ikinci terminin tam əksi idi. Bunlar müəllifin dodaqlarından ötürülən hisslərdir ki, dinləyicilərin əhval-ruhiyyəsinə müəyyən çalar qoymalıdır. Onlar həmişə müsbət olmaya bilər, çünki hər şey natiqin qarşısına qoyduğu məqsədlərdən asılıdır. Məsələn, qəzəb üçün pafos müəyyən pisliklərin göstəricisi kimi istifadə edilməlidir, nəyisə pis niyyətlə ələ salır, tamamilə mənfi xüsusiyyətlərə malikdir.

Qəhrəmanların qurbanı

Hər bir oxucu qəhrəmanlıq üslubunun pafosunun nə olduğunu bilir, burada əsas personajlar böyük döyüşçülər, ədalətli döyüşçülər və bu qəbildən olan digər növlərdir. Mərkəzi xarakter vacib bir hərəkət etməyə çalışır və buna görə də mütləq özü və ya yaxınları üçün risk alır. Bu mühüm xüsusiyyət olmadan qəhrəmanlıq pafosu mövcud ola bilməz. Eyni rolu bəzi mühüm insani dəyərlər və ya əxlaqi prinsiplər oynaya bilər. Texnikanın istifadəsi üçün ikinci şərt ehtiyacdırsərbəst hərəkət edin. Başqasının məcburiyyəti altında mümkün qurbanlarla risk etmək artıq qəhrəmanlıq olmayacaq. Yalnız dünyanı dəyişdirmək və ya öz ideallarını yaratmaq üçün güclü sərbəst həvəs oxucuya qəhrəmanlıq pafosunun nə olduğunu dəqiq hiss edə bilər. Bu texnikanın parlaq nümunələri Yunan mifologiyasının qəhrəmanlarının əksəriyyətidir. Bu siyahıya məqsədə çatmaq üçün riskli istismarları ilə yadda qalan Herkules, Axilles, Hektor, Perseus və başqaları daxildir.

Dramatik Povest

"Patos" sözünün mənasını texnikanın əksər hallarda istifadə olunduğu dramatik üslub nümunəsi ilə başa düşmək olar. Müəllif onun iştirakı ilə əsərlərdə personajların bütün mənəvi narahatlıqlarını, iztirablarını mümkün qədər dəqiq və emosional şəkildə çatdırmağa çalışır. Bu halda baş qəhrəmana yönəlik heç bir yönüm yoxdur, çünki kitabın səhifələrində hər bir insan daxili mübarizə, şəxsi həyatında anlaşılmazlıqlar, ən dərin fikirlərin ümumi anlaşılmazlığı ilə qarşılaşa bilər. Bu problemlər təfərrüat prizması altında nəzərdən keçirilir ki, oxucu mahiyyəti daha yaxşı başa düşsün. Yazıçıların personajları öz hərəkətlərinə, yanlış düşüncə tərzinə və ya problemə səbəb olan mənfi meyllərə görə qınamaqla yanaşı, bu üsuldan istifadə etməsi qeyri-adi deyil. Elə vaxtlar olur ki, dram xarici amillərin təzyiqi altında yaranır ki, hətta insanı hissələrə bölə bilər. Sonra dram artıq tam şəkildə faciəyə çevrilir, Bulqakovun "Qaçış" romanında bunu mükəmməl göstərmişdir.

Faciə səhifələrdə

Faciəli pafosədəbiyyatda qeyri-adi deyil və çox müxtəlif üslublarda istifadə olunur. Bu, artıq geri qaytarıla bilməyən itkilərinin tam dərk edilməsi ilə müəyyən edilir. Baş verən hadisələrin bütün faciəsini göstərmək üçün bu itki mütləq ağır olmalıdır. Bunlar həyat dəyərləri, əxlaqi prinsiplərin süqutu, ideologiyanın saxtakarlığının nümayişi, mədəni cərəyanların köhnəlməsi və çox vaxt sadəcə ölüm ola bilər. Bu, mərkəzi personajlardan biri və ya sizə yaxın biri ola bilər. Münaqişənin gedişində belə itkilər mütləq təbii olmalıdır. Əgər belə deyilsə, o zaman “patos” sözünün əsas formasında olan mənası itir. Texnikanın tətbiqinin faciəvi üslubunun başqa bir vacib xüsusiyyəti, baş vermiş problemin məcburi həllidir, lakin yuxarıda təsvir edilən itkilərlə. Bu işdə parlaq nümunələr Bulqakovun "Ağ Qvardiya" və ya Ostrovskinin "İldırım" povestlərini göstərmək olar.

Gül

Ədəbiyyatda satirik üslub nümunəsindən istifadə edərək pafosun nə olduğunu anlamaq bəzən çətin olur. Çünki müəllif insanların müxtəlif rəzilliklərini, məişətdə varlığını, müxtəlif ideologiyalarını və başqa şeyləri qəzəblə ələ salır. Çox vaxt süjetdəki personajın müəyyən bir xarakter növü satiradan istifadə üçün bir modelə çevrilir. Belə bir insan heç nəyi təmsil etmir, lakin obyektiv olaraq inanılmaz dərəcədə vacib, ağıllı, dərrakəli olmağa çalışır. Özünə heç də xas olmayan başqa xüsusiyyətlər bəxş etmək satirik pafosun yaranması üçün əsas mesajdır. Nə vaxtbir insan belə bir xarakteri emosional olaraq yenidən düşünməyə başlayır, sonra o, çox vaxt belə bir ziddiyyətdən qəzəblənəcək və ya gülüşə səbəb olacaqdır. Qoqol öz dövrünün paytaxtında cəmiyyətin yuxarı təbəqələrini təsvir etmək üçün istifadə etdiyi hiyləgər tərifli tonda texnikanın tətbiqini mükəmməl şəkildə göstərirdi. Bu halda istehza və satira adi düşünən insanın gülmək istədiyi paradoksu göstərmək üçün nəzərdə tutulub. Çox vaxt satira insanın absurdluğunu göstərir və bu da oxucularda ikrah hissi yaradır.

Birbaşa hisslər

Ədəbiyyatda pafos növləri müxtəlifdir və onların arasında sentimental da öz yerini tutur. Bu texnika müəlliflər tərəfindən olduqca məharətlə istifadə olunur, çünki həssaslıq hər bir insana xasdır. Bu söz fransız dilinə tərcümə olunur və üslubun adını bildirir. Qəbul tez-tez dərdləri ilə bir insana rəğbət göstərmək üçün təsvir olunur, lakin burada heç bir tədbir görülmür. Sentimentallıq real fiziki yardımın psixoloji əvəzedicisi rolunu oynayır. Müəyyən səbəblərdən əsəbiləşən tənha xarakter belə öz daxilində belə təcrübələr yaşaya bilər. Bunu Hötenin “Gənc Verterin iztirabları” əsərində görmək olar, burada baş qəhrəman gənc oğlan zadəganlar cəmiyyətinə daxil olmağa çalışırdı. O, bunu bacaranda onların yaşadıqları prinsiplər qarşısında məəttəl qaldı. Bu yaranı birtəhər sağ altmaq üçün oğlan özünü kənd həyatının sadəliyində axtarır, kasıb insanlara kömək edir, təbiətə heyran olur. İntihara səbəb olan ümumi sentimental emosiyalara ümidsiz sevgi də əlavə edildi.

Romantika

Romantik şəxsiyyət üçün hərəkətlərində vətəndaş azadlığının yüksəlişi birbaşa eyniadlı pafos üslubu ilə bağlıdır. Qəhrəman xarakterik bir şəkildə müəyyən idealları xəyal edir ki, bu da öz daxilində ləzzət halına gətirir. Romantik pafos nümunələri göstərən personajlar həmişə mənəvi cəhətdən zəngin olurlar, lakin bu xüsusiyyəti göstərə bilmirlər. Həyat həmişə onların təkərlərinə spikerlər qoyur, onların tam açılmasına imkan vermir ki, bu da faciə notları gətirir. Cəmiyyət üçün, hisslərin xarakterik təzahürü olan romantik fərdlər həmişə kənarda qalır və adi insanlar sırasına qəbul edilmir. Mənəvi cəhətdən zəngin insanın ideallar arzusunu başa düşmək istəməyən parlaq romantik şəxsiyyətlə cəmiyyət arasında münaqişə var.