Luka və Satin: hansı düzdür?

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Bir çoxumuz M. Qorkinin iki qəhrəmanın yer aldığı məşhur pyesini xatırlayırıq: Luka və Satin. Onların hər biri öz nöqteyi-nəzərini müdafiə edir və onlardan hansının doğru olduğuna yalnız tamaşaçı qərar verə bilər.

Bu personajlar arasındakı mübahisəni daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Qorkinin pyesinin süjeti və əsas personajları

"Dibində" pyesi müəllif tərəfindən ötən əsrin əvvəllərində yazılmışdır. Onun 1902-ci ildə Moskva İncəsənət Teatrında baş tutan ilk premyerası tamaşaçılarda böyük təəssürat yaratdı.

Bu təəccüblü deyildi, çünki gənc dramaturq təkcə təsirli süjet deyil, həm də baş qəhrəmanların parlaq obrazlarını yarada bilib.

Süjet kasıblar üçün bir otaqlı evin sakinlərinin, heç bir şeyi olmayan insanların həyatı idi: pulu, statusu, sosial vəziyyəti və hətta sadə çörəyi. Onların taleyi faciəlidir, varlıqlarının mənasını görmürlər, gələcəkləri yalnız ölüm və yoxsulluqdur.

Qəhrəmanlar arasında tamaşanın əsas mənasını tamaşaçılara çatdıran iki antipod - Luka və Satin fərqlənirdi.

Luka Mövqeyi

Təxminən 60 yaşlı sərgərdan Luka tamaşada dərhal görünmür. O, otaqlı evə gəlir və sakinləri özünəməxsus şəkildə təsəlli etməyə çalışır.

Xəstəlikdən ölən Annaya səmavi xoşbəxtlik vəd edirəzablar diyarında quldur Vaska - uzaq və soyuq Sibirdə yeni həyata başlamaq imkanı, alkoqolik - sağalacağı xəstəxana, fahişə - əsl sevgini tapmaq imkanı və s.

Bu müəssisənin bəzi sakinləri mehriban qocaya inanmağa başlayır, lakin bəziləri onların yalan olduğuna inanaraq (və haqlı olaraq) onun hekayələrini rədd edir.

Lukanın Fəlsəfəsi

Əslində, Luka dinləyicilərinə primitiv şəkildə başa düşülən xristian həyat fəlsəfəsini təklif edir: insan hər şeyə dözməlidir, çünki o, günahkardır, yer üzündə layiqli cəzasını çəkir və ölümdən sonra ona uyğun olaraq mükafatlandırılacaq. onun əməlləri.

Bu fəlsəfə mahiyyətcə yer üzündə pisliyə haqq qazandırır, Allahı hər kəsə haqqını verən güclü və qəddar insanların hökmdarına çevirir.

Buna görə də Luka otaqlı evə düşən bədbəxt insanları aldatmağa çalışır, belə bir aldatmacanın onlara həyatın çətinliklərinin öhdəsindən gəlməyə kömək edəcəyinə inanır. Luka sosial ədalətsizliyi insan təbiətinin qeyri-kamilliyinin nəticəsi hesab edərək, ona verilmiş kimi qəbul etməyə hazırdır.

Satin mövqeyi

Satin qeyri-insani ifrat yoxsulluq şəraitində insan ləyaqətini qorumağa çalışan yeganə otaqlı ev personajıdır.

Bir vaxtlar daha önəmli bir şəxs idi (fırıldaqçı və qumarbaz olsa da), lakin bacısının namusuna qalxdıqdan sonra statusunu itirdi, 5 il həbs cəzasına məhkum edildi.

Luka və Satin çox fərqlidir. Onlar fərqlənmirməhkumluq yaşı qədər.

Satin humanistdir, çətin şəraitdə insanlara inamını itirməyib, hər bir insanın “öz xoşbəxtliyinin dəmirçisi” olduğuna inanaraq Lukanın şirin çıxışlarına inanmaq istəmir.

Satin Fəlsəfəsi

Luka ilə Satin arasındakı mübahisə, sonuncunun qocanın sözləri ilə ziddiyyət təşkil etməyə başlaması ilə başlayır. Yox, Satenin təsəlliyə ehtiyacı yoxdur, o, aktiv iş axtarır. Onun həqiqəti xristian fəlsəfəsi deyil. Satin, hər şeyin insanın öz əlində olduğuna inanan və daha yüksək güclərin hərəkətindən asılı olmayan ateizm mövqeyinə daha yaxındır. Satin insan ruhunun ölməzliyinə inanmır, Allaha möhtac deyil, taleyinin belə baş verdiyinə görə deyil, alicənab və vicdanlı davrandığına və ədalətsiz cəzalandırıldığına görə “dibində” olduğuna inanır.

"Həqiqət azad insanın Tanrısıdır!" Satin qışqırır. O, özləri ilə harmoniyada yaşaya bilən azad insanlardan ibarət yeni sosial ədalətli cəmiyyət qurmağa çalışır.

Satin və Lukanın xarakteristikası bizə göstərir ki, bu iki insan öz nümunəsi ilə iki tamamilə fərqli mövqe nümayiş etdirir, həyata iki fərqli münasibət və insanın bu dünyadakı yerini dərk edir.

Lukanın mövqeyi mərhəmətlidir, lakin passivdir, Satenin mövqeyi aktiv, dəyişdirici, aktivdir. Tamaşada Satin mübahisədə qalib gəldi, çünki otaq evini tərk edən Luka idi.

Luka və Satin arasındakı mübahisə: müasirlərin reaksiyası

Qorkinin pyesi həm də ona görə ki, tamaşaçılar tərəfindən böyük uğur qazandı.onun zamanının ruhunu çatdırın.

Cəmiyyət dəyişikliyə can atırdı. Lukanın fəlsəfəsi cəmiyyəti yeni nümunələrə görə dəyişdirmək istəyən gənclərə uyğun gəlmirdi. Dövləti və sosial sistemi qorumaq istəyən yaşlı nəslin daha mühafizəkar hissəsi onlara qarşı çıxdı.

Luka və Satin sadəcə olaraq ictimai bölünməni ifadə edirdilər. Onlar bu iki barışmaz mövqeyi və həyat fəlsəfəsini təmsil edirdilər.

Yeri gəlmişkən, tamaşanın müəllifinin özü də, təbii ki, sonuncuya mənsub idi, Satenin mövqeyini bölüşürdü, onun üçün bu qəhrəman özünün düşündüyünü təcəssüm etdirirdi. Qorki bütün həyatı boyu tolerantlığı və bağışlamağı təbliğ etməyə çalışanlarla mübarizə aparıb, onun dəyərləri mübarizə və ölkəsinin böyük gələcəyinə inam olub.

Əslində Qorkinin özünü "rus ədəbiyyatında inqilabçı" adlandırmaq olardı ki, o, öz əsərlərində tərəqqipərvər gənclərin bir hissəsinin yeni həyat gözləməsi ab-havasını qabarıq və qabarıq şəkildə çatdırırdı.

Xalq monarxiyadan əl çəkmək istəyirdi, kapitalistlərin hakimiyyətindən əl çəkmək istəyirdi, onlar özlərinin yeni və daha ədalətli dövlət qura biləcəklərinə inanırdılar.

Nəticədə Luka və Satenin həqiqəti eyni deyildi. Ölkədə inqilab baş verdi, bolşeviklər hakimiyyəti ələ keçirdilər, onlar da Satin kimi dini əlavə sosial bağ kimi tərk etməyə qərar verdilər.

Beləliklə, Qorkinin pyesi həqiqətən peyğəmbərlik xarakteri daşıyırdı. Rus ədəbiyyatının bu əsərinin dühası da buradadır.