Şahzadə İqorun obrazı. "İqorun yürüşü haqqında nağıl"dakı Şahzadə İqorun obrazı

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

"İqorun yürüşü haqqında nağıl" əsərinin hikmətinin tam dərinliyini hər kəs dərk edə bilmir. Səkkiz əsr əvvəl yaradılmış qədim rus şah əsərini hələ də etibarlı şəkildə Rusiyanın mədəniyyət və tarixi abidəsi adlandırmaq olar. “İqorun yürüşü haqqında nağıl”da janrı müəyyən etmək əsas deyil, əsərin hansı dildə yazıldığı önəmlidir.

Bəziləri salnamənin bir nəfərdən bəhs etdiyini düşünə bilər, lakin belə deyil.

Şahzadə İqor Svyatoslavoviç

Şahzadə İqorun obrazının xarakteristikası kifayət qədər maraqlıdır. Onu cəsur, dürüst, məlumatlı insan kimi təsvir edirlər. Onun haqqında əvvəl nə etdiyini, sonra nə düşündüyünü söyləmək mümkün deyildi. Knyaz hər addımını hesablamışdı, lakin təəssüf ki, İqorun ətrafını əhatə edən müdrik insanların xəbərdarlığı və inandırması ona mane olmadı. O, İqor üçün lazım olan hikmətə malik deyildi. Qəhrəman, təəssüf ki, buna sahib deyildi. Bütün bunlara baxmayaraq, İqor axmaq deyildi və başa düşürdü ki, onu döyüş meydanında ölüm gözləyir.

Tarixçilərin rəyi

Əksər hallarda olduğu kimi, tarixçilərin fikirləri o qədər də birmənalı deyil. "İqorun kampaniyası haqqında nağıl"istisna idi. Qarşımızda yenə iki əks düşərgə var. Bir tərəfdə İqoru əsl vətənpərvər, torpağını sarsılmaz müdafiə edən qəhrəman hesab edənlər var. Onlar hesab edirlər ki, salnamə bütün Rusiyanı əks etdirir və Şahzadə İqorun obrazı Rusiyada hökmranlıq edən bütün knyazları təcəssüm etdirir. Digərləri isə əksinə, onu düşüncəsiz və ehtiyatsız bir şahzadə kimi təmsil edirlər. İqorun kampaniyası açıq şəkildə uğursuzluğa məhkum edildi, belə bir qurbanın mənası aydın deyil. Ancaq yenə də tarixçilər bir məsələdə həmfikirdirlər, İqor heç vaxt müdrik siyasətçi kimi yer tutmayıb, lakin onun hərbi şücaətində heç bir çatışmazlıq yox idi.

Üçüncü düşərgə də var, ilk ikisi qədər çox deyil, amma onu qeyd etməmək mümkün deyildi. Üçüncü fikir budur ki, Şahzadə İqor, sadəcə olaraq, bir qəhrəman-azadlıqçı, Rusiya torpağının müdafiəçisi kimi məşhurlaşmağa qərar verən və bununla da artan populyarlığı ilə Böyük Hersoq Svyatoslavı sıxışdıran əsl şəxsi mənafeyini düşünən bir insan idi.

Şəklin poetikləşdirilməsi

Müəllif tərəfindən Knyaz İqor obrazının poetikləşdirilməsi və səciyyələndirilməsi sırf siyasi xarakter daşıyırdı, "İqorun yürüşü haqqında nağıl" poemasında bir-birindən fərqli rus knyazlıqlarının birləşməsinə açıq çağırış var. Qədim rus şah əsərinin müəllifi yaxşı bilirdi ki, Rusiyada knyazlıq vətəndaş çəkişmələri yaxşı heç nəyə gətirib çıxarmır, yalnız xarici siyasət yoxsulluğuna və süquta səbəb olur. Beləliklə, müəllif şahzadələri bir araya toplamaq, onlara qohumluq əlaqələrini xatırlatmaq istəyir. Xronikada parçalanmanın və vətəndaş qarşıdurmasının bütün tərəfdarları, eləcə də onların yaradıcılarından biri Şahzadə Oleq fəal şəkildə müzakirə olunur.

Effektin parlaq və rəngarəng olması üçün o (müəllif) İqora verir.igid döyüşçü və cəngavər keyfiyyətləri. Doğrudan da, “İqorun yürüşü haqqında nağıl” əsərində janr poemadır. Şahzadə böyük bir işə, hər cür qurban verməyə qadirdir, onun üçün bir şücaət etməkdə çətin bir şey yoxdur. Şahzadə İqorun bütün hərəkətləri və əməlləri yalnız Rusiyanın rifahı üçün edilir. O, natiqlikdən məhrum deyil və hər bir komandir kimi döyüşdən əvvəl öz dəstəsini gözəl, mərd və mərd sözlərlə ruhlandırır. İqorun mövqeyi kifayət qədər aydındır - əsirlikdə olmaqdansa döyüşdə ölmək yaxşıdır: “Ey mənim dəstəm və qardaşlarım! Əsir düşməkdənsə öldürülmək yaxşıdır; gəlin, qardaşlar, tazı atlarda oturaq və heç olmasa mavi Dona baxaq. Bu, Şahzadə İqorun şəklidir.

Müəllifin şahzadəyə verdiyi epitetlərə diqqətlə nəzər saldıqda onun İqor haqqında dəqiq nə düşündüyünü söyləmək olar. Müəllif şahzadə İqorun obrazını şahinlə eyniləşdirir, onu “qırmızı günəş” adlandırır. Şahzadənin yolunda Polovtsinin bir dəstəsi qarşılaşır və əsgərləri onları asanlıqla məğlub edərək ona qələbə gətirirlər. Təbii ki, ruslar qələbədən sonra çoxlu qənimət aldılar: bahalı aksamitlər, qızıllar, pərdələr, gözəl polovtsiyalı qızlar əsir götürüldü. Salnamədə deyilir ki, "o qədər qənimət var idi ki, xalçalar, gövdələr, qiymətli daşlar və hətta qızıllar çaylardan, bataqlıqlardan və müxtəlif bataqlıq yerlərdən keçirdi". Bu vəziyyət, knyaz İqorun fikrincə, onun nə qədər maraqsız və nəcib olduğunu göstərir. Axı o, mənfəətlə əylənmək üçün deyil, düşmənləri məğlub etmək üçün gəldi. Onun sözlərinin təsdiqi odur ki, o, bütün sərvətlərdən yalnız düşmənlərin döyüş nişanlarını özünə götürüb.

Bu epizod sayəsində edə bilərsinizbelə nəticəyə gəlmək ki, İqor üçün vacib olan şəxsi mənfəət deyil, hər şeydən əvvəl rusların düşmənlərinə qarşı mübarizədir. Qızıl və digər sərvətlər çox kiçikdir və onun üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir. O, bütün bu qayğılardan üstündür. Bu, Şahzadə İqorun təsviridir.

Məğlubiyyət

Şahzadənin nəcibliyi son döyüşdə təzahür edir, lakin eyni zamanda onun strateq və taktiki kimi dar düşüncəsi də burada görünür. Növbəti döyüş ruslar üçün sadəcə sarsıdıcı oldu. İqorun qardaşı Vsevolod döyüş zamanı çətinliklərlə üzləşməyə başlayanda, qardaşına yazığı gəldiyindən, nəticələrini heç düşünmədən dərhal ona kömək etməyə gedir. Hər şeyə - İqorun qəhrəmanlığına, Vsevolodun və igid rus əsgərlərinin şücaətinə baxmayaraq, döyüş uduzur, İqorun özü isə əsir düşür. O, öz hərəkəti ilə əsgərlərin ölümünü belə boş yerə etdi. Bir çox tarixçi Şahzadə İqorun xarakterini məhv etdiyini düşünür. Qərar vermək çətindir, lakin bəzən doğru ilə qəhrəmanlıq arasında seçim etməyə dəyər

Escape

Şahzadənin ehtiyatsız hərəkət edərək Rusiyanı və onunla birlikdə bütün slavyan xalqını təhlükəyə atmasına baxmayaraq, müəllif hələ də şahzadənin müsbət qəhrəman obrazına sadiq qalır. Müəllif döyüşdəki məğlubiyyəti təsvir edərək kədərlənir. O, Lay qəhrəmanına şəxsi münasibətini təkcə məğlubiyyəti təsvir edərkən deyil, həm də şahzadənin əsirlikdən qaçması zamanı göstərir. Müəllifi səmimi sevindirir, çünki İqor vətənə qayıtdıqdan sonra bütün rus xalqı onunla birlikdə sevinir.

Sevginin gücü

Əlbəttə, müəllif“Sözlər” sevgini qeyd etməyə bilməzdi. Şahzadə İqorun qadınların qəlblərinin fəthçisi kimi təsviri, əlbəttə ki, yoxdur. Və hansısa insana qarşı hissləri olduğunu, konkret olaraq heç nə deyilmir. Salnamə onu nə qədər və səmimiyyətlə sevdiklərindən bəhs edir, İqorun Kampaniyasının Nağılında kifayət qədər belə görüntülər var. Müəllif sevginin elə güclü obrazı yaradır ki, ona elə gəlir ki, ona toxunmaq, hiss etmək olar. Mətndə deyilir: məhəbbət o qədər böyükdür ki, o, uzun məsafə qət edərək düşərgəyə Polovtsıya qədər nüfuz edib və sonda şahzadənin qaçmasına məhz o kömək edib.

Yaroslavna

Məhəbbəti təsvir edən müəllif şahzadənin qanuni arvadı Yaroslavnanı nəzərdə tuturdu. Yaroslavnanın İqora fəryadı incəlik və hərarətlə doludur. Müəllif bu duyğulardan danışarkən oxucuya aydınlaşdırır ki, belə hisslərə ancaq layiqli insan layiqdir. Şahzadə İqor arvadı Yaroslavnanın ona duyduğu sevgiyə layiqdir.

"Söz"ün qəhrəmanına münasibət

Bəs Şahzadə İqorun obrazı necə idi? Bu insanla müxtəlif yollarla müalicə edə bilərsiniz. Siz onu qınayıb hesab edə bilərsiniz ki, döyüşdə o, eqoist davranıb və onun bu hərəkəti sayəsində çoxlu rus həmvətənlərimiz həlak olub, boş yerə. Onun strateji və taktiki qabiliyyətlərini pisləməklə yanaşı, uzaqgörənliyini və ehtiyatsızlığını ələ sala bilərsiniz. Ancaq yaxşı xarakter xüsusiyyətlərini, onun şücaətini, inamını və cəsarətini, sarsılmaz iradəsini və vətənpərvərliyini unutma. Pis insan isə Yaroslavna kimi gözəl qadından səmimi və incə sevgiyə layiq ola bilməz.

Neçə nəfər - bu qədər fikir. Müəllifin şah əsərində konkret kimi real həyatdan təsvir etmək istədiyini söyləmək çətindir. Amma onun içindəki şahzadə obrazının müsbət olması birinci sətirdən aydın görünür. Şahzadə İqor rusların düşmənlərinə qarşı əsl döyüşçü, Rusiyanın müdafiəçisidir. Şübhəsiz ki, müəllifin əsas mesajı rus knyazlarının feodal müharibəsinə son qoymaq və onların daha da ümumi bayraq altında birləşməsidir.

Şahzadə İqor böyük insan idi. Qədim salnaməçinin işi çoxlarını heyran etdi. Bunu heç kim inkar etməyəcək. Səhv etmək insan təbiətidir, ona görə də qoca rus knyazının hərəkətlərini mühakimə etmək bizə yaraşmaz.