Qoqolun məzarı Novodeviçi qəbiristanlığında. Qoqolun məzarının sirri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Rus ədəbiyyatının ən mistik şəxsiyyətlərindən biri N. V. Qoqoldur. O, sağlığında gizli adam olub və özü ilə çoxlu sirləri götürüb. Lakin o, fantaziya və reallığın iç-içə olduğu, gözəl və iyrənc, gülməli və faciəli olduğu parlaq əsərlər qoyub.

Burada cadugərlər süpürgə çubuğunda uçur, cütlüklər və pannoçkalar bir-birinə aşiq olur, xəyali auditor təmtəraqlı görünüş alır, Viy qurğuşun göz qapaqlarını qaldırıb mayor Kovalev №-dən qaçır. Yazıçı isə gözlənilmədən bizi heyranlıq və çaşqınlıq içində buraxaraq bizimlə vidalaşır. Bu gün biz onun nəsillərə qalan son xasiyyətindən - Qoqolun məzarının sirrindən danışacağıq.

Yazıcının uşaqlığı

Qoqol 1809-cu il martın 1-də Poltava quberniyasında anadan olub. Ondan əvvəl ailədə artıq iki ölü oğlan dünyaya gəlmişdi, buna görə valideynlər Nicholas the Wonderworker-ə üçüncünün doğulması üçün dua etdilər və ilk övladını onun şərəfinə adlandırdılar. Qoqol xəstə uşaq idi, onu çox sarsıtdılar və başqa uşaqlardan çox sevirdilər.

KimdənAnası ona dindarlıq və təxəyyül verdi. Atadan - şübhə və teatra sevgi. Oğlanı sirlər, qorxulu hekayələr, peyğəmbərlik yuxuları cəlb edirdi.

10 yaşında kiçik qardaşı İvanla birlikdə Poltava məktəbinə göndərilir. Lakin məşq uzun sürmədi. Qardaş öldü, bu da balaca Nikolayı çox sarsıtdı. Nijin gimnaziyasına köçürüldü. Həmyaşıdları arasında oğlan praktik zarafatlara və məxfiliyə olan sevgisi ilə seçilirdi, buna görə onu Sirli Karlo adlandırırdılar. Beləliklə, yazıçı Qoqol böyüdü. Onun işi və şəxsi həyatı əsasən ilk uşaqlıq təəssüratları ilə müəyyən edilib.

Qoqolun sənət dünyası - çılğın dahi yaradıcılığı?

Yazıçının əsərləri fantazmaqorizmi ilə təəccübləndirir. Dəhşətli sehrbazlar ("Dəhşətli qisas") öz səhifələrində canlanır, canavar Viy başda olmaqla cadugərlər gecə qalxır. Amma bizi şər ruhlarla yanaşı, müasir cəmiyyətin karikatura şəkilləri də gözləyir. Şəhərə yeni auditor gəlir, ölü canları Çiçikov alır, rus həyatı son dərəcə dürüstlüklə göstərilir. Və növbəti - "Nevsky Prospekt" və məşhur "Burun" absurdluğu. Bu obrazlar yazıçı Nikolay Vasilyeviç Qoqolun başında necə yaranıb?

Yaradıcılıq tədqiqatçıları hələ də itkidədirlər. Bir çox nəzəriyyələr yazıçının dəliliyi ilə bağlıdır. Məlumdur ki, o, ağrılı şəraitdən əziyyət çəkirdi, bu müddət ərzində əhval dəyişikliyi, həddindən artıq ümidsizlik, huşunu itirmə var idi. Bəlkə Qoqolu bu cür parlaq, qeyri-adi əsərlər yazmağa vadar edən fikirlər narahat idi? Axı əziyyətdən sonrayaradıcı ilham dövrləri var idi.

Lakin Qoqolun yaradıcılığını tədqiq etmiş psixiatrlar heç bir dəlilik əlaməti tapmırlar. Onların sözlərinə görə, yazıçı depressiyadan əziyyət çəkirmiş. Ümidsiz kədər, xüsusi həssaslıq bir çox parlaq şəxsiyyətlərə xasdır. Bu, onlara ətrafdakı reallıqdan daha çox xəbərdar olmağa, onu gözlənilməz rakurslardan göstərərək oxucunu heyrətləndirməyə kömək edir.

Qoqol: həyat və ölümdən maraqlı faktlar

Yazıçı utancaq və qapalı bir insan idi. Bundan əlavə, yaxşı yumor hissi var idi və praktik zarafatları sevirdi. Bütün bunlar onun haqqında çoxlu əfsanələrin yaranmasına səbəb olub. Beləliklə, həddindən artıq dindarlıq Qoqolun hansısa sekta üzvü ola biləcəyini göstərir.

Daha çox fərziyyə yazıçının evli olmamasıdır. Əfsanə var ki, 1840-cı illərdə o, qrafinya A. M. Villeqorskayaya evlilik təklif edib, lakin rədd edilib. Nikolay Vasilyeviçin evli xanım A. O. Smirnova-Rossetə platonik sevgisi haqqında da söz-söhbət var idi. Amma bunların hamısı şayiədir. Eləcə də Qoqolun homoseksual meylləri haqqında danışın ki, o, itkilərdən və duaların köməyi ilə ondan qurtulmağa çalışıb.

Bir çox suallar yazıçının ölümü ilə bağlıdır. 1852-ci ildə “Ölü canlar”ın ikinci cildini bitirdikdən sonra onu tutqun fikirlər və qabaqcadan xəbərlər bürüdü. Həmin günlərdə o, etirafçısı Matvey Konstantinovski ilə söhbət edirdi. Sonuncu Qoqolu günahkar ədəbi fəaliyyətdən əl çəkməyə və mənəvi axtarışlara daha çox vaxt ayırmağa çağırırdı.

Orucdan bir həftə əvvəl yazıçı özünü ən sərt sərtliyə məruz qoyur. O, çətinliklə yeyir və ya yatmır, bu da sağlamlığına mənfi təsir göstərir. Fevralın 12-nə keçən gecəkamində kağızları yandırır (“Ölü canlar”ın ikinci cildidir). Fevralın 18-dən Qoqol yatağından qalxmır və ölümə hazırlaşır. Fevralın 20-də həkimlər məcburi müalicəyə başlamaq qərarına gəlirlər. Fevralın 21-də səhər yazıçı vəfat edir.

Ölüm səbəbi

Yazıçı Qoqolun necə öldüyü hələ də təxmin edilir. Onun cəmi 42 yaşı var idi. Son vaxtlar səhhətinin pis olmasına baxmayaraq, heç kim belə bir nəticə gözləmirdi. Həkimlər dəqiq diaqnoz qoya bilməyiblər. Bütün bunlar bir çox söz-söhbətlərə səbəb olub. Onlardan bəzilərini nəzərdən keçirin:

1. İntihar. Ölümündən əvvəl Qoqol öz istəyi ilə yeməkdən imtina etdi və yatmaq əvəzinə dua etdi. Qəsdən ölümə hazırlaşdı, özünü müalicə etməyi qadağan etdi, dostlarının nəsihətlərinə qulaq asmadı. Bəlkə öz istəyi ilə dünyasını dəyişib? Lakin cəhənnəmdən və şeytandan qorxan dindar üçün bu mümkün deyil.
2. Psixi xəstəlik. Bəlkə Qoqolun bu davranışının səbəbi ağılın qaralması idi? Faciəli hadisələrdən bir müddət əvvəl yazıçının bağlandığı yaxın dostunun bacısı Yekaterina Xomyakova vəfat etdi. Fevralın 8-9-da Nikolay Vasilyeviç öz ölümünü xəyal etdi. Bütün bunlar onun qeyri-sabit psixikasını sarsıda və nəticələri dəhşətli olan lüzumsuz şiddətli asketizmə gətirib çıxara bilər.
3. Yanlış müalicə. Qoqolun ya bağırsaq hərarətindən, ya da mədə iltihabından şübhələnərək uzun müddət diaqnoz qoymaq mümkün olmadı. Nəhayət, həkimlər şurası xəstənin meningit olduğuna qərar verdi və onu qanaxma, istihamamlar, soyuq duşlar. Bütün bunlar uzun müddət yeməkdən imtina edən bədəni zəiflətdi. Yazıçı ürək çatışmazlığından vəfat edib.
4. Zəhərlənmə. Digər mənbələrə görə, həkimlər üç dəfə Qoqol kalomelini təyin etməklə bədənin intoksikasiyasına səbəb ola bilərdilər. Buna səbəb yazıçıya başqa təyinatlardan xəbəri olmayan müxtəlif mütəxəssislərin dəvət olunması olub. Nəticədə xəstə həddindən artıq dozadan öldü.

Cənazə

Nə olsun, amma fevralın 24-də dəfn oldu. Yazıçının dostları buna etiraz etsələr də, ictimai idi. Qoqolun qəbri əvvəlcə Moskvada, Müqəddəs Danilov monastırının ərazisində yerləşirdi. Şəhid Titiananın kilsəsindəki dəfn mərasimindən sonra tabut onların qucağında buraya gətirildi.

Şahidlərin dediyinə görə, Qoqolun məzarının yerləşdiyi yerdə qəfildən qara pişik peyda olub. Bu çox səs-küyə səbəb oldu. Yazıçının ruhunun mistik bir heyvana köçdüyünə dair fərziyyələr yayıldı. Dəfn edildikdən sonra pişik iz qoymadan yoxa çıxdı.

Nikolay Vasilyeviç onun məzarı üzərinə abidə qoymağı qadağan etdiyi üçün İncildən sitat gətirilərək xaç qoyulub: "Acı sözümə güləcəyəm". Onun əsasını K. Aksakovun ("Qolqota") Krımdan gətirdiyi qranit daşı təşkil edirdi. 1909-cu ildə yazıçının anadan olmasının yüz illiyi şərəfinə məzar bərpa edilib. Çuqun hasar, eləcə də sarkofaq quraşdırılıb.

Qoqolun məzarının açılması

1930-cu ildə Danilovski monastırı bağlandı. Onun yerinə qəbuledici-distributor təşkil etmək qərara alındıyetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün. Qəbiristanlıq təcili olaraq yenidən quruldu. 1931-ci ildə Qoqol, Xomyakov, Yazıkov və başqalarının məzarları açılaraq Novodeviçye qəbiristanlığına köçürüldü.

Mədəniyyət ziyalılarının nümayəndələrinin iştirakı ilə baş verdi. Yazıçı V. Lidinin xatirələrinə görə, onlar mayın 31-də Qoqolun dəfn olunduğu yerə gəliblər. Tabut dərin olduğundan və xüsusi yan dəlikdən qripə daxil edildiyi üçün iş bütün günü çəkdi. Qalıqlar alacakaranlıqda aşkar edildi, buna görə də fotoşəkil çəkilmədi. NKVD arxivlərində qeyri-adi heç nə olmayan yarılma hesabatı var.

Lakin şayiələrə görə bu, hay-küy salmamaq üçün edilib. Orada olanlara açıqlanan şəkil hər kəsi şoka salıb. Dərhal Moskva ətrafında dəhşətli bir şayiə yayıldı. Həmin gün Danilovski qəbiristanlığında olan insanlar nə gördülər?

diri-diri basdırıldı

Şifahi söhbətlərində V. Lidin deyirdi ki, Qoqol qəbirdə başını yana çevirib yatıb. Bundan əlavə, tabutun üzlükləri içəridən cızılıb. Bütün bunlar dəhşətli fərziyyələrə səbəb oldu. Bəs yazıçı süst yuxuya getsə və diri-diri basdırılsaydı? Bəlkə qəbirdən çıxmağa çalışaraq oyanıb?

Qoqolun tofefobiyadan - diri-diri basdırılmaq qorxusundan əziyyət çəkməsi marağı artırdı. 1839-cu ildə Romada o, beynin zədələnməsinə səbəb olan ağır malyariyadan əziyyət çəkirdi. O vaxtdan bəri yazıçı uzun yuxuya çevrilərək huşunu itirir. Oçox qorxurdu ki, belə vəziyyətdə onu ölü kimi səhv salıb vaxtından əvvəl dəfn etsinlər. Buna görə də yataqda yatmağı dayandırdı, divanda və ya kresloda yarı oturaraq uyumağa üstünlük verdi.

Qoqol vəsiyyətində açıq-aşkar ölüm əlamətləri görünənə qədər onu dəfn etməməyi əmr etmişdi. Yəni ola bilərmi ki, yazıçının vəsiyyəti yerinə yetirilməyib? Qoqolun məzarında çevrildiyi doğrudurmu? Ekspertlər bunun qeyri-mümkün olduğunu deyirlər. Sübut kimi onlar aşağıdakı faktları göstərirlər:

• Qoqolun ölümünü dövrün ən yaxşı beş həkimi qeydə alıb.
• Böyük adaşı üzərindən ölüm maskasını çıxaran Nikolay Ramazanov qorxularını bilirdi. O, xatirələrində qeyd edir: yazıçı təəssüf ki, əbədi yatıb.
• Kəllə tabutun qapağının yerdəyişməsi səbəbindən fırlanmış ola bilər ki, bu tez-tez zaman keçdikcə və ya əl ilə dəfn yerinə aparılarkən baş verir.
• Döşəmədə 80 ildən artıq çürümüş cızıqları görmək mümkün deyildi. Bu çox uzundur.
• V. Lidinin şifahi hekayələri onun yazılı xatirələri ilə ziddiyyət təşkil edir. Həqiqətən də, sonuncuya görə, Qoqolun cəsədi kəlləsiz tapılıb. Tabutun içində yalnız p altolu skelet var idi.

İtmiş Kəllə Əfsanəsi

V. Lidin istisna olmaqla, Qoqolun başsız bədənini yarılmada iştirak edən arxeoloq A. Smirnov və həmçinin V. İvanov qeyd edirlər. Amma onlara etibar etməlisən? Axı, onların yanında dayanan tarixçi M. Baranovskaya təkcə kəllə sümüyünü deyil, üzərində qorunub saxlanılan açıq qəhvəyi saçları da görüb. Yazıçı S. Solovyov isə nə tabutu, nə də külü görmədi, ancaq qripdə tapdı.mərhumun dirildiyi və nəfəs almaq üçün bir şeyə ehtiyacı olduğu halda havalandırma boruları.

Bununla belə, itkin kəllə hekayəsi müəllif Viyin o qədər "ruhunda" idi ki, o, inkişaf etdirildi. Rəvayətə görə, 1909-cu ildə Qoqolun məzarının bərpası zamanı kolleksiyaçı A. Baxruşin Danilovski monastırının rahiblərini yazıçının başını oğurlamağa razı salır. Yaxşı bir mükafata görə kəlləni kəsdilər və o, yeni sahibinin teatr muzeyində yerini aldı.

Onu gizlicə, patoloqun çantasında, tibbi alətlərin arasında saxlayırdı. 1929-cu ildə vəfat edən Baxruşin Qoqolun kəlləsinin yerinin sirrini özü ilə aparıb. Bununla belə, Nikolay Vasilyeviç olan böyük fantazmaqoriyanın hekayəsi bununla bitə bilərmi? Təbii ki, o, ustadın qələminə layiq davamı ilə gəldi.

Xəyal qatarı

Bir gün Qoqolun böyük qardaşı oğlu Donanma leytenantı Yanovski Baxruşinə gəldi. O, oğurlanmış kəllə haqqında eşidib və dolu silahla hədələyərək onun ailəsinə qaytarılmasını tələb edib. Baxruşin yadigar verdi. Yanovski Qoqolun çox sevdiyi və ikinci vətəni hesab etdiyi kəlləni İtaliyada basdırmağa qərar verdi.

1911-ci ildə Romadan gəmilər Sevastopola gəldi. Məqsədləri Krım kampaniyası zamanı həlak olan həmvətənlərinin qalıqlarını götürmək olub. Yanovski gəmilərdən birinin kapitanı Borqoseni özü ilə kəllə sümüyü olan sandığı götürüb Rusiyanın İtaliyadakı səfirinə təhvil verməyə razı salır. Onu pravoslav ayininə görə dəfn etməli idi.

Lakin Borqosenin səfirlə görüşməyə vaxtı olmayıbvə evində qeyri-adi bir sandıq qoyaraq başqa bir səyahətə çıxdı. Kapitanın kiçik qardaşı, Roma Universitetinin tələbəsi kəllə sümüyünü aşkar edib və dostlarını qorxutmağı planlaşdırıb. O, şən bir şirkətdə Rome Ekspressində o dövrün ən uzun tunelindən keçməli idi. Gənc dırmıq kəlləni özü ilə apardı. Qatar dağlara girməzdən əvvəl o, sandığı açdı.

Dərhal qeyri-adi duman qatarı bürüdü, orada olanlar arasında çaxnaşma başladı. Kiçik Borqose və digər sərnişin tam sürətlə qatardan atılıblar. Qalanları Roma Ekspresi və Qoqolun kəlləsi ilə birlikdə yoxa çıxdı. Kompozisiyanın axtarışı uğursuz oldu, onlar tunelin divarlarını örtməyə tələsdilər. Lakin sonrakı illərdə qatar müxtəlif ölkələrdə, o cümlədən yazıçının vətəni Poltavada və Krımda göründü.

Ola bilərmi ki, Qoqolun dəfn olunduğu yerdə yalnız onun külü olsun? Yazıçının ruhu dünyanı xəyal qatarında gəzərkən, heç vaxt dinclik tapa bilmirsən?

Son istirahət yeri

Qoqolun özü rahatlıqla torpağa tapşırılmaq istəyirdi. Odur ki, gəlin əfsanələri fantastika həvəskarlarının ixtiyarına buraxaq və yazıçının qalıqlarının 1931-ci il iyunun 1-də yenidən dəfn olunduğu Novodeviçi qəbiristanlığına keçək. Məlumdur ki, növbəti dəfndən əvvəl Nikolay Vasilyeviçin istedadının pərəstişkarları mərhumun p alto parçalarını, ayaqqabılarını və hətta sümüklərini "yadigar olaraq" oğurladılar. V. Lidin etiraf edib ki, p altarı şəxsən özü götürüb və birinci nəşrin “Ölü canlar”ın cildinə yerləşdirib. Bütün bunlar, əlbəttə ki, dəhşətlidir.

Tabutla birlikdə Novodeviçi qəbiristanlığına hasar köçürüldüvə xaç üçün əsas kimi xidmət edən daş "Qolqota". Sovet hökuməti dindən uzaq olduğu üçün xaçın özü yeni yerə qoyulmadı. Onun hazırda harada olduğu məlum deyil. Üstəlik, 1952-ci ildə məzarın yerində N. V. Tomskinin Qoqolun büstü qoyuldu. Bu, bir mömin kimi onun külünü şərəfləndirməyə deyil, ruhu üçün dua etməyə çağıran yazıçının iradəsinə zidd olaraq edilib.

Golgotha lapidary emalatxanasına göndərildi. Orada Mixail Bulqakovun dul arvadı daşı tapdı. Əri özünü Qoqolun tələbəsi hesab edirdi. Çətin anlarda o, tez-tez abidəsinin önünə gedərək təkrar edirdi: “Müəllim, çuqun şinelinizlə örtün məni”. Qadın Bulqakovun qəbrinin üstünə daş qoymağı qərara alır ki, onun ölümündən sonra da Qoqol onu görünməz şəkildə qorusun.

2009-cu ildə Nikolay Vasilyeviçin 200 illik yubileyi münasibətilə onun dəfn olunduğu yerin ilkin formasına qaytarılması qərara alınıb. Abidə sökülərək Tarix Muzeyinə təhvil verilib. Novodeviçi qəbiristanlığında Qoqolun məzarı üzərinə yenidən bürünc xaçlı qara daş qoyuldu. Böyük yazıçının xatirəsini yad etmək üçün bu yeri necə tapmaq olar? Qəbir qəbiristanlığın köhnə hissəsində yerləşir. Mərkəzi xiyabandan sağa dönün və 12-ci sıra, 2 nömrəli bölməni tapın.

Qoqolun məzarı, eləcə də yaradıcılığı bir çox sirlərlə doludur. Çətin ki, onların hamısını həll etmək mümkün olacaq və bu, lazımdırmı? Yazıçı əzizlərinə əhd-peyman qoyub: onun üçün yas tutmayın, onu soxulcan kemirən külə qovuşdurmayın, məzar yeri üçün narahat olmayın. O, özünü qranit abidədə deyil, yaradıcılığında əbədiləşdirmək istəyirdi.