"Aulisdə İfigeniya" faciəsi: xülasə

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Bildiyiniz kimi, qədim Yunanıstanda sənət əsərləri üçün ən məşhur mövzulardan biri Troya ilə müharibə idi. Qədim dramaturqlar bu əfsanənin müxtəlif personajlarını, təkcə kişiləri deyil, həm də qadınları təsvir etmişlər. Arqos kralı Aqamemnonun qəhrəman qızı İfigeniya haqqında hekayə onlar arasında xüsusilə məşhur idi. Esxil, Sofokl kimi məşhur yunanlar, habelə Roma dramaturqları Ennius və Nevius onun taleyi haqqında faciələr yazmışlar. Lakin belə əsərlər arasında ən məşhurlarından biri Evripidin “Aulisdə İfigeniya” faciəsidir. Gəlin bunun nə haqqında olduğunu öyrənək, həmçinin tarixçilərin əsl İfigeniya haqqında nə bildiyinə baxaq.

Qədim yunan dramaturqu Euripides

"Aulisdə İfigeniya" faciəsini nəzərdən keçirməzdən əvvəl onun yaradıcısı - Salamisli Euripides haqqında öyrənməyə dəyər.

O, eramızdan əvvəl 480-ci ildə anadan olub. e. Baxmayaraq ki, oradaBunun 481 və ya 486-də baş verə biləcəyinə dair rəylər

Evripidin atası Mnesarx zəngin insan idi, ona görə də gələcək dramaturq məşhur filosof və riyaziyyatçı Anaksaqordan oxuyaraq əla təhsil almışdı.

Gəncliyində Euripides idmanı və rəsm çəkməyi sevirdi. Bununla belə, onun ən fəal hobbisi (həqiqi ehtirasa çevrildi) ədəbiyyat idi.

Əvvəlcə gənc sadəcə maraqlı kitablar toplayırdı. Lakin sonradan o, eynilə yaza biləcəyini başa düşdü.

Onun "Peliadalar" pyeslərindən ilki Evripid 25 yaşında olarkən tamaşaya qoyuldu. Onun ictimaiyyət tərəfindən isti qarşılanması dramaturqun ölümünə qədər yazmağa davam etməsinə səbəb oldu. 90-a yaxın pyes ona aid edilir. Lakin onlardan yalnız 19-u bu günə qədər sağ qalıb.

Hətta sağlığında Evripidin əsərlərinin populyarlığı təkcə Afinada deyil, Makedoniya və Siciliyada da sadəcə fantastik idi.

Hesab olunur ki, pyeslərin uğuru təkcə mükəmməl poetik üslubla təmin olunmayıb, onun sayəsində bir çox müasirləri onları əzbər bilirdilər. Dramaturqun populyarlığının digər səbəbi qadın obrazlarının diqqətlə öyrənilməsi idi, bunu Euripidesdən əvvəl heç kim etməmişdi.

Şair öz əsərlərində tez-tez qəhrəmanları ön plana çıxararaq, onların kişi qəhrəmanlardan üstün olmasına şərait yaradırdı. Bu ləzzət onun kitablarını digər müəlliflərin faciələrindən fərqləndirirdi.

Aqamemnonun qızının taleyi haqqında Evripid faciəsi

"Aulisdə İphigenia" bütünlüklə günümüzə qədər gəlib çatmış azsaylı əsərlərdən biridir.

Ehtimal ki, dram ilk dəfə eramızdan əvvəl 407-ci ildə səhnələşdirilib. e.

Dövrümüzə gəlib çatdığına baxsaq, tamaşa çox məşhur idi.

Ola bilsin ki, müəllifin növbəti il vəfat etməsi də əsərə diqqət çəkib. Axı bu yolla dram onun son əsəri oldu.

Xronoloji olaraq, "Aulisdə İfigeniya"nı Evripidin başqa bir pyesinin - 7 il əvvəl, eramızdan əvvəl 414-cü ildə yazılmış "Buğada İfigeniya" əsərinin prekveli hesab etmək olar. Bu faciə də davam etdi. Belə bir versiya var ki, dramaturqu İfigeniyaya daha bir faciə həsr etməyə sövq edən məhz onun populyarlığı olub.

Evripidin "Aulisdə İfigeniya" əsəri rus dilinə nisbətən gec - 1898-ci ildə məşhur şair və tərcüməçi İnnokenti Annenski tərəfindən tərcümə edilmişdir. Yeri gəlmişkən, o, "Buğada İphigenia"nın tərcüməsinin də sahibidir.

Pyes ilk dəfə demək olar ki, bir əsr sonra - 1993-cü ildə Andrey Sodomora tərəfindən tam şəkildə Ukrayna dilinə tərcümə edilmişdir. Eyni zamanda, Lesya Ukrainkanın İfigeniya ilə maraqlandığı və hətta "Tauridada İfigeniya" adlı qısa dramatik eskiz yazdığı da məlumdur.

Euripides faciəsində təsvir edilənlərdən əvvəl hansı hadisələr baş verdi

"Aulisdə İphigenia" xülasəsini nəzərdən keçirməyə başlamazdan əvvəl baş verənləri öyrənməyə dəyər. Axı Euripides Troya müharibəsinə həsr olunmuş çoxlu pyeslər yazıb. Buna görə də güman edilirdi ki, hər kəs "Aulisdə İfigeniya"nın tarixini artıq bilirdi.

Gözəl Yelenadan sonra (yeri gəlmişkən, İfigeniyanın əmisi oğludur)bacısı) ərini tərk etdi və Parislə Troyaya getdi, incimiş ər Menelaus qisas almağa qərar verdi. O, yunanların troyalılarla müharibəsini başlatdı.

Yunanıstanın böyük qəhrəmanlarından başqa, onun qardaşı Arqos kralı Aqamemnon (İfigeniyanın atası) da bu kampaniyaya qoşuldu.

Euripides tərəfindən "Aulisdə İphigenia"nın xülasəsi

Bu oyun Aqamemnonun köhnə qulu ilə danışması ilə başlayır. Bu söhbətdən məlum olur ki, yunan gəmiləri Aulisdə ilişib qalıb və Troya sahillərinə gedə bilmir.

Xalq kahinlərdən öyrənir ki, Artemidaya insan qurbanı kəsilməlidir və sonra ədalətli külək əsəcək. Böyük ilahə bu rolda Aqamemnonun böyük qızı İfigeniyanı seçir.

Kral artıq qızı və arvadı Klytemnestranı çağırıb, onları şahzadənin Axilleslə toyunu bəhanə edərək gəlməyə dəvət edib. Lakin sonradan atalıq hissləri hərbi və vətənpərvərlik hisslərindən üstündür. Kral arvadına məktub yazır, məktubda həqiqəti deyir və qızını Aulisə göndərməməyi xahiş edir.

Lakin bu mesajın alıcıya çatması nəzərdə tutulmayıb. Məktubu olan qul, boynuzlu Menelaus tərəfindən tutulur. Qardaşının "qorxaqlığını" öyrəndikdən sonra o, qalmaqal yaradır.

Qardaşlar mübahisə edərkən İfigeniya və Klytemnestra Aulisə gəlir. Aqamemnon buna baxmayaraq başa düşür ki, indi o, qızı qurban verməyə məcbur olacaq, çünki bütün ordu Artemidanın iradəsini bilir. Amma o, qadınlara həqiqəti deməyə cəsarət etmir, arvadının qarşıdan gələn toyla bağlı suallarını qaçıraraq cavablandırır: "Bəli, onu qurbangaha aparacaqlar…".

Bu arada Axilles (kiməaldatmada öz rolu haqqında heç nə məlum deyil) Aqamemnonun çadırına gəlir. Burada o, toy haqqında onlardan öyrənərək Klytemnestra və İfigeniya ilə tanış olur. Aralarında bir anlaşılmazlıq yaranır və bu, həqiqəti söyləyən köhnə qul tərəfindən həll edilir.

Ana ümidsizliyə qapılır və qızının tələyə düşdüyünü və "fahişə Yelena üçün" öləcəyini anlayır. O, Axillesi kömək etməyə inandırır və o, İfigeniyanı təntənəli şəkildə qoruyacağına and içir.

Axilles döyüşçüləri toplamaq üçün ayrılır və onun yerinə Aqamemnon qayıdır. Ailəsinin artıq hər şeyi bildiyini başa düşərək, sülh yolu ilə onları tabe olmağa inandırmağa çalışır. Bununla belə, Klytemnestra və İfigeniya qurbandan imtina etməyi xahiş edirlər.

Padşah vətən haqqında alovlu nitq söyləyir və ayrılır. Bu vaxt Axilles bütün ordunun şahzadənin gəlişindən artıq xəbər tutduğunu və onun ölümünü tələb etdiyi xəbəri ilə qayıdır. Buna baxmayaraq, o, qızı qanının son damlasına qədər qoruyacağına söz verir.

Lakin şahzadə fikrini dəyişir. Atasının pafoslu nitqi (əvvəllər səsləndi) ona təsir etdi. Qız qanı dayandırır və könüllü olaraq ölməyə razılaşır.

Axilles və ətrafındakılar İfigeniyanın bu cür fədakarlığından çox sevinir və şahzadə tərif nəğmələri altında ölümünə gedir.

Finalda onun yerinə Artemidanın göndərdiyi cinah ölür. Tanrıça küləyi verir və yunanlar müharibəyə gedir.

İphigeniyaya sonra nə oldu

"Aulisdə İfigeniya"nın məzmununu qısaca bilməklə, miflərə və digər mənbələrə əsasən onun sonrakı tərcümeyi-halını izləmək maraqlı olacaq.

Hamısı razılaşır ki, şahzadə ölməyib, çünki qurbanlıq zamanı o, özü tərəfindən xilas edilib. Artemida. İlahi qızı öz yanına aparan İfigeniyanın zadəganlığından çox məmnun idi (bu halda bütün qəhrəmanlar şahzadənin öldüyünə və cənnətdə olduğuna inanırdılar).

Qurbanlıq gözəlin sonrakı taleyi necə oldu? Bir neçə versiya var.

Onlardan birinə görə, Artemida onu ay işığı ilahəsinə - Hekate çevirib.

Başqasına görə - bəxş edilmiş ölümsüzlük və yeni ad - Orsiloha, Ağ Adada məskunlaşır.

İlahənin İfigeniyanı Axillesin arvadı etdiyinə inanılır.

Bir əfsanə var ki, şahzadəni ölümdən Artemida deyil, Axilles xilas edir. O, qızı Skifiyaya göndərir, burada o, ilahənin keşişi kimi xidmət edirdi.

Bir versiya da var ki, İfigeniya tauroskiflər tərəfindən əsir götürülərək Artemida məbədində xidmətə verilmişdir.

Euripidesin daha bir faciəsi "Buğada İfigeniya"

Soylu şahzadənin sonrakı taleyi ilə bağlı əksər nəzəriyyələr həmişə Tavriya və Artemidaya xidmət etməklə bağlıdır. Bəlkə də bu məlumatları rəhbər tutaraq, Evripid "Buğada İfigeniya" faciəsini yazdı.

Bu dram daha əvvəl yazılmış olsa da, xronoloji olaraq, onun hərəkəti şahzadənin möcüzəvi şəkildə xilas edilməsindən bir neçə il sonra baş verir. Ölümlülərdən heç birinin onun taleyindən xəbəri olmadığı üçün İphigenia ailəsində birdən çox faciə baş verdi.

Təsəllisiz Klitemnestra qızının ölümündən sonra ərini heç vaxt bağışlamadı. Onun yoxluğu illərində onun düşməni - Aegisthus ilə münasibət qurmağa başladı. Troyadan qayıtdıqdan sonra Klytemnestra ərini öldürür, qızının ölümünə və xəyanətinə görə ondan qisas alır (istisna).xəzinə, Agamemnon cariyə Kassandranı gətirdi).

Qətldən bir neçə il sonra Apollonun Delfi kahini İfigeniyanın kiçik qardaşı Orestə atasının ölümünün qisasını almağı əmr edir. O vaxta qədər oğlan böyüdü və yetkinləşdi. O, əmrləri yerinə yetirərək həm anasını, həm də sevgilisini öldürdü.

Məhz buna görə də qisas ilahələri onu təqib edirdilər. Bağışlanma diləmək üçün Orest öyrənir ki, Taurisin yanına gəlib Artemidanın taxta heykəlini geri gətirməlidir.

"Buğada İfigeniya" faciəsi Orestin dostu Pylades ilə birlikdə Taurisə gəlməsi ilə başlayır. Belə çıxır ki, burada yadellilər Artemidaya qurban verilir.

Qardaşımın gəlişi ərəfəsində İfigeniya bir yuxu görür. Şahzadə bunu uzun illər görmədiyi Orestin qaçılmaz ölüm xəbəri kimi şərh edir. Qardaşının ölümünün qarşısını almaq üçün o, Artemida üçün qurban olaraq hazırlanmış yunanlardan birini xilas etmək qərarına gəlir. Bunun müqabilində xilas edilmiş şəxs Orestesə xəbərdarlıq məktubu göndərməlidir.

Lakin məlum olur ki, yadlardan biri İfigeniyanın qardaşıdır. O, Buğaya niyə gəldiyini deyir və bacısı onlara kömək etməyə razılaşır və Pilades heykəli oğurlayır.

Qəhrəmanlar planlarını həyata keçirməyi bacarır və birlikdə evə qayıdırlar.

Faciənin təhlili

Evripidin "Aulisdə İfigeniya" əsərini təhlil edərkən bir fakta diqqət yetirmək yerinə düşər ki, faciə müəllifi burada bir çox mühüm problemlər qaldırmağa çalışıb. Çoxları bu əsəri fədakar vətənpərvərliyin tərənnümü kimi qəbul etsə də, şairin özü onun qiymətini göstərməyə çalışıb. Beləliklə, gələcək üçünQələbə, qəhrəmanlar özlərindəki insani hər şeyi öldürməli və günahsız bir qızı öldürməlidirlər. Baxmayaraq ki, o vaxta qədər yunanlar praktiki olaraq insan qurbanı etməmişlər.

Müəllif hakimiyyətdə olan insanın problemlərini də nəzərdən keçirir. Ola bilsin ki, Makedoniya kralı Arxelayla yaxın tanışlığı onu bu barədə yazmağa vadar edib. Hakimiyyət mövzusu və onun qiyməti faciədə ilk dialoqun mövzusudur. Orada Aqamemnon qoca nökəri qısqanır. O etiraf edir ki, talelərin ağası və hakimi olmağın xoşbəxtliyi çox şübhəlidir: "Yem şirindir, amma dişləmək iyrəncdir…".

Faciədə göstərilən digər problemlər arasında kütlənin çılğınlığı və tamahkarlığı da var. Yadda saxlamaq yerinə düşərdi ki, demokratiya ilk dəfə yunanlar arasında peyda olmuşdu və Euripides nə haqqında yazdığını bilirdi. Deməli, xalq müharibədə qələbə naminə bir məsum qızı qurban verməyə hazırdır. Bu, çox faciəli görünür, xüsusən də bilsəniz ki, Troya üzərində qələbədən sonra həmin döyüşçülər nədənsə müharibənin günahkarı olmuş Yelenanın edamını tələb etməyiblər.

Kim bilir, bəlkə də Euripides tənəzzülə uğrayan illərində dövrünün demokratiyasından müəyyən dərəcədə məyus olub və bunu son faciəsində üstüörtülü şəkildə nümayiş etdirib?

Euripides faciəsində İfigeniya obrazı

"Aulisdə İfigeniya"nın baş qəhrəmanının taleyinin necə inkişaf etdiyini bildiyimiz üçün ona daha çox diqqət yetirməyə dəyər.

Evripid öz pyesində şahzadənin xarakterinin təkamülünü göstərməyi bacardı və qəhrəmanların doğulmadığını, əksinə çevrildiyini bir daha sübut etdi.

Beləlikləilk vaxtlar şən, sevgi və xoşbəxtlik həsrətində olan qızdır. O, Yunanıstanın ən gözəl və məşhur qəhrəmanlarından birinin həyat yoldaşı olmaq ümidi ilə Aulisə gəlir.

Onu qurban etmək niyyətini öyrənən şahzadə artıq toy yox, sadəcə həyat arzusundadır. O, atasından mərhəmət diləyərək, "… belə şən yaşamaq, amma ölmək çox qorxuludur…" istəyinə səbəb olur.

Özünün də yaxınlaşan ölümünü yaşayan atasının barışmazlığı İfigeniya üçün nümunə olur. Və hətta Axillesin qarşısında himayəçi olanda qız özünü qurban verməyə qərar verir və ilahə Artemida və yunanların düşmənləri üzərində qələbəsi naminə ölməyə razılaşır.

Yeri gəlmişkən, hələ qədim Yunanıstan günlərində Aristotel müəyyən etmişdi ki, Euripides öz qəhrəmanının xarakterinin metamorfozunu diqqətlə təsvir etmir. O, şahzadənin qəhrəmancasına fədakarlığının kifayət qədər əsaslandırılmadığına inanırdı. Buna görə də, zövq versə də, bir qədər həvəssiz görünür.

Eyni zamanda "Aulisdə İfigeniya"nı təhlil edən digər ədəbiyyatşünaslar hesab edirlər ki, Axillesə olan sevgi qızı belə fədakarlığa sövq edib.

Bu nəzəriyyə olduqca etibarlıdır. Doğrudan da, əslində İfigeniya yalnız Axilles həyatı bahasına onu qoruyacağına and içdikdən sonra ölümlə razılaşdı. Və hesab etsən ki, bütün yunan ordusu ona qarşıdır, o, məhvə məhkumdur. Buna görə də, sevgilini qəhrəmancasına da olsa, qəti ölümdən xilas etmək üçün Artemidanın qurbanı olmağa razılıq verilə bilərdi.

Ədalətli olmaq üçün qeyd etmək yerinə düşərdi ki, İfigeniya obrazını bu mənada nəzərə alsaq, onun hərəkətində aydınlıq var. Aristotelin tapmadığı motiv.

"Aulisdə İphigenia"dakı şəkillər sistemi

Euripidesə ehtiramını bildirərək qeyd etmək lazımdır ki, o, öz faciəsində bütün personajları diqqətlə işləyib.

Məsələn, o, baş qəhrəmanın valideynlərinin personajlarını məharətlə əks etdirirdi. Beləliklə, Aqamemnon və Klytemnestra qızlarını sevirlər. Bununla belə, bütün xalq üçün məsuliyyət də kralın çiynindədir. O, başa düşür ki, İphigeniyaya yazığı gəlsə, minlərlə insanın həyatını məhv edəcək. Bu seçim onun üçün asan deyil və o, daim tərəddüd edir.

Menelaus və Klytemnestra onun iblisi və mələyi kimi çıxış edərək şübhə edəni öz tərəflərinə çəkməyə çalışırlar. Onların hər biri şəxsi maraqlardan irəli gəlir (Klitemnestra - qızına məhəbbət, Menelaus - qisas üçün susuzluq).

Onlardan fərqli olaraq, Aqamemnon son nəticədə öz maraqlarını ictimaiyyəti razı salmaq üçün gətirir və mənəvi cəhətdən özünü qohumlarından üstün tutur. Və bəlkə də İfigeniyanı qəhrəmancasına fədakarlığına ruhlandıran onun şəxsi nümunəsi (alovlu nitq deyil) oldu.

Bu faciədəki obrazlar sisteminin maraqlı cəhəti odur ki, mənfi olsa da, hər bir personajın özünəməxsus dramı var. Beləliklə, Menelaus (öz ambisiyaları naminə Troya ilə müharibəyə başlamışdır) intriqa ilə qardaşını qızı qurban verməyə məcbur edir. Bununla belə, məqsədə çatdıqdan sonra özü də peşmançılıq hissi keçirir.

Yeri gəlmişkən, Menelausun günahsız bir qardaşı qızını məhv etmək istəyini Yelenanın əmisi oğluna etdiyi xəyanətin əvəzini almaq cəhdi kimi şərh etmək olar. Və bu obrazı bu mənada düşünsək, o zaman Yelenanın tiran ərindən qaçmasıdırolduqca başa düşüləndir.

Axillesə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Digər personajlardan fərqli olaraq onun İphigeniya ilə qohumluğu yoxdur. Üstəlik (Evripidesin süjetinə əsasən) gənc şahzadəyə hörmət və mərhəmətlə yanaşır, lakin ona məhəbbət hiss etmir.

Axı, əslində, Klytemnestra qəhrəmanın öz nəcib adından şərəfsiz aldatma üçün istifadə etdiyinə görə incikliyindən istifadə edərək, onu gözəlliyi qoruyacağına söz verməyə məcbur edir. Və gələcəkdə o, artıq bu sözdən imtina edə bilməzdi. Deməli, şahzadə onu sevsə də, Euripidesə görə, onun hissləri qarşılıqlı deyildi.

Eyniadlı opera

Evripid faciəsinin baş qəhrəmanının "Aulisdə İfigeniya"nın Vətənə deyil, Axillesə olan gizli məhəbbətindən qaynaqlana biləcəyi fikri yəqin ki, çoxlarının ağlına gəlib.

Buna görə də çox vaxt şahzadənin taleyini təsvir edən rəssamlar diqqətini sevgi hekayəsinə yönəldirdilər.

Ən məşhur belə əsərlərdən biri 1774-cü ildə Kristof Villibald Qlük tərəfindən yazılmış "Aulisdə İfigeniya" operasıdır

O, süjetin əsasını Euripides faciəsini deyil, onun Racine tərəfindən dəyişdirilməsini götürüb, faciəli sonluğu xoşbəxt sonluqla əvəz edib.

Beləliklə, Qlükə görə, Axilles və İfigeniya bəy və gəlindir. Bundan istifadə edən Menelaus və Agamemnon şahzadəni Aulisə cəlb edir. Gələcəkdə ata tövbə edib mühafizəçi Arkası göndərir ki, nişanlısının xəyanətini qızına çatdırsın və onun gəlməsinə mane olsun.

Ancaq döyüşçü qadınları yalnız Aulisə gəldikdən sonra ötür. Onun sözlərinə baxmayaraq, Axilles günahsızlığını sübut edir vəo və İfigeniya məbədə getməyi, toyu gözləyərək xoşbəxtliklə planlaşdırırlar.

Ancaq Arkas onlara şahzadəni çağırmasının əsl səbəbini deyir. Heyrətlənən İfigeniya atasından mərhəmət üçün yalvarır. O, onun ürəyini yumş altmağı bacarır və o, gözəllik üçün qaçış təşkil edir.

Təəssüf ki, heç nə işləmir. Axilles sevgilisini çadırında gizlədir. Lakin bütün yunan ordusu ona qarşıdır və qızı qurban verməyi tələb edir.

Gələcəkdə süjet Evripiddəki kimi cərəyan edir. Lakin finalda Axilles döyüşçülərinin müşayiəti ilə buna baxmayaraq, öz sevgilisini qatil keşişin əlindən qoparır və Artemida xalqa görünür. O, İfigeniyanı əfv edir və Yunanların Troya üzərində qələbə qazanacağını proqnozlaşdırır.

Sonunda sevgililər evlənir.