Derzhavinin yaradıcılığı. Derzhavinin işində yenilik

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Qavrila Romanoviç Derjavin (1743-1816) - 18-19-cu əsrin əvvəllərində görkəmli rus şairi. Derjavinin yaradıcılığı bir çox cəhətdən yenilikçi idi və ölkəmizin ədəbiyyat tarixində mühüm iz qoymuş, onun gələcək inkişafına təsir göstərmişdir.

Derjavinin həyatı və yaradıcılığı

Derjavinin tərcümeyi-halını oxuyaraq qeyd etmək olar ki, yazıçının gənclik illəri onun böyük insan və parlaq novator olmaq taleyinə heç bir şəkildə işarə etməmişdir.

Qavrila Romanoviç 1743-cü ildə Kazan quberniyasında anadan olub. Gələcək yazıçının ailəsi çox kasıb idi, lakin zadəganlara mənsub idi.

Gənc illər

Uşaq ikən Derjavin atasının ölümünə dözməli oldu, bu da ailənin maddi vəziyyətini daha da pisləşdirdi. Ana iki oğlunu dolandırmaq, heç olmasa onlara tərbiyə və təhsil vermək üçün hər cür yola getməli idi. Ailənin yaşadığı əyalətdə o qədər də yaxşı müəllim yox idi, işə götürülə bilənlərə dözməli idilər. Çətin vəziyyətə, səhhətinin pis olmasına, ixtisassız müəllimlərə baxmayaraq, Derzhavin bacarıqları və əzmkarlığı sayəsində yenə də layiqli nəticə əldə edə bildi.təhsil.

Hərbi xidmət

Şair hələ Kazan gimnaziyasının tələbəsi olarkən ilk şeirlərini yazıb. Lakin o, gimnaziyadakı təhsilini başa vura bilməyib. Məsələ burasındadır ki, hansısa işçinin buraxdığı kargüzarlıq səhvi ona gətirib çıxarıb ki, bir il əvvəl gənc oğlan sıravi əsgər kimi Sankt-Peterburqa, Preobrajenski alayına hərbi xidmətə göndərilib. Yalnız on ildən sonra o, zabit rütbəsini qazana bildi.

Hərbi xidmətə girməsi ilə Derzhavinin həyatı və yaradıcılığı çox dəyişdi. Xidmət vəzifəsi ədəbi fəaliyyətə az vaxt ayırdı, lakin buna baxmayaraq, müharibə illərində Derzhavin kifayət qədər çox yumoristik şeirlər bəstələdi, həmçinin müxtəlif müəlliflərin, o cümlədən Lomonosovun əsərlərini öyrəndi, xüsusilə hörmət etdiyi və örnək hesab etdi. Alman poeziyası Derzhavini də cəlb etdi. O, alman dilini yaxşı bilirdi və alman şairlərinin rus dilinə tərcümələri ilə məşğul olurdu və öz şeirlərində tez-tez onlara istinad edirdi.

Lakin o vaxtlar Qavrila Romanoviç hələ şeirdə əsas peşəsini görmürdü. O, hərbi karyeraya, vətənə xidmət etməyə və ailənin maddi vəziyyətini yaxşılaşdırmağa can atırdı.

1773-1774-cü illərdə Derzhavin Emelyan Puqaçovun üsyanının yatırılmasında iştirak etdi, lakin onun xidmətlərinin təbliğinə və tanınmasına nail ola bilmədi. Mükafat olaraq cəmi üç yüz ruh aldıqdan sonra ordudan tərxis olundu. Bir müddət şərait onu tamamilə dürüst olmayan bir yolla - kart oynamaqla qazanmağa məcbur etdi.

İstedadın Kəşf Edilməsi

Qeyd etmək lazımdırMəhz bu zaman, yetmişinci illərdə onun istedadı ilk dəfə özünü üzə çıxardı. “Çatalağay qəsidələri” (1776) yaradıcılıq baxımından yetmişinci illərin bu və digər əsərləri hələ tam müstəqil olmasa da, oxucuların marağına səbəb oldu. Derzhavinin işi bir qədər təqlid idi, xüsusən də Sumarokov, Lomonosov və başqaları. Klassik ənənəyə sadiq qalaraq onun şeirlərinə tabe olan sərt versiya qaydaları müəllifin təkrarolunmaz istedadını tam üzə çıxarmağa imkan vermirdi.

1778-ci ildə yazıçının şəxsi həyatında sevincli hadisə baş verdi - o, ehtirasla aşiq oldu və uzun illər onun poetik ilham mənbəyinə çevrilmiş (Plenira adı ilə) Yekaterina Yakovlevna Bastidonla evləndi.

Ədəbiyyatda öz yolu

1779-cu ildən yazıçı ədəbiyyatda öz yolunu seçir. 1791-ci ilə qədər ona ən böyük şöhrət gətirən qəsidə janrında çalışdı. Lakin şair bu sərt janrın klassik nümunələrinə sadəcə olaraq əməl etmir. O, onu islah edir, dili tamamilə dəyişdirir, qeyri-adi dərəcədə səs-küylü, emosional olur, ölçülmüş, rasional klassizmdə olduğu kimi deyil. Derzhavin odenin ideoloji məzmununu tamamilə dəyişdirdi. Əgər əvvəllər dövlət maraqları hər şeydən üstün idisə, indi Derjavinin yaradıcılığına şəxsi, intim ifşalar da daxil edilir. Bu baxımdan o, emosionallığa, həssaslığa vurğu ilə sentimentalizmdən xəbər verirdi.

Son illər

Ömrünün son onilliklərində Derjavin qəsidə yazmağı dayandırdı, onun yaradıcılığı üstünlük təşkil etməyə başladı.sevgi sözləri, dostluq mesajları, yumoristik şeirlər.

Şair 8 iyul 1816-cı ildə çox sevdiyi Zvanka malikanəsində vəfat etdi.

Derzhavinin işi qısaca

Şairin özü də bədii ədəbiyyata yüksək və danışıq üslubu elementlərinin qarışdığı, lirikanın və satiranın birləşdirildiyi “məzəli rus üslubu”nun daxil olmasını əsas xidmətlərindən hesab edirdi. Derjavinin yeniliyi həm də onda idi ki, o, rus poeziyasının mövzularının, o cümlədən gündəlik həyatdan süjet və motivlərin siyahısını genişləndirdi.

Təntənəli qəsidələr

Derzhavinin yaradıcılığı qısaca onun ən məşhur illəri ilə xarakterizə olunur. Onlarda məişət və qəhrəmanlıq, sivil və şəxsi başlanğıclar çox vaxt bir arada olur. Beləliklə, Derzhavinin işi əvvəllər bir-birinə uyğun gəlməyən elementləri birləşdirir. Məsələn, “Şimalda porfirogen uşağın doğulmasına dair şeirlər”i artıq sözün klassik mənasında təntənəli qəsidə adlandırmaq olmaz. 1779-cu ildə Aleksandr Pavloviçin anadan olması böyük hadisə kimi səciyyələndirilirdi, bütün dahilər ona müxtəlif hədiyyələr - ağıl, var-dövlət, gözəllik və s. gətirirlər. Lakin onlardan sonuncunun arzusu (“Taxtda adam ol”) onu göstərir ki, padşah klassikliyə xas olmayan bir insandır. Derjavinin yaradıcılığında yenilik burada insanın mülki və şəxsi statusunun qarışığında özünü göstərirdi.

Felitsa

Bu qəsidə Derjavin özü imperatriçəyə üz tutmağa və onunla mübahisə etməyə cəsarət etdi. Felitsa II Yekaterinadır. Gavrila Romanoviç, hökmranlığı pozan şəxsi şəxs kimi təmsil ediro dövrdə mövcud olan sərt klassik ənənə. Şair II Yekaterinanı dövlət xadimi kimi yox, həyatda öz yolunu bilən, bu yolla gedən müdrik insan kimi heyran edir. Daha sonra şair öz həyatını təsvir edir. Şairin sahib olduğu ehtirasları təsvir edərkən özünə ironiya Felitsanın ləyaqətini vurğulamağa xidmət edir.

Yəni qəsidə janrı bütünlüklə mədh obyektinə yönəldilib, şairi dostluq mesajına çevirir, burada iki tərəf var və onların hər biri önəmlidir, nəinki alıcı. II Yekaterinada şair ən çox alicənablığı, sadəliyi, təvazökarlığı, yəni şəxsi, insani keyfiyyətləri yüksək qiymətləndirir.

İsmaili tutmaq üçün

Bu qəsidə türk qalasını fəth edən rus xalqının əzəmətli obrazını təsvir edir. Onun gücü təbiət qüvvələrinə bənzədilir: zəlzələ, dəniz tufanı, vulkan püskürməsi. Bununla belə, bu, kortəbii deyil, vətənə sədaqət hissi ilə idarə olunan rus suvereninin iradəsinə tabedir. Bu əsərdə rus döyüşçüsünün və bütövlükdə rus xalqının qeyri-adi gücü, onun qüdrəti və böyüklüyü təsvir edilmişdir.

Şəlalə

1791-ci ildə yazılmış bu qəsidə əsasən həyatın zəifliyini, dünya şöhrətini və insan böyüklüyünü simvolizə edən axar obrazına çevrilir. Şəlalənin prototipi Kareliyada yerləşən Kivaç idi. Əsərin rəng palitrası müxtəlif çalar və rənglərlə zəngindir. Əvvəlcə bu, sadəcə şəlalənin təsviri idi, lakin Şahzadə Potemkinin (evə gedərkən gözlənilmədən öldü, Rusiya-Türkiyə müharibəsində qələbə ilə qayıdan) ölümündən sonra GavrilRomanoviç şəkilə semantik məzmun əlavə etdi və şəlalə həyatın zəifliyini təcəssüm etdirməyə və müxtəlif dəyərlər üzərində fəlsəfi düşüncələrə səbəb olmağa başladı. Derjavin şahzadə Potemkinlə şəxsən tanış idi və onun qəfil ölümünə cavab verməyə bilməzdi.

Lakin Qavrila Romanoviç Potemkinə heyran olmaq fikrindən uzaq idi. Odedə Rumyantsev ona qarşıdır - müəllifin fikrincə, əsl qəhrəman budur. Rumyantsev şəxsi şöhrət və rifahı deyil, ümumi rifahı düşünən əsl vətənpərvər idi. Qəsidədəki bu qəhrəman obrazlı olaraq sakit bir axına uyğun gəlir. Səs-küylü şəlalə, əzəmətli və sakit axını, təmiz suları ilə Suna çayının görünməz gözəlliyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Rumyantsev kimi həyatlarını sakit, təlaş və ehtirassız yaşayan insanlar səmanın gözəlliyini əks etdirə bilirlər.

Fəlsəfi qəsidələr

Derjavinin yaradıcılığının mövzuları fəlsəfi qəsidələri davam etdirir. Ode "Knyaz Meşçerskinin ölümü haqqında" (1779) Pavelin varisi knyaz Meşçerskinin ölümündən sonra yazılmışdır. Üstəlik, ölüm obrazlı şəkildə təsvir edilir, o, “dərzan bıçağı itiləyir”, “dişlərini qıcadır”. Bu qəsidəni oxuyanda hətta ilk baxışda belə görünür ki, bu, bir növ ölümə “himn”dir. Bununla belə, bu, əks nəticə ilə bitir - Derjavin bizi həyatı "cənnətin ani hədiyyəsi" kimi qiymətləndirməyə və onu saf ürəklə ölmək üçün yaşamağa çağırır.

Anacreon mahnı sözləri

Qədim müəllifləri təqlid edərək, onların şeirlərinin tərcüməsini yaradan Derjavin öz miniatürlərini yaratdı, burada milli rus ləzzəti hiss olunur,həyatı, rus təbiəti təsvir edilmişdir. Derjavinin yaradıcılığında klassisizm burada da transformasiyaya uğramışdır.

Anakreonun Qavrila Romanoviç üçün tərcüməsi sərt klassik poeziyada yeri olmayan təbiət, insan və həyat səltənətinə getmək imkanıdır. Dünyaya xor baxan, həyatı sevən bu qədim şairin obrazı Derjavini çox cəlb etdi.

1804-cü ildə onlar "Anacreontic Mahnılar"ın ayrıca nəşrini nəşr etdilər. Ön sözdə o, niyə “yüngül şeir” yazmağa qərar verdiyini belə izah edir: Şair gəncliyində belə şeirlər yazıb, xidmətdən uzaqlaşdığına, özəl adama çevrildiyinə və indi istədiyini çap etməkdə sərbəst olduğu üçün indi çap etdirir.

Gecikmiş mahnı sözləri

Derjavinin son dövrlərdəki yaradıcılığının özəlliyi ondadır ki, bu zaman o, qəsidə yazmağı praktiki olaraq dayandırır və əsasən lirik əsərlər yaradır. 1807-ci ildə yazılmış "Yevgeni. Zvanskayanın həyatı" şeiri dəbdəbəli kənd ailə mülkündə yaşayan qoca bir zadəganın gündəlik ev həyatını təsvir edir. Tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, bu əsər Jukovskinin “Axşam” elegiyasına cavab olaraq yazılıb və yeni yaranan romantizmlə polemik xarakter daşıyır.

Derjavinin mərhum lirikalarına həmçinin çətinliklərə, həyatın təlatümlərinə və tarixi dəyişikliklərə baxmayaraq insanın ləyaqətinə inamla dolu olan "Abidə" əsəri var.

Derjavinin işinin əhəmiyyəti çox böyük idi. Qavrila Sergeyeviçin başladığı klassik formaların transformasiyasını Puşkin, daha sonra isə başqaları davam etdirdilər. Rus şairləri.