Rus xalq mahnılarının janrları. Xalq mahnıları: xülyalar, laylalar, rituallar

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Rus xalq mahnılarının müxtəlif janrları rus insanın ruhunun çoxşaxəli dünyasını əks etdirir. Onda - şücaət və sözlər, yumor və qəhrəmanlıq. Xalqımızın tarixi rus mahnısındadır.

Rus xalq mahnılarının janrları

Mahnı və söz yəqin ki, eyni vaxtda yaranıb. İnsan tədricən öz emosional-mənəvi dünyasının inkişafı ilə onu əhatə edən əşya və hadisələrin gözəlliyini dərk edir və onu rənglərlə, səslərlə, sözlərlə ifadə etmək istəyir. Melodiya ruhdan doğuldu. O, heyran oldu, quşların nəğməsi, suyun şırıltısı ilə birləşdi. Ananın sehrli səsi uşağı yeknəsək zərif nəğmə ilə sakitləşdirir, şən melodiya daxildə od alovlandırır, məhdudiyyətsiz əyləncənin sevincini oyadır, lirik mahnı narahat olan ruha şəfa verir, dinclik verirdi.

Rus xalq mahnılarının janrları xalqımızın ruhunun çoxşaxəliliyini əks etdirir. İnsanlar həmişə nəğmələr oxumuş, onlarda qəhrəmanları tərənnüm etmiş, tarixi hadisələri təsvir etmiş, doğma torpağın gözəlliyindən, duyğularından, dərdlərindən, sevinclərindən danışmışlar. Hər adam mahnı bəstələmək, oxumaq olmaz. Ancaq Rusiyada həmişə kifayət qədər istedadlı insanlar olub. Ona görə də əsrlərin dərinliklərindən bizə nə qədər xalq mahnıları gəlib çatmışdır. Bəzən bir melodiyabeytdən əvvəl doğulmuşdu, lakin daha çox mahnının mənası, mətni musiqinin xarakterini, rejimini, tempini, tembr rəngini diktə edirdi.

Mahnı folklorun əsasıdır

Xalq mahnısı xalqın naməlum müəllifi tərəfindən bəstələnmiş, şifahi şəkildə ötürülən, dəyişmiş, təkmilləşmiş, yeni melodik və mətn növbələri almış mahnıdır. Hər vilayətdə eyni mahnı özünəməxsus tərzdə, xüsusi ləhcə ilə oxunurdu. Onun xarakteri onun dediklərindən asılı idi. Deməli, mahnılar komik, gülməli, həzin, lirik, ciddi idi. Onlar hadisənin uzun müfəssəl izahından daha çox ruha toxundular. Mahnılar həm rahatlıq, həm də sevinc idi.

Beləliklə, şair İvan Surikov yazırdı: "Dünyada hər kəs necə nəfəs alır, necə yaşayır, onun oxuduğu mahnı belədir."

Rus xalq mahnılarının janrları müxtəlifdir. İnsanı həyəcanlandıran hər şeyi oxuyurlar. Mahnı bir rus insanın həyatını və məişətini, adət-ənənələrini təsvir edir. Xalq mahnısının qəhrəmanları sadə insanlar, şanlı Vətən müdafiəçiləridir. İnsan həyatı taxılçının təbii dövrü, ailə kilsə ayinləri ilə sıx bağlı idi.

Ritual - təqvim mahnıları

Hətta xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdə də bütpərəst təqvim bayramları mahnılarla müşayiət olunurdu ki, burada fermerlər təbiət qüvvələrinə müraciət edərək onlara yaxşı hava və bol məhsul vermələrini xahiş edirdilər. Bunlar günəş, külək, yağış tanrılarının duaları, tərifləri idi. Onlara ibadət mərasimləri ritual mahnılar, rəqslər və hədiyyələr təqdim etməklə müşayiət olunurdu. Qış və yay bərabərliyi günləri, yazın başlanğıcı və məhsul yığımı əsas əlamətdar günlərdirfermerin həyatında baş verən hadisələr. Onları xalq mahnıları müşayiət edirdi.

Bütpərəst ayinləri tədricən öz sehrli əhəmiyyətini itirərək keçmişə çevrildi, bununla bağlı adət-ənənələr isə xristian bayramlarına uyğunlaşaraq yaşamağa davam etdi. Təqvim dövrü Məsihin Doğuşu bayramı, Milad vaxtı, Yeni ilin görüşü ilə başladı. Onlar bütpərəstlik təqviminə görə qış gündönümü gününə təsadüf edirdi və həmin günə və ayinlərə uyğun gələn mahnılarla müşayiət olunurdu. Məsələn, karolinq mərasimi səxavətli sahibləri izzətləndirmək, onlara sağlamlıq, ailənin artması, məhsul və kəndli üçün vacib olan bütün faydaları arzulamaq idi. Bu mərasimdə karollar, nəcib, drag mahnıları oxunurdu. Rus bəstəkarları opera və instrumental əsərlərdə xalq mahnılarından istifadə edirdilər. Belə ki, Saratov quberniyasında lentə alınan Kaleda-Maleda Rimski-Korsakovun “Qar qız” operasında Maslenitsanı yola salma səhnəsində istifadə olunub. Müqəddəs Həftədə qızlar və qadınlar gələn ilin hadisələri haqqında fal danışır, falçılıq mahnıları ilə müşayiət olunurdu. Onlar qışı səs-küylü, şən, yaxınlaşan istiyə sevinərək yola saldılar. Maslenitsa həftəsi Böyük Orucdan əvvəl. Shrovetide'i görmək oyunlarla şənliyə çevrildi. Baharın görüşü - Larks, ilk quşların gəlişini qeyd etdi. Evdar qadınlar zəncəfil şəklində zəncəfil çörək bişirərək uşaqlara və qonaqlara paylayırdılar. "Oh, oystercatchers-larks" mahnısında bahar səsi resitativ şəkildə səslənir.

İvan Kupalanın yay tətilləri, Su pərisi Həftəsi, cadu və falçılıqla əlaqəli bütpərəst ayinlərin əks-sədasını daşıyır. Kupala gecəsini keçirdilərxəstəliklərdən və çirkabdan təmizlənmə, od üstündən tullanma mərasimi. Cəsarətli və əyləncəli, ritual bütpərəst rəqslərə bənzər, onları Kupala mahnıları müşayiət edirdi. Kənddə məhsul bayramı mühüm əhəmiyyət kəsb edirdi. Kəndlilər xalq mahnılarında bol nemətlərə görə təbiət qüvvələrinə təşəkkür edir, zəhmətin sonunda sevinirdilər. Bu dövrün mahnıları obzhinochnye adlanır. Məhsul yığımından sonra şən yarmarkalar şirniyyatlar və rəqslərlə səs-küylü idi.

Təqvim ritual mahnıları - bütpərəstliyə ən yaxın, ən qədimi. Onların dili epitet və müqayisələrlə, simvol və metaforalarla doludur. Bu mahnıların melodiyaları sadə və hətta primitivdir. Onlar dua, təsbih və dua kimidir. Qeyri-bərabər ritm musiqiyə deyil, nitqə yaxındır.

Ailə ritual mahnıları

Vətən, vəftiz mahnıları uşağa və valideynlərə əzbərdən oxunurdu. Körpəyə sağlamlıq və xoşbəxtlik arzuladılar. Ailə bayramları bir rus insanın həyatında əlamətdar və sevincli mərhələlər idi. Doğuş, ordu ilə vidalaşma, toy, hətta ziyafət də qeyd edirdilər. Hər bir tədbir müəyyən melodik müşayiətlə müşayiət olunurdu. Rus xalq mahnılarının janrlarında ritual mahnılar xüsusi statusa malikdir. Onların sehrli mənası olduğuna inanılırdı.

Toy mahnıları çox müxtəlif idi. Toy uyğunlaşma, gəlin, subay gecəsi və toy şənliyinin özündən ibarət kompleks addım-addım ritual idi.

Yeni evlənənə tac geyindirmək (hörmə) ənənəvi olaraq gəlinin fəryadı və itirilmiş qız azadlığından və yad ailəyə köçməsindən bəhs edən qəmli mahnıların oxunması altında baş verirdi.

Toy ziyafətindən əvvəl gəlinin valideyn evindən fidyəsi alındı. Gəlinlər məzəli komik mahnılar və şirniyyatlar oxudular, bəyin dostlarını ələ saldılar. Toyda gənclər təbrik mahnılarına (“Yuxarı otaqda, otaqda”) müşayiət olundu. Onlarda hadisənin qəhrəmanları ağ qu quşu və qu quşu, şahzadə və şahzadə ilə müqayisə edilirdi. Toy şənliyi şən, səs-küylü, rəqslər və şirniyyatlarla keçdi. İkinci gün qayınana və qayınata evində qeyd olundu. Qayınana kürəkənini qarşıladı, onu pancake ilə qonaq etdi. Üçüncü gün toy “söndü”. Tətil bitdi.

Rus ailələrində təkcə sevincli hadisələr baş vermədi. Axı rituallar təkcə bayramlarda deyildi. Axı, bunlar, əslində, qorumaq, bəladan, zədələnmədən və s. Məsələn, bir gənc işə gedəndə kürəyini qabağa tutaraq evdən çıxarıblar ki, üzü evə baxsın. Sonra onun müharibədən və ya ordudan sağ-salamat qayıdacağına inanılırdı. Eyni zamanda dualar və xüsusi mərsiyələr oxundu.

Yaxınların dəfn mərasimində ağlamalar və mərsiyələr də müşayiət olunurdu. Onlarda mərhum dirilərin ağladığı, kədərləndiyi ləyaqətli bir insan kimi xatırlanırdı. Onun ən yaxşı keyfiyyətləri olmasa da, sadalanırdı. Hətta dəfn mərasimini müşayiət etmək üçün dəvət olunan xüsusi müğənnilər - yas tutanlar da var idi.

Ailə mərasim mahnıları təsirli, səmimi, dərin mənalıdır. Onlar bütün həyatı, insan təcrübələrini ehtiva edir.

Ninnilər

Rus xalq mahnılarının çoxsaylı janrları var. Onlarda ninnilər xüsusi yer tutur. Onlar ailəyə aiddirlakin onlar mərasim deyil. Bu mahnılar ən incə, mehriban və sadədir. Ananın səsi körpəni dünya ilə birləşdirən ilk teldir. Ninnidə ana öz yerini müəyyənləşdirir, gəldiyi dünyadan danışır. Ninnilərin monoton sakitləşdirici motivləri ailə sərvəti olmaqla nəsildən-nəslə ötürülürdü. Ananın ilk mahnıları kiçik uşağı ətrafdakı əşyalar və şəkillərlə tanış etdi. Onun üçün böyük bir dünya açdılar, onun üçün bir növ qoruyucu, talisman rolunu oynadılar. Güman edilirdi ki, laylalar körpənin içindən pis ruhları qovur.

Lirik mahnılar

Rus xalq mahnılarının lirik janrları böyük qrupa daxildir. Onlar bir insanın emosional təcrübələri ilə əlaqələndirilir və parlaq bir emosional rəngə malikdir. Onlar çətin qadın taleyi, əsgər həyatı, əsarət mövzularını səsləndirirlər. Lirik mahnıları milli və sosial olaraq bölmək olar. Birincisi Vətəndən ayrılıqdan, bədbəxt sevgidən, ağır kəndli həyatından bəhs edən mahnılardır. Mahnılarda təbiət canlandırılıb. Onun obrazları insan tipləri ilə müqayisə edilib. Nazik rowan və ya ağ ağcaqayın incə qadın qız şəkillərini təcəssüm etdirir. Qüdrətli tək palıd qəhrəmandır, dayaqdır, güclü insandır. Tez-tez mahnılarda istilik, ümid, sevinc simvolu kimi qırmızı günəş var. Qaranlıq gecə, əksinə, şübhələr, qorxular, emosional təcrübələr daşıyır. Yanan məşəl həddindən artıq işdən ölən qadınla müqayisə edilir. Külək, palıd meşəsi, mavi-dəniz - təbiətin hər bir təsviri öz gizli mənasını daşıyır, təcrübələr haqqında alleqorik şəkildə nəql edir.

İkinci qrup -faytonçu, işə götürən, quldur mahnıları. Onlar başqa mövzuları və şəkilləri qeyd edirlər. Faytonçuların mahnılarında sönük tarlalar, sonsuz tozlu yollar və tənha zəng təsvir olunur. Bu bitib-tükənməyən mahnılar tənha taksiçilərin faciəli taleyindən, təhlükəli yollardan bəhs edir. Quldur mahnıları cəsarətlə, geniş, geniş oxunur. Xalq həmişə quldurlara, cəsur insanlara nifrət etmirdi. Axı həm Stenka Razinə, həm də Emelyan Puqaçova quldur dəstələri dəstək verirdilər. Bəli və kasıb insanlara toxunmadan, əsasən, tacirləri və mülkədarları qarət etdilər. Ona görə də onlar haqqında bəstələnmiş mahnılar quldurluqdan deyil, qəhrəmanlıqlardan bəhs edir. Xalqın tarixindən, güclü igid insanlardan danışırlar. Ruhun arzuladığı hər şey lirik bir mahnıda geniş bir nəğmə melodiyasında töküldü. Lirik mahnıların yavaş-yavaş çəkilmiş motivləri polifonik nəğmələrlə örtülmüşdü. Onlar şənliklərdə, xorda və soloda oxunurdular.

Dəyirmi rəqslər lirik və rəqs mahnılarının astanasındadır. Rahat axar onları lirik mahnılarla əlaqələndirir. Amma hərəkətlə oxuyurlar. Mövzuların və təsvirlərin genişliyi baxımından bəlkə də bu, xalq mahnılarının ən əhəmiyyətli təbəqəsidir.

Əmək mahnıları

Rus xalq mahnılarının janrlarını araşdırarkən əmək mahnılarını nəzərdən qaçırmaq olmaz. Çətin işi onunla mübahisə etmək daha asan idi, iş ritmini təyin etdi. Məşhur "Dubinuşka" əmək nəğməsinin nümunəsidir. Xor zəhmətkeşlərin ağır həyatından danışırdı, xor isə bütün artelin razılaşdırılmış fəaliyyətinə kömək edirdi. Burlatsky qayış mahnıları ölçülü bir ritmə sahib idi ("Hey, gedək!"). Ilə birlikdə əmək mahnılarıRus xalq mahnılarının bütün janrları arasında ritual ən qədimdir, əmək prosesini asanlaşdırmağa xidmət edirdi. İşçiləri şənləndirmək üçün mahnıların çoxunda yumoristik məzmun var idi.

Ditty, xor

Rus xalq mahnılarının ən demokratik, populyar və qalıcı janrı rus dilləridir. Onlar bütün ağlını, xalqın istedadını, rus sözünün dəqiqliyini, melodik müşayiətin yığcamlığını birləşdiriblər. Ox kimi qısa, məqsədyönlü dördlük mənanın əsl mahiyyətinə oxşayaraq, dəfələrlə təkrarlanan şırıltılı ritmik melodiya, misraya, dittin məzmununa diqqət yetirməyə məcbur oldu. Rəqslə oxunurdu. Daha tez-tez solo ifa olunurdu və ifa hüququ müğənnilər arasında bir dairədə keçirilirdi. Bəzən yarışmalar keçirilirdi ki, kimin çevrədə daha uzun müddət davam edəcəyini, nitqlər ifa edəcəyini, kimin onları daha çox tanıdığını görək.

Rus dilini fərqli adlandırırdılar: xor, əzab, sbiruşka, şirnikləndirici, danışıq və s. Əlavənin növünə görə aşağıdakı növlər fərqləndirilir: əzab - məhəbbət mövzusunda yavaş xorlar, rəqs - şən sonsuz komik mahnılar ("Semyonovna").

Rus xörəkləri sosial və insani pislikləri lağa qoyur, xalqın siyasi və ictimai məsələlərdə əsl əhval-ruhiyyəsini və fikrini ifadə edirdi.

Onlar siyasiləşməyib, əksinə, ictimai həyatda bir çox "artıqlara" skeptik münasibət bildiriblər.

Rus xalq mahnılarının janrları güzgü kimi xalqın həyatını, mentalitetini, mənəvi mahiyyətini əks etdirir. Bütün həyat sadədirbir insanın doğulduğu andan ölümünə qədər xalq mahnısında əks olundu. Ağır kəndli lotu, qadının hüquqsuz varlığı, əsgərin ömür boyu çəkdiyi yük, ağır zəhmət, ümidsiz əmək - hər şeyin mahnılarda yeri var. Ancaq rus xalqının ruhunun gücü yuvarlanan rəqslərdə, soyğunçuluq mahnılarında, kəskin nitqlərdə özünü göstərir. Sərtləşməmiş ruhun incəliyi lirik və layla mahnılarında öz əksini tapır. Bu günə qədər xalq musiqisinin həvəskarları və biliciləri xalq istedadının bu incilərini diqqətlə və məhəbbətlə toplayırlar, çünki indinin özündə də nənə və babalardan eşidilmiş qeyd olunmamış xalq mahnıları Rusiya quberniyalarının dərinliklərində oxunur.