A. A. Axmatova: “Cəsarət”. Şeirin təhlili

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Anna Axmatova şairə adlandırılmağı xoşlamırdı. Bu sözdə təhqiredici bir şey eşitdi. Onun poeziyası, bir tərəfdən, çox qadın, intim və həssas idi, amma digər tərəfdən, yaradıcılıq, Rusiyadakı tarixi sarsıntılar, müharibə kimi kifayət qədər kişi mövzuları var idi. Axmatova modernist cərəyanlardan birinin - akmeizmin nümayəndəsi idi. Akmeistlər təşkilatı olan "Şairlər emalatxanası" qrupunun üzvləri hesab edirdilər ki, yaradıcılıq bir növ sənətdir, şair isə sözdən tikinti materialı kimi istifadə etməli olan ustaddır.

Axmatova akmeist şair kimi

Akemizm modernizm cərəyanlarından biridir. Bu cərəyanın nümayəndələri simvolistlər və onların mistisizmi ilə ziddiyyət təşkil etdilər. Akmeistlər üçün poeziya bir sənətdir, onu daim məşq edib təkmilləşdirsəniz öyrənə bilərsiniz. Axmatova da eyni fikirdədir. Akmeistlərin ayələrində az sayda təsvir və simvol var, sözlər diqqətlə seçilir, ona görə də onları məcazi mənada istifadə etmək qətiyyən lazım deyil. Axmatovanın yazdığı ən məşhur şeirlərdən biri “Cəsarət”dir. Şeirin təhlili rus dilinin şairə üçün nə qədər əhəmiyyətli olduğunu göstərir. Ator ona çox hörmət və ehtiramla yanaşır: bu, həm forma, həm də məzmun səviyyəsində özünü göstərir. Şeirdə praktiki olaraq ifadə vasitələri yoxdur, ifadələr qısa və tutumludur.

Anna Axmatova "Cəsarət"

Şeirin təhlili yaradılış tarixindən başlamalıdır. Anna Axmatova "Müharibə küləyi" kolleksiyası başlayandan dərhal sonra, 1941-ci ildə işləməyə başladı. Bu, onun qələbəyə verdiyi töhfə, xalqın mənəviyyatını yüksəltmək cəhdi olmalı idi. "Cəsarət" şeiri bu şeirlər silsiləsində yer aldı və ən diqqət çəkənlərdən biri oldu.

Şeirin mövzusu və ideyası

Poemanın əsas mövzusu Böyük Vətən müharibəsidir. Axmatova bu mövzunu özünəməxsus şəkildə həyata keçirir. İnsanlara lazım olan əsas şey, Axmatova hesab edir ki, cəsarətdir. Şeirin təhlili göstərir ki, şairə düşmənlərin rus mədəniyyətini məhv etmək, rus xalqını əsarət altına almaq iddiasında olması fikrini cəmi bir neçə misrada necə ifadə edə bilib. O, bunu rus insanı üçün ən vacib olanı - orijinal və bənzərsiz rus dilini adlandırmaqla edir.

Meter, qafiyə, ritorika və misra

Axmatovanın “Cəsarət” misrasının təhlili onun konstruksiyası üzərində düşünməklə başlamalıdır. Pentameter amphibrach ilə yazılmışdır. Bu ölçü ayəni qiraətli edir vəaydınlıq, qəfil, dəvətli, ritmik səslənir. Şeir üç misradan ibarətdir. Onlardan ikisi tamhüquqlu dördlüklərdir, yəni çarpaz qafiyə ilə bağlanmış dörd misradan ibarətdir. Üçüncü bənd qəfildən üçüncü sətirdə bitir ki, o da yalnız bir sözdən - “əbədi”dən ibarətdir. Axmatova bununla da bu sözün əhəmiyyətini, onun möhkəmliyini və rus xalqının və bütövlükdə ölkənin gücünə inamını vurğulayır. Bu sözlə o, mətnin ümumi əhval-ruhiyyəsini müəyyən edir: rus mədəniyyəti əbədi olaraq mövcud olacaq, onu heç kim məhv edə bilməz. Təbii ki, ölkənin nə dili, nə də mədəniyyəti mütləq cəsarət göstərməli, sadəcə təslim ola bilməyən insanlarsız dayana bilməz.

"Cəsarət", Axmatova: ifadə vasitələrinin təhlili

Ayətin hər hansı təhlil planında həmişə "ifadə vasitələri" maddəsi olur. Üstəlik, onları yazmaq kifayət deyil, həm də mətndəki vasitələrin hər birinin funksiyasını müəyyən etmək lazımdır. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, akmeistlər öz şeirlərində əyani vasitələrdən az istifadə etmişlər, Axmatova da eyni prinsipə sadiq qalmışdır. Təhlili mütləq leksik və sintaktik nitq fiqurlarının nəzərə alınmasını tələb edən “Cəsarət” böyük maraq doğurur. Şeir təfərrüatlı bir metafora ilə başlayır. “Bizim saatımız” tutqun müasirlikdir. Axmatovanın taleyinə ağır günlər düşdü: Birinci Dünya Müharibəsi, inqilab, vətəndaş müharibəsi… Sonra İkinci Dünya Müharibəsi… Mühacirətin ilk dalğası səngiyəndə Axmatova ölkəni tərk etmədi, hətta ölkədən getmədi.nasist işğalının illəri. Axmatova rus nitqini və rus sözünü təcəssüm etdirir, ona dost, "sən" deyir. Bu təcəssümlə əlaqədar olaraq bir metafora yaranır - biz əsirlikdən xilas olacağıq. Bu metafora o deməkdir ki, faşist Almaniyası Rusiya üzərində qələbə çalacağı təqdirdə rus dili arxa plana keçəcək, uşaqlara öyrədilməyəcək, inkişafını dayandıracaq. Rus dilinin tənəzzülü isə rus mədəniyyətinin tam tənəzzülü, çoxəsrlik ənənələrin və bütövlükdə xalqın məhvi deməkdir.

Şeirdə leksik təkrardan istifadə olunur, müəllif bəzi mənalara diqqət çəkir: saat-saat, hünər-igidlik (birinci misrada). Şairə ikinci misrada sintaktik paralellikdən də istifadə etmişdir ki, bu da rus xalqının canını əsirgəməyərək, cəsarət göstərərək son damla qanına qədər mübarizə aparacağı ifadə edilmiş fikrin təsirini artırır. Axmatova (təhlil bunu sübut etdi) akmeizm qanunlarını dəyişmir, lakin aktual məsələdən danışır.