Rusiyada 17-ci əsrdə memarlıq üslubu

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Memarlıq üslubu 17-ci əsrdə çiçəkləndi, çünki dövlətin imkanları genişləndi, daş tikinti yeni səviyyəyə yüksəldi. Kremldə, Mixail Fedoroviçin dövründə daş kral otaqları tikildi. Məhz 17-ci əsrdə, daha doğrusu onun birinci yarısında Spasskaya Qülləsi kimi bir dini obyekt meydana çıxdı. Və əsrin ikinci yarısında Moskva Kremlinin digər qüllələri tikildi. Bu binalar çadırlarla taclandı və onlar bizə tanış göründülər.

17-ci əsrdə məbədlər

Təbii ki, orta əsrlərdə kilsə memarlığı ən böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Nikitnikidəki Trinity kilsəsində 17-ci əsrin xüsusi memarlıq üslubunu görmək olar. Moskvanın tam mərkəzində, Kitay-Qorodda yerləşir. Bu məbəd beş çadırla taclanır və zəng qüllələrində daş örtü var. Məhz bu bina bütün ölkədə daş kilsə memarlığı üçün nümunə oldu. Bu tip məbədlər köhnə rus şəhərlərində çoxlu sayda tikilmişdir18-ci əsrin birinci yarısı.

Dam Xüsusiyyətləri

17-ci əsrin birinci yarısında kilsə memarlığının maraqlı hadisəsi zəng qüllələrinin üstündə deyil, məbədin özünün üstündəki daş çadırlara heyranlıq idi. 17-ci əsr memarlığı üslubunda bu sevimli element taxta kilsə binasından gəldi. Fakt budur ki, taxta çadır çox praktikdir, çünki yağış damdan aşağı düşür. Və oradan, taxta memarlıqdan, daş çadır kilsə tikintisində özünü təsdiq etdi.

Ancaq Patriarx Nikonun nöqteyi-nəzərindən bu damlar əlverişsiz idi və ümumiyyətlə element yanlış idi. Uzun müddətdir ki, patriarxın məbədi çadırlarla taclamağı qadağan etdiyinə inanılırdı, çünki onlar kilsə memarlığında istifadə edilməsi yolverilməz olan dünyəvi elementlər hesab olunurdular. Bu, mədəniyyətin dünyəviləşməsinin təzahürü kimi görünürdü.

Son tədqiqatlar bu qənaətə bir qədər aydınlıq gətirib. Məsələ burasındadır ki, daş kilsələrin çadırlarla taclanmasını qadağan edən Nikon, sevimli Qiyamət Monastırında belə xüsusi damları olan bir bina tikilməsini əmr etdi. Ona görə də bu işdə patriarxın niyyətləri tam aydın deyil. Bəlkə də o, 17-ci əsrin bu memarlıq üslubunda yeganə məbədin olmasını istəyirdi. Nə olursa olsun, kilsə memarlığına qadağa bütün ölkəyə yayıldı. Beləliklə, bu gün Moskvanın mərkəzində yerləşən Putinkidəki Doğuş kilsəsi bu şəhərdə çadırlarla taclanmış sonuncu məbəddir.

Memarlıq XVII

Əsrin sonunda kilsədə tamamilə yeni hadisələri müşahidə etmək olarmemarlıq. Bu Narışkin üslubu adlanır. Bəzən bu üslubda tikilmiş binalara Moskva Barokkosu da deyilir. Bu tamamilə dəqiq deyil, çünki bu üslub bir az sonra memarlıqda rəsmi olaraq görünəcəkdir. Kilsələrdə ancaq barokko mədəniyyətinin elementləri təqdim olunur, ona görə də bu üslubu Narışkin adlandırmaq daha düzgündür.

Filidəki Şəfaət Məbədi

Fili boyar Narışkinin Moskva yaxınlığındakı kəndidir. Bu məbəd Nikitnikidəki Üçlükdən nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənir. Bina yüksək mərkəzli kompozisiyadır, belə məbəddə insan özünü mərkəz kimi hiss edir, bu, orta əsr dünyagörüşünə xas deyil.

Burada mülk birbaşa günbəzin altında yerləşir və dolayısı ilə, əlbəttə ki, birbaşa deyil, dolayısı ilə, bunlar İntibah ideyasının əks-sədasıdır. İnsan kainatın mərkəzidir, hər şeyin ölçüsüdür. Bu, 17-ci əsr rus memarlığının əsas konsepsiyası idi. Bu fikir əsrin sonunda aydın şəkildə oxunmasa da, memarlıq formaları günümüzə qədər gəlib çatmışdır və sənət tarixçiləri deyirlər ki, bu ideyanın nə vaxtsa təcəssüm oluna biləcəyi məhz bu xüsusiyyətdir.

17-ci əsrin memarlıq abidələri

Narışkin üslubu Moskva yaxınlığındakı başqa bir soydaş binasında - Dubrovitsı kəndindəki Bürc kilsəsində daha güclü şəkildə əks olundu. Bu, əmi, Peterin tərbiyəçisi Boris Qolitsın əmlakıdır. Bu binada bir çox xüsusiyyət var, məsələn, məbədin qeyri-adi tamamlanması - tacla taclanır - bu, Avropanın bir elementidir.o dövrün barokkosu.

Bu məbədin pilləkənlərinə diqqətlə baxsanız, 16-cı əsrin sonlarında böyük Mikelancelonun layihələndirdiyi məşhur pilləkəndən kifayət qədər dəqiq bir borc götürə bilərsiniz. Bu element Florensiyadan, Medici Laurenzian kitabxanasından gəlir. Obyekt o dövrün bir çox pilləkənləri üçün bir model oldu, həmçinin əldən-ələ Hollandiya, Almaniya, Birlik vasitəsilə replika 17-18-ci əsrlərin sonunda Moskva Dövlətinə çatdı.

Beləliklə, qeyd etmək olar ki, XVII əsrin sonlarında Avropada o dövrdə baş verən bütün proseslərlə Muskovit dövlətinin əlaqəsi getdikcə aydınlaşır.

Təcrübə transferi

Barokko dövrü 17-ci əsr rus memarlığının üslubunun başqa bir nümunəsidir. Məsələn, musiqi və ya ədəbiyyat tarixində bir qədər fərqli dövrləşdirmə qəbul edilir. Tikintidə isə Barokkonun XVIII əsrin ortalarında başa çatdığına inanılır. Bundan sonra neoklassizm dövrü başlayır.

Hal-hazırda İtaliya, daha dəqiq desək, Roma hələ də bütün sənət növlərində Avropa üçün nümunə kimi xidmət edir. Barok memarlığı da qədim şəhərdən yaranır. Və üslubun əsas memarı, əlbəttə ki, bir Romandır - Giovanni Lorenzo Bernini. 17-ci əsrin sonu, XVIII əsrin əvvəllərində qurulan gələcək nəslin ən mühüm yaradıcıları onun tələbələri, təkcə italyanlar deyil, həm də bəzi almanlardır. Məsələn, çox məşhur yaxşı memar, Johann Bernhard Fischer von Erlach.

Dövlətin üsluba təsiri

İki siyasi qüvvə varBarok memarlığının xidmət etdiyi əks-islahat və mütləqiyyətdir. Nə qədər qəribə görünsə də, 17-ci əsrin memarlıq üslubu dövlət quruluşunun yaradıcılıqla qarışığıdır.

Əks-Reformasiya nədir

16-cı əsrdə müəyyən transformasiya baş verdi, ona görə də Avropanın yarısı katoliklikdən imtina edərək xristianlığın yeni versiyasına - protestantlığa qoşuldu. Kilsə bununla barışa bilmədi və geniş miqyaslı təbliğat kampaniyasına başladı və bu kampaniya zamanı dünyanın ən yaxşı ali təhsil müəssisələri şəbəkəsi - Yezuitlər Kollegiyası yaradıldı. Orada həm ruhanilər, həm də din xadimləri təhsil alırdılar. Və nədənsə elə oldu ki, əksəriyyət qatı katolik olaraq bu müəssisələrin divarlarını tərk etdi.

Xristian dünyasının paytaxtı Roma olduğundan və bu şəhərdə barokko memarlığı yaradıldığından, bu xüsusi üslubun katolik təbliğatının dizaynı kimi xidmət etdiyi ortaya çıxdı. Və Romadan bu motivlər bütün dünyaya yayıldı. Məsələn, İquitosdan Qoaya qədər bütün planeti əhatə edən kolleclər olan yezuit missiyalarının inşaatçıları Romadakı Süveyş ordeninin ilk binalarını nümunə götürdülər.

Katolik dünyasının bütün kilsələri üçün nümunə, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, Barokko dövründə tamamlanan Romadakı Müqəddəs Pyotr Katedrali idi.

Əsilzadələr üçün saraylar

XVII əsrdə yeni hakimiyyət nizamı - mütləqiyyətçilik meydana çıxdı. O vaxta qədər Avropa aristokratları öz torpaqlarında az-çox suveren idilər. Onlar orada vergi toplayır, öz ordularını saxlayır və tez-tez padşahları ilə döyüşürdülər. 17-ci əsrdə, tədricən, əvvəlcəFransada, sonra isə Avropanın bəzi başqa ölkələrində aristokratiya əvvəlki imtiyazlarından məhrum edilir və orta əsr nizamının qalıqları ilə daha sıx bağlı olmayan krallar bürokratiyanın hüquqdan məhrum edilmiş mahiyyətinin köməyi ilə hökmranlıq etməyə başlayırlar.

XVII əsrin sonlarından etibarən Avropa tendensiyasına uyğun olaraq rus çarları, daha sonra isə imperatorlar özlərinə müntəzəm parkları olan nəhəng kənd sarayları tikməyə başladılar. Bu saraylarda çox vaxt təkcə hökmdarlar və onların saray əyanları deyil, həm də nazirlər və dövlət aparatının digər işçiləri yaşayırlar. Ölkə sarayı ştatda ali hakimiyyətin ofisi kimi xidmət edir.

Sankt-Peterburq ətrafında yerləşən İmperator iqamətgahları Avropa Barokko üslubunda ən böyük və dəbdəbəli saraylardan biridir. Beləliklə, Rusiyada 17-ci əsrdə memarlığın fərqli olduğunu qeyd etmək olar.

Fərqləndirici Xüsusiyyətlər

Barokko, hər hansı digər üslub kimi özünəməxsus orijinallığa malikdir. Ən vacib xüsusiyyətlər bunlardır: oval plan, qeyri-bərabər sütunlar və bol boyalı heykəllər, mənzərəli mənzərə.

Bu üsulların yalnız Barokko dövrünə xas olduğunu iddia etmək olmaz, lakin bu dövrlərdə onlar daha çox yayılmışdır. Lakin oval plana nə qədim, nə orta əsr memarlığında, nə də İntibah dövründə rast gəlinmir. 16-cı əsrdə italyanlar tərəfindən icad edilmişdir. Lakin ilk ovallar son İntibah dövrünə aiddir. Buna misal olaraq Romadakı kiçik Santa Anna kilsəsini göstərmək olar.

Bəzi tədqiqatçılar Barokko memarlığının tarixinin məhz bunlardan qaynaqlandığına inanırlarMikelancelo Buonarroti hətta bəzən Barokkonun atası da adlandırılır. Ancaq yenə də, ümumiyyətlə qəbul edilir ki, Roma Barokkosunun ilk memarları əsrin əvvəllərində işləmiş sonrakı nəslin ustaları, xüsusən də Giacomo della Porta və ya Carlo Maderna idi.