Miftahəddin Akmulla: şairin tərcümeyi-halı və şeirləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Akmulla Miftaxetdin şığırzarı başqırd xalqının məşhur şair-maarifçisi, mütəfəkkiri və filosofu olmaqla təkcə milli ədəbiyyatda deyil, həm də qonşu xalqların - qazaxların və tatarların təhsil və mədəni həyatında dərin iz qoymuşdur. Bundan əlavə, onun yaradıcılığı türkmənlər kimi türk millətinin digər nümayəndələri arasında hörmət və populyarlıq qazanır.

Bu görkəmli, istedadlı insanın tərcümeyi-halı nədir? Onun həyatı və ədəbi yaradıcılığı nə ilə diqqəti cəlb edir? Gəlin öyrənək.

Az tanınan uşaqlıq

Miftaxetdin Akmullanın tərcümeyi-halı Başqırdıstan Respublikasında (keçmiş Orenburq vilayəti) Dema çayının sahilində yerləşən kiçik Tuksanbaevo kəndindən başlayır. Şair 1831-ci ildə, dekabr ayında anadan olub.

Akmollanın valideynlərinin mənşəyi hələ də məlum deyil. Onun şəcərəsinin bir neçə versiyası var. Birinə görə, şairin valideynləri başqırdlardan olub, atası hətta imamlıq edib. Digər mənbələrdən belə çıxır ki, Miftaxəddinin ata-anası qazax olub. Yazıçının doğulmasının başqa bir versiyası da varanası Kazanlı idi.

Bir çox məlumat mənbələrində şairin uzun müddət valideynləri ilə yaşadığı bildirilir. Yeri gəlmişkən, Akmullanın atasının iki arvadı olub və ailə ayrıca evdə deyil, başqa qardaşlarla və onların ailələri ilə birgə yaşayırmış. Onlar izdihamlı, kasıb, yazıq yaşayırdılar.

Şairin kiçik vətənində onun şərəfinə açılmış muzeyə baş çəkərək Miftaxetdin Akmullanın (başqırd dilində) tərcümeyi-halından bu və digər naməlum faktlar haqqında ətraflı öyrənə bilərsiniz.

Gənclər və gənclər

Akmulla Miftaxetdin yaxşı oxuyub (başqırd dilində onun əsl adı Kamaletdinov Miftakhetdin Kamaletdin uly kimi səslənir) yaxşı oxuyub, kiçik yaşlarından elmə, biliyə, xüsusən də ədəbiyyata, yazıya, tarixə həvəs var idi. O, ibtidai təhsilini doğma kəndində alıb, sonra müsəlmanlar arasında ümumi qəbul olunmuş təhsil müəssisəsi olan, orta məktəb və ilahiyyat seminariyası kimi xidmət edən mədrəsədə təhsil alıb.

Sterlibaşevo kəndində Akmulla Miftaxetdinə sufizmə (islamda bir növ ezoterik cərəyan) bağlı olan, zahidliyi və artan mənəviyyatı təbliğ edən məşhur başqırd şairi Şəmsətdin Yarmuxametoviç Zəkidən dərs almaq nəsib olub.

Bəlkə də elə o vaxt idi ki, başqasının poetik yaradıcılığı ilə bu qədər sıx təmasda olan Akmulla öz emosiyalarını onların köməyi ilə çatdırmaq, gəldiyi qənaəti, fikirlərini başqaları ilə bölüşmək üçün təkbaşına şeirlər yazmaq istəyirdi.

Həqiqəti axtarmaq

Şair Akmulla Miftahəddinin sonrakı taleyi də uyğun görünür vəaz tanınır. Bu adamın Başqırdıstanın cənubunda çox səyahət etdiyi, daha sonra Trans-Uralları - Şərqi Sibirin qərb hissəsini ziyarət etdiyi məlumdur. O, Qazaxıstanın yerli kənd və aullarında olmuş, köçəri həyat sürmüş, maarifçilik fəaliyyəti ilə məşğul olmuş, humanist ideyaları təbliğ etmişdir. Bu, aşağıda müzakirə olunacaq.

Akmulla Miftaxetdin nece dolanirdi? Şairin şeirləri ona kifayət qədər gəlir gətirməmişdir. Kənd-kənd gəzərək sənətkarlıqla məşğul olurdu, məsələn, dülgərlikdə işləyirdi, ya da uşaqlara oxumağı, yazmağı, sadə elmləri öyrədirdi. İş alətlərini, kitabları və bəzi əlyazmalarını adam həmişə arabasının xüsusi bölmələrində özü ilə aparırdı.

Səyahətçi yazıçı

Amma Akmulla Miftaxəddinin ən mühüm məşğuliyyəti şeir idi. O, xalqa, kasıblara, imkansızlara çox düşkün idi, öz parlaq, orijinal yaradıcılığı ilə onların həyatını asanlaşdırmağa çalışırdı. Şairin lirikasının əsas mövzusu bu bədbəxt məxluqların həyatı olub. O, onları ictimai xurafatlara, sadə insanların ehtiyacları və bədbəxtlikləri hesabına varlanan bəylərə və mülkədarlara qarşı durmağa çağırırdı.

Akmulla Miftaxetdin nadir hallarda bəstələrini vərəqlərə yazır. O, əsərlərini xalqın malı hesab edir, ona görə də onları yaddaşında dərindən saxlayırdı. Yazıçı tarixə istedadlı şair-improvizator kimi düşüb. O, yeridikcə dərin, təsirli şeirlər bəstələyir, onları toplaşan insanlara gözəl söyləyirdi.

Müxtəlif kənd və aulların yanından keçən Akmulla təkcə öz lirik əsərlərini söyləməklə kifayətlənmir, həm də məşhur xalq dastançıları (səsənlər) ilə müdriklik və bəlağət yarışına girir, onlar dublyorların müşayiəti ilə başqırd nəğmələri, təkməklər, yemlər, resitativdə kubarlar.

Təfəkkür edənlər

Gənc Miftahəddinin populyarlığı artdıqca, pərəstişkarları və ardıcılları ordusu artdıqca, onun düşmənləri və əleyhdarları da bir o qədər əhəmiyyətli və nəcib olurdu.

Ən mühümləri arasında məşhur sərgərdan şairi danlayan, guya özünü qazax oğlu kimi təqdim edərək kral hərbi xidmətindən yayınan qazax bay Batuç İsyanqıldin xüsusilə seçilirdi. Əslində, belə idi. Akmulla özünü rütbələrdə, oturaq, tabe həyat tərzi sürdüyünü təsəvvür edə bilməzdi. Təbiətcə üsyankar, insanların həyatını yaxşılığa doğru dəyişmək, istənilən islahat və düzəlişlərə nail olmaq istəyən ruhlu üsyankar idi.

Nüfuzlu məmurlar, şairin və onun yaradıcılığının sadə xalqa təsirindən qorxaraq, ikiüzlü qınaqdan istifadə edərək, şairi zindana saldılar və burada o, dörd uzun il keçirdi.

Həbsxanada həyat ağır və dözülməz idi. Miftahəddin üçün zalımlıq təkcə həbsxana alçaqlığı və məşəqqətləri deyil, həm də tənhalıq, təcrid, məcburi tənhalıq idi. Akmulla fəal və məqsədyönlü, yaradıcı və emosional bir insan kimi hərəkətsizliyə və təcridliyə dözə bilmədi, yaradıcılıqda çıxış yolu tapdı.

Bu adam həbsxanada çox şeylər bəstələyirdi. O, azadlıq vəxoşbəxtlik, zalımlara qarşı mübarizə və xoşbəxt gələcək haqqında. O, məhbusların rişxəndlərini və istehzalarını, çətin dözülməz şəraiti, müstəqilliyə və doğma torpağa olan sevgisini təsvir edib.

Şairin sadiq pərəstişkarı Qabibul Zıgəngirov onu uzunmüddətli həbsdən xilas etdi, o, şair üçün yazılı ərizə ilə II Aleksandra müraciət etdi və onun üçün iki min rubl məbləğində əmanət ödədi

Buraxıldıqdan sonra

Çoxdan gözlədiyi azadlığı əldə edən Akmulla Miftaxətdin doğma kəndinə yollanır. Onun qırx yaşı var idi, artıq iki dəfə ailə həyatı qurmuşdu və öz vətənində dincəlmək istəyirdi. Lakin ata, bu geridə qalmış və mühafizəkar insan azadlıqsevər mütərəqqi oğlunu başa düşə bilmirdi. Tez-tez mübahisələr və anlaşılmazlıqlardan sonra ata və oğul ayrılmaq məcburiyyətində qaldılar.

Akmulla səyahətə və insanları maarifləndirməyə getdi.

O, dönə-dönə həmvətənlərinə ləyaqət hissi, şəxsi müstəqillik şüurunu və özünü müdafiə etmək bacarığını aşılayıb. O, adi və məzlum insanların şüurunda maariflənmə, bilik həvəsi və dünyagörüşünün genişlənməsi ehtirası əkdi.

Bu, şairin yaradıcılığında necə əks olunub?

Başqırdılar, hamımızın maariflənməyə ehtiyacı var

Bu şeir həm də "Mənim Başqırdlarım!" adlanır. Əsərin tatar dilində yazılmasına baxmayaraq, onun hər bir sətirində təkcə doğma xalqa deyil, həm də doğma dilə, doğma torpağa məhəbbət, zəriflik nəfəs alır.

Şeirin əsas ideyası maariflənməyə və faydalı olacaq biliyə çağırışdır.sadə insanların həyatı və işi. Şeir müqayisələr və abartmalarla zəngindir, ehtirasla, inamla, mehribanlıqla nəfəs alır.

Mənim yerim zindandır

Bu əsər şairin dörd il həbsdə olarkən yaşadığı sıxıcı həsrətlə doludur. Amma hər şeyin saralmasına və arıqlamasına baxmayaraq (müəllifin dediyinə görə), buna baxmayaraq o, bütün fikrini məcburi həbsdə çox narahat etdiyi və qayğısına qaldığı məzlum soydaşlarına yönəldir.

Ətrafdakı dünya haqqında əsərlər

Təbiət ünsürlərini qabarıq təsvir edən bu şeirlər (məsələn, “Od” və “Su”) həyatın zəifliyini, insan ömrünün qısalığını, insan arzularını həqiqətlə, fəlsəfi səmimi şəkildə göstərir. İnsan nə qədər zəngin və nəcib olsa da, “dünyada hər şey atəşə tutulur”. Yalnız bilik və hikmət əbədidir.

Akmulla Miftaxetdinin "Payız" əsəri ehtiraslı incə və psixoloji cəhətdən mürəkkəb səslənir (şeirin rus dilinə tərcüməsi kifayət qədər geniş yayılmışdır, lakin o təlaşlı hisslərdən və dilə gətirilməmiş duyğulardan bir pay belə çatdırmır).

Təbiət aləmini təsvir edən şair sülh və əmin-amanlıq deyil, hisslər və dəyişikliklər tufanını, aktiv hərəkəti, rəngarəngliyi, səsləri, təəssüratları təsvir edir.

Sinifi bərabərsizliyə qarşı mübarizə

Bu, Akmulla yaradıcılığının əsas məqsədlərindən birinə çevrilib. Şair “Bizim dünya” və “Lənət və dua ilə” şeirlərində istək və hissləri yalnız qazanc və öz növünün əsarətinə yönəlmiş zəngin qəddar insanları ifşa edir.

Miftahətdin indilik uğur qazanacağına inanırdısinif bərabərsizliyi, doğma Başqırdıstanda həyat yaxşılaşmayacaq, yoxsul insanlar təqib və bədbəxt qalacaq.

Şairin ölümü

Təbii ki, bu cür cəsarətli və mütərəqqi fikirlər varlıların diqqətindən yayına bilməzdi. Xalqı təkcə köklü zənginlərə qarşı qalxmağa deyil, həm də dini gerilikdən, fanatizmdən, mövhumatdan xilas olmağa çağırdığı üçün Akmulla Miftaxətdin bir çox bəylər və kult xadimləri tərəfindən gizli nifrətlə qarşılanırdı.

Bəzi mənbələrə görə, şairin ölüm əmri verilmişdir - o, 1895-ci il oktyabrın iyirmi altıncısından iyirmi yeddisinə keçən gecə (yeni üsluba görə) Bay İsyangildin əmri ilə öldürülmüşdür. Cəsəd Uralın cənubunda dəmiryol vağzalı yaxınlığında çayda tapılıb.

Mütəfəkkir şairin xatirəsi

Almetyevsk şəhərində bir küçə böyük Başqırd yazıçısının, eləcə də Başqırd Pedaqoji Universitetinin adını daşıyır.

Miftəhəddin Akmullanın abidəsi 2008-ci il oktyabrın 8-də böyük başqırd şairinin vəfatının ildönümündə Ufa şəhərində, meydanla üzbəüz, həm də azadlıqsevər filosofun adını daşıyan meydanda açılmışdır.

Heykəl iki uşağın əhatəsində onun göstərişlərini diqqətlə dinləyən yorğun səyyah-təhsilçini təsvir edir.

Bu kompozisiya başqırd mütəfəkkirinin yaradıcılıq fəaliyyətini aydın və dəqiq təsvir edir.