Fyodor Mixayloviç Dostoyevski: Pentateuch

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

"Pentateux" anlayışı Müqəddəs Kitaba qayıdır və beş kitab - beş hissə deməkdir, bəşəriyyət üçün əhəmiyyətini qiymətləndirmək çətindir, çünki onlar insana İlahi vəhyin başlanğıcıdır. Bəs “Dostoyevskinin beş böyük kitabı” nədir? Biz onun ədəbiyyat üçün rolunu və əhəmiyyətini birlikdə anlayırıq.

Dostoyevski və həqiqət

Dostoyevskinin yazdığı (Pentateuch) romanlarından danışmağa başlamazdan əvvəl müəllifin şəxsiyyəti haqqında bir neçə kəlmə demək istərdim. Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin fiqurunun miqyasını inkar etmək mümkün deyil. Onun yaradıcılığı yüz əlli il ərzində dilçilərin, ədəbiyyatşünasların, filosofların, psixoloqların, kinorejissorların və bir çox başqalarının elmi araşdırmaları və kəşfləri üçün tükənməz mənbə olmuşdur. Bütün bunlar yazıçının dühasından danışır, amma daha çox - bu günə qədər onun şəxsiyyətinin, ruhunun, xüsusən də sözünün hansısa əsas sirri açılmamışdır. Bununla belə, o, açılmayacaq, açıla bilməz və açılmamalıdır, çünki o, həqiqəti ehtiva edir, onun üstü üzən aysberqinki kimigözə açıqdır və su altı hissəsi anlaşılmazdır. Amma həqiqətin mahiyyəti və Dostoyevskinin mahiyyəti məhz bu anlaşılmazlıqdadır. O, onun sirli sözü kimi ağıl və hisslərə nüfuz edərək, həm ən dərin iztirabları, həm də böyük sevincləri yaşadır, insan ruhunu Tanrıya açır. Ondan sonra, eləcə də Fyodor Mixayloviçin kitablarından sonra, xüsusən də Pentateuch romanlarından sonra eyni qalmaq mümkün deyil. Bu, Allahdan nazil deyilmi?

Əsas İdeyalar

Biz Dostoyevskinin yazdığı əsərlər haqqında danışmağa davam edirik (Pentateuch). Bu romanların ortaq cəhəti nədir? Əvvəla, onlar yazıçının həyatının son dövründə 1866-1880-ci illərdə bir-birinin ardınca yazılmışdır. Bundan əlavə və ən əsası, onlar iki fikrə - Tanrıya və Rusiyaya əsaslanır. Fyodor Mixayloviçin əvvəllər bu suallara müraciət etmədiyini söyləmək olmaz. Əksinə, o, uzun müddət onları yordu, "arasını kəsdi", ifadəsi üçün ideal forma axtardı, nəhayət, "Cinayət və Cəza" çıxana qədər - "Dostoyevskinin Böyük Pentateu" seriyasının ilk kitabı (siyahı aşağıdakı kimidir). Lakin axtarış bununla bitməyib. Böyük yazıçı dönüb başqa istiqamətə gedir. Nəticədə “İdiot” adlı yeni roman nəşr olunur. Dostoyevskinin özü deyirdi ki, o, romanından narazıdır, çünki ruhunda toplananların onda birini belə ifadə etmir. Amma eyni zamanda inkar etmədi və onu sevdi və mükəmməllik axtarışına davam etdi …

Yeni səyahət

Dostoyevskinin Pentateuchuna daxil olan kitabların siyahısını ardıcıllıqla davam etdiririk. AT1872-ci ildə yazıçının böyük ümidlər bəslədiyi "Cinlər" romanı çıxdı. Onda o, sənətkarlığın ziyanına olsa belə, ancaq öz əsas ideyalarının sözçüsü görmək istəyirdi. Daha sonra bu əsər onun ən mühüm əsərlərindən biri sayılacaq, xəbərdarlıq romanı, peyğəmbərlik romanı, təəssüf ki, gerçəkləşəcək.

Bundan sonra “Yeniyetmə” (1875) romanı “Otechestvennye zapiski” jurnalında dərc olunur. Və Dostoyevskinin yazdığı seriyanı (Pentateuch), ən mühüm və güclü əsəri - "Karamazov qardaşları" (1880) tamamlayır. O, bunun üzərində iki uzun il işlədi və bu əsərdə ədəbiyyatşünasların fikrincə, ideyalardan birini - “insanın mənəvi yüksəlişi” mərhələlərini təcəssüm etdirdi. Yazıçının fikrincə, hər bir insan və Dostoyevski də istisna deyil, bu və ya digər şəkildə şəxsiyyətin formalaşmasının üç ardıcıl mərhələsindən keçir - yetişməmişlik (Dmitri), Tanrının inkarı (İvan), yüksək mənəviyyat (Alyoşa).

Əsas personajlar

Dostoyevski kimin diqqət mərkəzindədir? Dostoyevskinin (Pentateuch) yazdığı serialın əsas personajları xoşbəxtliyə can atan adi insanlardır. Amma Puşkinin və Qoqolun “kiçik adamından” fərqli olaraq, bu mülkədarlar, tələbələr və zadəganlar özlərini və ətraf aləmi dəyişmək üçün güc və əzmlə doludurlar. Onların anlayışında xoşbəxtlik bir anlıq həzz deyil, insanın dünyəvi ehtiyaclarının, şıltaqlıq və istəklərinin ödənilməsi deyil, ümumbəşəri, hər şeyi əhatə edən, ümumbəşəri xoşbəxtliyin axtarışıdır. Çox vaxt bu cəhddə səhv edirlər, Allahın qanununu pozurlar. Amma cəza və tövbə qaçılmazdır. Təmizləmə qüruru cilovlamadan, öz “mənindən” imtina etmədən, şəxsi “Napoleon”un öldürülməsi və sonrakı təvazökarlıq olmadan ağlasığmazdır. Bir çox tənqidçilər yazıçını dəhşətli işgəncələrə və "lazımsız" işgəncələrə məruz qoyduğu "palatalarına" qarşı həddindən artıq qəddarlığa görə qınadılar. Bununla belə, Fyodor Mixayloviç, yıxılmanın və tövbənin şiddətini yaşamış, Pentateuch romanlarında iddia edir ki, bunsuz həqiqətə gedən yol mümkün deyil. O, dünyanın mənəvi qanunlarının yaradıcısı deyil. Onları Xilaskarın özü açıb və O, insanlara yalnız onları xatırladır.