Ədəbi hərəkat. Ədəbi cərəyanlar və cərəyanlar

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Ədəbi hərəkat tez-tez məktəb və ya ədəbi qrupla eyniləşdirilən bir şeydir. Yaradıcı fərdlər qrupu nəzərdə tutulur, onlar proqram və estetik birlik, eləcə də ideya və bədii oxşarlıq ilə xarakterizə olunur.

Başqa sözlə desək, bu, ədəbi cərəyanın müəyyən bir növüdür (sanki alt qrupdur). Məsələn, rus romantizminə münasibətdə “psixoloji”, “fəlsəfi” və “sivil” cərəyanlardan danışılır. Rus ədəbi cərəyanlarında alimlər “sosioloji” və “psixoloji” istiqamətləri ayırırlar.

Klassizizm

Bu, 19-cu əsrin əvvəllərində Avropa ədəbiyyatı və incəsənətində istiqamət və bədii üslubdur. Adı latın "klassicus" sözündən gəlir - mükəmməl.

XIX əsrin ədəbi cərəyanlarının özünəməxsus xüsusiyyətləri var:1. Qədim incəsənətin və ədəbiyyatın forma və obrazlarına estetik etalon kimi müraciət edilir, bu əsasda qədim estetikadan götürülən ciddi qaydalara əməl olunmasını nəzərdə tutan “təbiəti təqlid” prinsipi irəli sürülür.

2. Estetikanın əsasını rasionalizm prinsipi (latınca “nisbət” ağıl deməkdir) təşkil edir ki, bu da sənət əsərlərinə süni yaradılış – şüurlu şəkildə yaradılmış, əsaslı şəkildə təşkil edilmiş, məntiqi şəkildə qurulmuş baxışları təsdiq edir.3. Klassikizmdə təsvirlərdə fərdi xüsusiyyətlər yoxdur, çünki ilk növbədə onlar bir çox mənəvi və sosial qüvvələrin təcəssümü kimi çıxış edən ümumi, sabit, davamlı əlamətləri zamanla tutmağa çağırılır.

4. İncəsənətin sosial və tərbiyəvi funksiyası. Harmonik şəxsiyyət yetişdirilir.

Sentimentalizm

Sentimentalizm (ingilis dilindən tərcümədə sentimental "həssas" deməkdir) - 18-ci əsrdə Avropa ədəbiyyatında və incəsənətində cərəyan. Böhran köməyi ilə hazırlanan maarifçilik rasionalizmi, Maarifçilik son mərhələdir. Əsasən xronoloji cəhətdən əvvəl gələn romantizm, onun bəzi xüsusiyyətlərini ona çatdırmağı bacardı.

Bu dövrün ədəbi cərəyanları, poeziyası özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir:

1. Sentimentalizm normativ şəxsiyyətin ideallarına sadiq qalır.

2. Klassikizm və onun maarifləndirici pafosu ilə müqayisədə “insan təbiətinin” özəyi ağıl deyil, hissdir.3. İdeal insanın formalaşması şərti "dünyanın səriştəli yenidən qurulması" deyil, "təbii hisslərin" təkmilləşdirilməsi və sərbəst buraxılması hesab olunurdu.

4. Sentimentalizmin ədəbi qəhrəmanları daha çox fərdiləşirlər: mənşəyinə (və ya əqidəsinə) görə onlar demokratikdir, adi insanların zənginləşdirilmiş mənəvi dünyasıdır.sentimentalizmin fəthlərindən biridir.5. Sentimentalizm "irrasional" haqqında bilmir: ziddiyyətli əhval-ruhiyyə, impulsiv mənəvi impulslar rasionalist şərhlər üçün əlçatan kimi qəbul edilir.

Romantizm

Bu, 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində Avropa və Amerika ədəbiyyatında ən böyük ədəbi cərəyandır. Bu dövrdə yalnız kitablarda olan qeyri-adi, fantastik, qəribə hər şey romantik sayılırdı.

Rusiyada 19-cu əsrin romantik ədəbiyyatı aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunurdu:1. Romantizmdən əvvəlki dövrlərdə və sentimentalizmdə özünü göstərən və romantizmdə artıq zirvəyə çatan anti-maarifçilik oriyentasiyası. Sosial-ideoloji ilkin şərtləri inqilabın nəticələrindən və ümumən cəmiyyətin bəhrələrindən məyusluq, burjuaziyanın rutin, bayağı və prozaik həyatına etirazlar adlandırmaq olar. Hekayələrin reallığı “səbəb”ə, irrasionallığa, sirlərin dolğunluğuna və gözlənilməz hadisələrə tabe olmur və tipik dünya nizamı insanın şəxsiyyətinə və onun təbii azadlığına düşməndir.

2. Ümumi pessimist oriyentasiya “dünya kədəri”, “kosmik bədbinlik” ideyalarıdır (nümunə olaraq C. Bayronun, A. Viqninin və s. ədəbi qəhrəmanları). “Şər içində yatan dəhşətli dünya” mövzusu xüsusilə “rok dramlarında” və ya “rok faciələrində” (E. T. A. Hoffman, E. Poe) rəngarəng şəkildə əksini tapmışdır.

3. İnsanın qüdrətli ruhuna, onun yenilənmə çağırışına inam. Litkratorlar naməlum mürəkkəbliyi, fərdiliyin dərinliyini kəşf etdilər. İnsanlar onlar üçün mikrokosmos, kiçik bir kainatdır. Buradan şəxsi prinsiplərin, fəlsəfənin mütləqləşdirilməsi yarandıfərdiliklər. Romantik əsərlərin mərkəzi həmişə cəmiyyətə, onun əxlaq normalarına və qanunlarına qarşı çıxan güclü, müstəsna bir şəxs olub.

Naturalizm

Latın dilindən təbiət deməkdir - nəhayət Avropa və ABŞ-da formalaşan Gümüş dövrün ədəbi cərəyanları.

Xüsusiyyətlər:1. Fizioloji mühitdən və təbiətdən irəli gələn insan təbiətinin və reallığının obyektiv, dəqiq və qərəzsiz təsvirləri istəyi əksər hallarda birbaşa maddi və məişət mühiti kimi başa düşülür. Bu, sosial-tarixi faktoru istisna etmir. Təbiətşünasların əsas vəzifəsi cəmiyyəti təbiətşünasların təbiəti öyrəndiyi tamlıqla öyrənməkdir, bədii bilik elmi biliyə bənzədilmişdir.

2. Bütün sənət əsərləri “insan sənədləri” sayılırdı, əsas estetik meyarlar onlarda həyata keçirilən idrak hərəkətlərinin tam dəyəri və tamlığı idi.3. Ədəbiyyatşünaslar təsvir olunan reallığın özlüyündə kifayət qədər ifadəli olduğunu düşünərək mənəviyyatdan imtina etdilər. Düşünürdülər ki, dəqiq elmlər kimi ədəbiyyatın da material seçmək hüququ yoxdur, yazıçılar üçün nalayiq mövzular, yararsız süjetlər yoxdur. Buna görə də o dövrün əsərlərində ictimai laqeydlik və hiyləsizlik tez-tez görünürdü.

Realizm

Realizm 20-ci əsrin əvvəllərinin bədii və ədəbi cərəyanıdır. İntibah dövründə (“Renessans realizmi”), eləcə də Maarifçilik dövründə yaranmışdır.(“maarifçilik realizmi”). İlk dəfə olaraq realizm orta əsrlər və qədim folklorda, qədim əfsanələrdə qeyd edilmişdir.

Cərəyanın əsas xüsusiyyətləri:

1. Rəssamlar xarici aləmi dünyanın özünün hadisələrinin mahiyyətinə uyğun olan şəkillərdə təsvir edirlər.2. Realizmdə ədəbiyyat fərdi və ətrafdakı cəmiyyəti tanımaq vasitəsi kimi təyin olunur.

3. Bu günün idrakı reallıq faktlarının səciyyələndirilməsi (“tipik şəraitdə tipik personajlar”) hesabına yaradılmış obrazların köməyi ilə gəlir.

4. Realist sənət hətta faciəli münaqişələrin həllində belə həyatı təsdiqləyən sənətdir. Bunun fəlsəfi əsası var - qnostisizm, romantizmdən fərqli olan ətraf aləmin əks olunmasının adekvatlığı və bilinməsində inandırıcılıq.

Gümüş Dövr

Gümüş dövrün ədəbi cərəyanları aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir:

• iki dünyanın mövcudluğu fərziyyəsi (real və başqa dünya);
• reallığın simvollarında eyniləşdirmə;
• dünyanın təsvirində və onun dərk edilməsində vasitəçi kimi təbii intuisiyaya xüsusi baxışlar;
• səsli yazının ayrıca poetik texnika kimi inkişafı;
• dünyanı mistifikasiya tərəfdən dərk etmək;
• məzmun müxtəlifliyi (göstərişlər, alleqoriya);
• dini növ axtarışlar ("dini azad hiss");
• realizm inkar edilir.

Rusiyada 19-cu əsr ədəbiyyatı

Rusiyada bədii cərəyanların yaranması sosial-ideolojirus xalqının həyatının atmosferi - Birinci Dünya Müharibəsindən sonra ümummilli yüksəliş. Bu, yaradıcılığı dövlət qulluğu ideyaları ilə canlandırılan, dövlət qulluğu ideyaları ilə canlandırılan dekabrist şairlərin (məsələn, V. K. Kyuchelbeker, K. F. Ryleev, A. I. Odoevski) təkcə formalaşmasının deyil, həm də xüsusi təbiətinin başlanğıcı idi. mübarizə və azadlıq eşqi.

Rusiyada romantizmin xarakterik xüsusiyyəti

Ən mühüm cəhət 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyada ədəbi inkişafın məcbur edilməsidir ki, bu da digər ölkələrdə mərhələ-mərhələ yaşanan müxtəlif mərhələlərin "qaçılması" və birləşməsi ilə bağlıdır.

Rus romantizmi maarifçilik və klassisizm meylləri ilə yanaşı, romantikadan əvvəlki meylləri də mənimsəmişdir: kainatda ağlın roluna şübhələr, təbiət kultu, həssaslıq, janrların klassik nizamı ilə birləşən elegik melanxoliya və üslublar, mülayim didaktiklik, həmçinin "harmonik dəqiqlik" naminə artıq metafora ilə mübarizə.

Axmatov Current

Axmatovanın ədəbi cərəyanı dili zahirən bəzəyərək, eyni zamanda məntiqi əsaslandırılmış, tamamilə sadə fikrə aparır (çünki akmeizmin özü o illərdəki ədəbiyyatda hökm sürən tıxacdan xilas olmağa çalışır).

Axmatovanın lirik qəhrəmanları daha adidir, real həyata can atır. Onlar başqa kateqoriyalarda da düşünürlər. Onlar sevgidən məyus olan, bir sirri kəşf etdiklərini zənn edən qadınlardır: kimi sevməkbeləsi yoxdur. Ancaq bu yaxınlarda qəhrəmanlar hər kəs kimi xoşbəxt cəhalətdə gözlərinin qarşısında çəhrayı rəngli eynəklərlə yaşayırdılar. Onlar da tarix gözləyirdilər, sevdiklərindən ayrılmaqdan qorxdular, ona “eşq mahnıları” oxudular. Amma hər şey bir anda bitdi. Onların öz bəsirətləri onları heç də sevindirmir. Ayələrdə “hər şey xəstə görünür” misraları keçir. Hətta mürəkkəb şifrələnmiş mesajlar da son dərəcə aydın olur. Sevgi itkisini yaşayan hər bir qadın belə hiss edəcək.

Mayakovski

Rus poetik prosesi, eləcə də iki onillik ərzində (1920-ci illərə qədər) Mayakovskinin ədəbi hərəkatı xüsusi zənginliyi və rəngarəngliyi ilə səciyyələnirdi: bu illər ən müasir ədəbi qrupların yaranması və formalaşmasının başlanğıcı idi. və hərəkətlər, onların inkişaf tarixi ilə sözün ən məşhur sənətkarlarının yaradıcılığının çiçəklənməsi ilə əlaqələndirilir. Məhz bu hadisələr ərəfəsində yazıçı V. Mayakovskinin yaradıcılıq yolu açıldı.

Yesenin

Yesenin onun üçün çətin vaxtlarda ədəbiyyat öyrənib. Rusiyanın cəlb olunduğu imperialist müharibəsi parçalanmanı daha da kəskinləşdirdi. 1907-ci ildə dərin bir inqilabla iki əsr ərzində bədii rus ziyalılarının sıralarında parçalanma qeyd olundu. Yeseninin ədəbi cərəyanı o dövrün ədəbiyyatı üçün ənənəvi olan mütərəqqi vətəndaşlığı pozan bir növ tənəzzül cərəyanı idi, onun əsərləri “müharibə qalibiyyətə doğru” başlığı altında birləşdirildi. Həmçinin sağ SR və menşeviklər Rusiyada müharibəni dəstəklədilər.rus ziyalılarının dairələrində böyük nüfuz sahibi olan. Müharibəyə və böyük şairə dəstək verdi. Bu arada, Gümüş dövrün ədəbi cərəyanları öz əsasları ilə puç oldu. Ziyalılar, xüsusən də Rusiya sosial-demokratiyası ədəbiyyat və incəsənətin mövqeyini möhkəmləndirə, dəyişiklikləri irəli apara və ya gecikdirə bilmədi.

Rus Akmeizmi

Akmeizmin ədəbi cərəyanı mədəni birliklərə artan marağı ilə seçilirdi, o, keçmiş ədəbi dövrlərlə bir araya gəldi. "İtirilmiş dünya mədəniyyəti üçün kədər" - O. E. Mandelstam akmeizmi sonradan belə təyin etdi. Qumilyovun “ekzotik romanları”nın əhval-ruhiyyəsi və motivləri və Lermontovun “dəmir şeirləri” ənənələri; köhnə rus yazıçısı Dantenin obrazı və A. A. Axmatovanın psixoloji romanları; Zenkeviçin təbiət fəlsəfəsi ideyası; Mandelstamdakı qədim dünya; Narbutda N. V. Qoqolun mistik dünyası, G. S. Skovoroda - və bu, akmeistlərin təsirinə məruz qalan mədəni təbəqələrin bütün siyahısı deyil. Akmeistlərin hər biri eyni zamanda yaradıcı orijinallığa malik idi. N. S. Qumilyov öz poeziyasında “güclü şəxsiyyət” aşkar etdikdə, M. A. Kuzminin əsərləri akmeizmə xas olan estetikliyi gizlətdi, A. A. Axmatova və Yesenina yaradıcılığı daha mütərəqqi inkişaf etdi, realist prinsipin mövcud olduğu akmeizmin onsuz da dar sərhədlərini aşdı. və vətənpərvərlik motivləri üstünlük təşkil edirdi. İncəsənət forması sahəsində akmeist kəşflərdən bəzi müasir şairlər hələ də istifadə edirlər.

XX əsrin ədəbi cərəyanları

İlk növbədə, bu, klassik, arxaik vəməişət mifologiyası; siklik zaman modeli; mifoloji brikolajlar - əsərlər məşhur əsərlərdən xatirə və sitatların kollajları kimi qurulur.

O dövrün ədəbi axını 10 komponentdən ibarətdir:

1. Neomifologiya.

2. Autizm.

3. İllüziya / reallıq.

4. Stilə hekayəyə üstünlük verin.

5. Mətn daxilində mətn.

6. Süjetin məhvi.

7. Semantika deyil, praqmatik.

8. Söz deyil, sintaksis.

9. Müşahidəçi.

10. Mətnin uyğunluq prinsiplərinin pozulması.