Qriboyedovun "Ağıldan vay" əsərindən aforizmlər

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

1824 Rusiya üçün kifayət qədər gərgin il idi. Gürcüstanla mürəkkəb münasibətlər, Qafqaz “sülh” statusuna keçmək istəmir. Noyabr ayında Sankt-Peterburq elementlərin əsirliyindədir - 19-cu əsrin ən güclü daşqınlarından biri, insan həyatına son qoyan və əhalinin ən yoxsul təbəqələrini ağrılı şəkildə vurdu. İmperiyanın müxtəlif yerlərində xalq iğtişaşlarının cibləri qopur. Cənub və şimal dekabrist cəmiyyətləri öz fəaliyyətlərini gücləndirir, üsyan hazırlayırlar. Fəlsəfi-siyasi həyat qızışır, ölkə fırtınalı dəniz kimi qaynayır. Təsadüfi deyil ki, camaat məhz 1824-cü ildə nəinki yaradıcısından çox yaşamaq, həm də ölümsüzlük qazanmağı nəzərdə tutan heyrətamiz bir əsərlə tanış oldu. Söhbət A. S. Qriboedovun "Ağıldan vay" komediyasından gedir.

Yaradılış tarixi haqqında bir neçə söz

Müəllif mətn üzərində təxminən iki il, 1822-ci ildən 1824-cü ilə qədər işləyib. Qriboedov komediyanı çap etməyə cəhd edəndə senzura əsərə birmənalı və qeyd-şərtsiz qadağa qoydu. Yalnız bir neçə fraqment işığı gördü, sonra isə böyük əskinaslarla. Bununla belə, komediya dərhal siyahılarda bütün Sankt-Peterburqa yayıldı və paytaxtdan xeyli kənara çıxdı. Mətn əzbər öyrənildi, “Ağıldan vay”ın populyarlığı günü-gündən artdı. Avtokratiyanın heç bir maneəsi buna mane ola bilməzdi. Kütləvi şöhrət fenomeninin və oxucuların komediyaya sevgisinin əsas izahlarından biri onun dili və üslubudur. Sözün əsl mənasında, iş sitatlara bölündü. Səbəbsiz deyil ki, Puşkinin gündəliklərində mətnin yarısı atalar sözlərində yer alacaq. Onun haqlı olduğu ortaya çıxdı. “Ağıldan vay” aforizmləri nəinki o dövrün cəmiyyətin savadlı təbəqələrinin nitqinin ayrılmaz hissəsinə çevrildi, həm də bu günə qədər bizə fikirlərimizi parlaq, şirəli, dəqiq və obrazlı ifadə etməyə kömək edir.

Aforizmlərin təsnifatı

Müəllifin qanadlı ifadələrə tez-tez müraciət etməsinin məqsədi nədir? Onların formalaşması üçün dil resurslarını haradan əldə edir? “Ağıldan vay”dan aforizmlər əsərdə bir neçə funksiya yerinə yetirir. Birincisi, onlar Griboedov üçün personajların nitqini fərdiləşdirmək üçün lazımdır. Doğrudan da, komediyadakı hər bir obraz öz dilində danışır və Famusovun misraları Çatskinin sözlərindən Molçalin Skalozubdan fərqli olduğu qədər fərqlidir. İkincisi, “Ağıldan vay”dan aforizmlər Qriboyedovdan komediya personajlarının düzgün qiymətləndirilməsi, dəqiq təsviri üçün tələb olunur. Onların ifadəliliyi və tutumu sayəsində müəllif bir neçə sözlə obrazın mahiyyətini açır, adi nitqdə isə bircə cümlə demək lazım gəlirdi. Üçüncüsü, “Ağıldan vay”dan aforizmlər komediyada qeyd olunan hadisələrə emosional və obrazlı qiymət verməyə imkan verir. Və nəhayət, bu, dilin obrazlı və ifadəli vasitələri ilə nəyəsə və ya kiməsə münasibətinizi göstərmək üçün gözəl bir yoldur.

Komediya aforizmlərinin mənşəyi

“Ağıldan vay”dan aforizmlər atalar sözləri və məsəllərə bənzəyir. Onlar daxili quruluşuna və konstruksiya modellərinə görə şifahi xalq yaradıcılığı əsərlərinə yaxındırlar. Komediya dilini tədqiq edən dilçilər bu fakta çoxdan diqqət çəkiblər. Əsilzadələrin mədəniyyətində əcnəbilərin hökmranlığını kəskin tənqid edən Qriboyedov orijinal mədəniyyətin və rus dilinin ön plana çıxması üçün fəal mübarizə aparırdı. “Ağıldan vay”dan aforizmlər sübut edir ki, dramaturq nəinki folkloru diqqətəlayiq dərəcədə yaxşı bilirdi, həm də onda linqvistik parlaqlığın və ifadəliliyin əvəzsiz mənbəyini görür. Bundan əlavə, atalar sözləri və məsəllərin məzmunu mənşəyindən və sosial səviyyəsindən asılı olmayaraq bütün ana dili danışanlarına tanışdır. Onların mənası əsilzadəyə də, ticarətçiyə də, tacirə də, kəndliyə də aydındır. Beləliklə, yazıçı dərin fəlsəfi fikirləri aforistik formalara salmış, onları müxtəlif təbəqələrdən olan oxucularına yaxın və əlçatan etmişdir.

Mətnə istinad: fəaliyyət 1, fenomen 2

Gəlin "Ağıldan vay"dan bəzi aforizmləri təhlil edərək, hərəkətlər haqqında xatırlamağa çalışaq. 1-ci aktda, Görünüş 2-də Sofiyanın qulluqçusu və sirdaşı Liza, uyğun bir vəziyyətdə hələ də tez-tez xatırladığımız bir ifadəni söyləyir. Bu ifadə, ağanın qəzəbi və məhəbbətinin eyni dərəcədə təhlükəli olması və bizim üzərimizə tökülməkdənsə keçməsinin daha yaxşı olması haqqındadır. "Niyə belə?" – soruşursan. Qəzəb haqqında hər şey aydındır, amma təhlükəli və pis olan şeylər"yaxşı hisslər"? Famusovu xatırlayaq: ictimai yerlərdə, xüsusən də qızı ilə birlikdə onun fəzilətlərini və "monastır təvazökarlığını" müqəddəs şəkildə tərifləyir. Və tabeliyində olanlarla özünü əsl feodal kimi aparır: Molçalini sərt şəkildə danlayır, Petruşkanı danlayır, dünyanın nə üzərində dayanır. Və kiməsə, amma Liza ustanın əhvalının dəyişkənliyini yaxşı bilir. Ona görə də Famusovun məhəbbəti və narazılığı ondan yan keçəcək. İndiki dövrə münasibətdə deyə bilərik ki, aforizm müdirin öz vəzifəsindən sui-istifadə etdiyi istənilən vəziyyətə uyğun gəlir. Tabeliyində olanlar həddindən artıq olur və əziyyət çəkirlər.

Mətnə istinad: akt 1, fenomen 4

Qriboyedovun əsərə hansı xüsusiyyəti gətirdiyini bilirsinizmi? Təhlil etdiyimiz “Ağıldan vay” aforizmləri sinonim və antonim linqvistik əlaqələrə girə bilər. Liza Famusovu "spoiler" və "külək küləyi" adlandırır. Və 4-cü görünüşdə o, Sofiya özü haqqında tamamilə əksini söyləyir: "Fərqli modelə ehtiyac yoxdur", Famusovun özü də izləməyə layiq bir nümunədir. Bu fenomendə qəhrəmanın başqa bir qeydi var ki, bu da onu əcnəbilərə və dəbin diktə etdiyi psevdomədəni cərəyanlara alovlu nifrət etdiyini göstərir. Famusov, keçmiş əsrin qanunlarına uyğun olaraq sakitcə yaşayan köhnə lord Moskvanın nümayəndəsidir. Feodal münasibətlərindən, təhkimçilik qanunlarından qaynaqlanan patriarxal hər şey onun üçün əzizdir. O, “cibləri və ürəkləri” məhv edənləri təkcə Kuznetskidəki moda mağazalarında satıcılar deyil, ümumiyyətlə kitab, qəzet və jurnal nəşriyyatçıları adlandırır.xarici ölkələrlə əlaqəsi olanların hamısı. “Başqabaqlar və lentlər”, “müəlliflər və ilhamlar”a qəzəblənən Pavel Afanasyeviç qan düşməni kimi onun adi və zahirən sarsılmaz həyat tərzini bu və ya digər şəkildə sarsıda biləcək hər şeyə nifrət edir. Mətn boyu toplanmış Qriboedovun (“Ağıldan vay”) Famusovun adından tələffüz olunan aforizmlərini yazsanız, qəhrəmanın dünyagörüşünün nə qədər geriyə, sosial tərəqqidən uzaq olduğunu görə bilərsiniz. Bununla belə, etiraf edirik ki, onun bir çox postulatları ağlabatanlıqdan məhrum deyil! Rus zadəganlarının yad olan hər şeyə təqlid edilməsi ilə bağlı ifadələr bizim dövrümüz üçün olduqca uyğundur!

Mətnə istinad: akt 1, fenomen 6

1-ci pərdə, 6 görünüşdə əsərin baş qəhrəmanı Aleksandr Andreyeviç Çatski səhnəyə çıxır. Onun ağzına qoyduğu “Vay ağıldan” komediyasının aforizmləri atalar sözləri və məsəllərlə bağlıdır. "Vətənin tüstüsü" ilə bağlı məşhur qeyd, hər yerdə nə qədər yaxşı olsa da, evdə yenə də daha yaxşı olduğu ifadəsi ilə sinonimdir. “Biz olmayan yerdə yaxşıdır” atalar sözü əsasında qurulan başqa bir ifadə də az dəqiq deyil. Və ya bu qeyd: "kimin içində ləkə tapa bilməzsən." Dərhal hətta günəşdə də var deyəni xatırlaya bilərsiniz. Yaxud İsanın bibliya kəlamı ki, özü günahsız olan hər kəs ona daş ata bilər.

Xarakterik və özünəməxsus xüsusiyyət

Qeyd edildiyi kimi, Qriboedovun “Vay ağıldan” aforizmləri müəllifin personajları səciyyələndirməsində əla vasitədir və eyni zamanda onlarınözünü ifşa. Çatskinin məşhur "xidmət etməkdən şad olaram" nə deməkdir? Ağlını və biliyini, istedadını və gücünü işə verməyə hazır olması. Ancaq 19-cu əsrdə adət olduğu və bizim əsrdə, 21-ci əsrdə çoxlu günah işlətdiyi kimi, o, xidmət etməyə hazırdır və kiməsə lütf etməyə hazırdır. Karyeraçılıq, qulluqçuluq və onlardan fərqli olaraq, vicdanlılıq və gördüyün işə məsuliyyətlə yanaşmaq Qriboyedovun vaxtında idi və indi çox yayılmışdır.

Daxili münaqişə

Çatskinin yeni olan evlər və əvvəlki kimi qalmış qərəzlər haqqında daha bir maraqlı aforizmi maraqlıdır. O, təhkimçiliyin tənqid olunduğu, “Vətən ataları”nın, təhkimçiliyin azğınlığının, cinayətinin, qəddarlığının üzə çıxarıldığı monoloqlarda öz dövrünü çox-çox qabaqlayan, həqiqətən də qabaqcıl insan kimi görünür. “Fransız və Nijni Novqorod”un dəhşətli qarışığı olan dildən tutmuş, təhsilin, maarifçiliyin, azadlığın təqibi ilə bitən Moskva zadəganlarının həyatı və adətləri ifşa olunur. Və Famusov dəhşət içində qəhrəmanı hakimiyyəti tanımayan və azadlığı təbliğ edən karbonar adlandıranda başa düşürük: bu, ona ruhən yaxın qəhrəman Qriboyedovun ən sadiq və mühüm xüsusiyyətidir və Famusovun özünün özünü ifşa etməsidir. sərhədsiz ətalət və mühafizəkarlıq.

Klassizizm, romantizm, realizm

Qriboyedovun komediyası hər üç ədəbi cərəyanı üzvi şəkildə birləşdirir. Əsərin dili buna bariz nümunədir. Komediyaaşağı janr hesab olunurdu və o, sadə xalqın dilində, yəni danışıq dilində yazılmalı idi. Dramaturq bundan müəyyən qədər istifadə edərək canlı danışıq nitqinin effektinə nail olmuşdur. Onun aforizmlərində isə çoxlu dialektizmlər, xalq dili var. Bununla belə, onun qəhrəmanları Moskva zadəganlarına, yəni cəmiyyətin kifayət qədər savadlı təbəqələrinə aiddir. Beləliklə, personajların dilinin rus ədəbi dilinə maksimum yaxınlığı. Burada xaricdən alınma və ya arxaizmlərə, qədim slavyan dilindən sözlərə nadir hallarda rast gəlinir. Bu aforizmlərə də aiddir. Hər biri sadə və sadədir və komediyanı daş kimi bəzəyir.