İncəsənət məkanı: xüsusiyyətlər, növlər və formalar

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Bu sənət istiqamətini kino və teatra aid edən başlıq işığının fərqli xüsusiyyəti zamanla baş verən proseslərin spesifik reproduksiyasıdır. Bunların nümayəndəsi insanın həyatı olduğu kimi, insana xas olan bütün təcrübələrdir. Bədii məkanda insanın düşüncələri, niyyətləri üçün yer var. Hoodlit bir insanın həyatına, o cümlədən qəhrəmanın və üçüncü tərəf personajlarının istəyi ilə baş verən hadisələrə həsr edilmişdir. Niyyətlərə daha az diqqət yetirilmir.

Uzun müddətdir

Bədii məkan və zaman haqqında, əsərin məkanı ilə mənası arasındakı əlaqə haqqında qədim zamanlardan insanlar düşündürür. Məlumdur ki, Aristotel bu kateqoriyaları necə daha dəqiq əlaqələndirmək barədə düşünürdü. Zaman keçdikcə onlar haqqında fikirlər genişləndi, mədəniyyətşünaslığın, fəlsəfənin və ədəbiyyatın görkəmli xadimləri təyin olunmuş məsələ ilə bir neçə dəfə məşğul oldular. Xüsusilə, Lixaçovun böyük töhfəsi olmuşdur. Baxtinin əsərləri də az əhəmiyyət kəsb etmir, o da müəyyən kateqoriyaları nəzərdən keçirərək, onların anlayışını genişləndirməyə və dərinləşdirməyə çalışır. Vaxtı varbu müəlliflərin əsərləri bu gün məkan xüsusiyyətləri ədəbi tənqid sahəsində əsas kateqoriyalar kimi qəbul edilir. İstənilən bədii əsər həmişə zamanın real axınının əksini və insanın real məkan haqqında təsəvvürlərini ehtiva edir. Yaradılma zamanı müəyyən edilmiş kateqoriyaların mürəkkəb münasibətlər sistemi formalaşır.

Bədii zaman və məkan bütövlükdə obrazın xarakterinin ayrılmaz hissələridir. Bu kateqoriyalar sayəsində əsərdə təsvir olunan reallığın vahid qavrayışı mümkündür. Bundan əlavə, bu kateqoriyaların imkanlarından istifadə edərək, müəllif yaradıcılığın tərkibini təşkil etmək üçün alətlər alır. Həm zaman, həm də məkan simvoldur. Kosmosla əlaqəli əsas əlamətlər açıq bir şey kimi başa düşülən və qapının, pəncərələrin, eşiklərin sərhədini ifadə edən müəyyən bir qapalı ərazi, məkanla əlaqəli bir evdir. Müasir əsərlərdə müxtəlif limanların (dəniz, hava, quru) əsərdə simvol kimi yer alması adi haldır. Onlar süjetin gedişatını dəyişən görüşü simvollaşdırır.

Funksiyalar haqqında

Ədəbiyyatda bədii məkanın nüanslarını daha yaxşı başa düşmək üçün ən məşhur müəlliflərin klassik əsərlərinə müraciət etməyə dəyər. Tənqidçilər ənənəvi olaraq həcmli və nöqtəli bədii məkanın formalaşdırılması imkanından danışırlar. Dostoyevskinin romanlarında təsvir etdiyi sənət məkanı çox aydındır. Ən çox səhnə sahəsinə bənzəyir. Onun yaradıcılığında zaman sürətlə irəliləyən bir kateqoriyadır. Müqayisə üçün,Çexovun əsərlərinə müraciət etsəniz, onlarda zamanın əslində donduğunu görə bilərsiniz.

Uxtomski müxtəlif tanınmış əsərlərində ədəbiyyatda bədii məkanı, zamanın keçidini təhlil edərək yeni termini - "xronotop"u formalaşdırmışdır. Yer, vaxtı bildirən iki yunan sözündən ibarətdir. Kosmos-zaman sistemini təyin etmək üçün bu termindən istifadə etmək qərara alındı. Daha sonra Baxtin “Zamanın formaları” və “Xronotop” adı altında işıq üzü görən bir əsər nəşr etdirdi. Burada diqqət müxtəlif əsərlərə münasibətdə xronotopa yönəldilir. Alim müasirlərinin əsərlərini, əvvəlki dövrlərdən gəlib çatan romanlarını, o cümlədən antik dövrdə yaradılmış əsərləri təhlil edib. Xronotopun hadisədən vəziyyətə, müəllifdən müəllifə çox dəyişdiyini aydın şəkildə sübut etmək mümkün idi. İstəsəniz, eyni dövrün müxtəlif müəlliflərinin yaradıcılığı arasında müəyyən oxşarlıqlar müəyyən edə bilsəniz də, daha çox müəyyən edən yeganə amil müəllifin ideyasıdır.

Xronotop: termin haqqında

Ədəbiyyatda bədii zaman və məkanı araşdıran Bəxtin bu iki kateqoriyanı bir-birindən ayırmağın mümkün olmadığı qənaətinə gəlib. Onlar birlik, sintez ilə xarakterizə olunur. Xronotop yer və zaman əlaqəsini birləşdirən qarşılıqlı əhəmiyyətli əlaqədir. Bu, yalnız sənət əsəri çərçivəsində mənimsənilən münasibətlərə aiddir. Baxtin xronotopun tipik keyfiyyət, konkret əsərə xas olan xassə kimi başa düşülməsini təklif edirdi. Bu kateqoriyanın süjet üçün vacib, əsaslı əhəmiyyət kəsb edən hesab edilməsi təklif olunur. Məkan quruluşu formalaşıryuxarı və aşağı, yer və göy, insanların səltənəti və yer altı dünyasının ziddiyyətləri. Açıq və qapalı məkanın, eləcə də sol və sağın ziddiyyətləri eyni dərəcədə vacibdir. Zaman quruluşu işıqlı və qaranlıq, fərqli fəsillər, günün dövrləri ilə müəyyən edilir.

Ədəbiyyatda bədii zaman və məkanı təhlil edərək, Baxtin xronotopun xas funksionallığını formalaşdırdı. Əsərin yerini real dünyada baş verənlərlə bağlı formalaşdırmaq üçün bu kateqoriyaya ehtiyac olduğu müəyyən edilir. Xronotop yaradılış daxilində məkanı təşkil etməyə kömək edir. Bu kateqoriya vasitəsilə müəllif tamaşaçını əsərlə tanış edir. Xronotopdan istifadə edərək, real vaxtda fərqli olsalar və bir-birinə uyğun gəlməsələr də, yeri, vaxtı əlaqələndirə bilərsiniz. Oxucunun şüurunda assosiativ zənciri formalaşdırmaq üçün də eyni alətdən istifadə olunur. Bu zəncir yaradılış və real dünya ideyası arasında əlaqə üçün əsas rolunu oynayır. Sonuncu xronotop kateqoriyasını tətbiq etməklə əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirilir.

Bədii mədəniyyətin zaman, məkanı konkret ola bilər, həm də mücərrəd ola bilər. Əgər müvəqqəti kateqoriya mücərrəddirsə, fəza kateqoriyası avtomatik olaraq eyni olur. Bu qarşılıqlı əlaqə də əks istiqamətdə işləyir.

Şəxsi xronotoplar

Əsərin bədii məkanı fenomenini təhlil edən Baxtin bir neçə konkret xronotop müəyyən etmişdir. Məsələn, yolun təsviri ilə əlaqələndirilir. Onun əsas motivigözlənilməz görüş. Əsərin mətnində belə bir motiv müşahidə edilirsə, bu, adətən hərəkət məqamına çevrilir. Belə bir xronotop açıq yer kimi təyin olunur. Ancaq təsadüfi olmayan görüş, müvəqqəti-məkan əlaqəsi xüsusi bir salon kontekstində müşahidə olunarsa baş verir. Təbiətinə görə belə zona qapalıdır (əvvəllər qeyd olunan evə bənzəyir).

Keyfiyyətcə xarakterik olan ədəbi obraz qaladır. Düzdür, buna daha çox xarici kitablarda rast gəlinir. Belə bir obyekt klassik rus əsərlərinə xas deyil. Baxtinin təsvirindəki oxşar xronotop əsərin hadisələri daxilində tarixin, tayfanın keçmişinin hakim olduğunu göstərən simvoldur. Bu xronotop ciddi sərhədləri, çərçivələri, divarları olan bir məkandır. Başqa bir xüsusi xronotop eşikdir. O, böhrandan danışır, dönüş nöqtəsinə işarə edir, tərcümeyi-halı ilə müşayiət olunmur, konkret anı əks etdirir.

Bəzən sənət əsərinin məkanı və vaxtı olduqca maraqlı xronotopla – əyalət yaşayış məntəqəsi ilə səciyyələndirilə bilər. Bu görüntü hadisələrlə dolu olmayan zamanı, məhdud məkanı xarakterizə edir. Xronotop özünü təmin etmə anlayışı ilə əlaqələndirilir. Əsərdə çəkilən obyekt xarici obyektlərlə bağlı deyil, öz həyatını yaşayır. Cari vaxt müqəddəs olmasa da, o, aydın dövriyyə ilə xarakterizə olunur.

Xronotoplar: böyük və təkcə

Bədii məkanın xüsusiyyətlərini təhlil etdikdə inversiya qanununun üstünlüyünü görmək olar. Bu vəziyyətdə, bir idillik xronotopdan danışılır. Bu kifayətdirzaman və məkanın əsas qarşılıqlı əlaqəsi. Bəzən buna folklor da deyirlər.

Müasir əsərlərin təhlili müasirlərimizin müəllifliyinə xas olan müəyyən meylləri göstərir. Simvolizm arzusu, eləcə də mifologiyaya meyl klassik hesab olunur. Tipik xüsusiyyətlər ikiqat, xatirələrlə ünsiyyətdir. Müəlliflərin getdikcə daha tez-tez baş verənlərin qəhrəmanlarından birinin, bəziləri üçün isə baş qəhrəmanın olduğu sənət əsərləri yaratması nəzərə çarpır. Müasir yaradıcılıqlar quraşdırmanın aktuallığının artması ilə xarakterizə olunur. Eyni zamanda, zaman və məkan müəlliflər tərəfindən ən mühüm dünya koordinatları kimi qəbul edilir. Onsuz işinizi qurmaq mümkün deyil.

Müvafiqlik: əlaqə niyə bu qədər vacibdir?

Elə bir əsər yaratmaq mümkün deyil ki, həm məkanlar, həm də zaman arayışı baxımından vakuumda olsun. İstənilən yaradılış həmişə müəyyən məkan mövqeyinin bəzi zaman xüsusiyyətlərinə və əlamətlərinə malik olan obyektdir. Eyni zamanda, konkret bir başlıq işığını təhlil edərək, bədii zaman və məkanın xüsusiyyətlərinin nə olduğunu, sadə abstraksiyadan nə ilə fərqləndiyini dərk etmək lazımdır. Bu kateqoriyaların fiziki olmadığını qeyd etmək vacibdir. Bununla belə, bir çox müəlliflər haqlı olaraq qeyd edirlər ki, bu gün hətta fiziklər də zamanın və məkanın nə olduğuna birmənalı və aydın şəkildə diqqət yetirə bilmirlər. İncəsənət üçün bu kateqoriyalar müstəsna olaraq spesifik bir fenomen, koordinat sistemi kimi çıxış edir. İlk dəfə olaraq bu hadisələrin bir sfera kimi sənət üçün əhəmiyyəti haqqındaLessinq çıxış etdi. Sonrakı bir neçə əsrdə bir çox nəzəriyyəçilər meydana çıxdı və onlar diqqətlə sübut etdilər ki, zamanın, başlıq işığının yerinin yalnız vacib komponent deyil, bir çox hallarda bütün yaradılışı müəyyən edir.

Müəllif bədii məkanın formalarını bir səbəbdən seçir. Onlar əsərin ab-havasının formalaşmasının, süjetin açılmasının ən mühüm cəhətlərindən biridir. Bu, məsələn, Cinayətlər və Cəzalar təhlil edilərkən xüsusilə aydın görünür. Personajların yaşamağa məcbur olduğu məkan darlığı ilə oxucunu heyrətə gətirir. Əsərdə təsvir olunan bütün küçələr dar, bütün otaqlar çox kiçikdir. Baş qəhrəman insan məskənindən daha çox tabuta bənzəyən otaqda yaşayır. Bütün bu xüsusiyyətlər və yerlər müəllif tərəfindən təsadüfən seçilməyib. Yaradıcı insan həyatında çıxılmaz vəziyyətdə olanlarla maraqlanır. Müəllif təsvir olunan vəziyyətin nə qədər ümidsiz olduğunu dönə-dönə vurğulamaq üçün əlində olan bütün vasitələrdən istifadə edir. Nəticə olaraq, qəhrəman nəhayət iman qazandıqda, sevgi hiss etdikdə, buna diqqət hadisələrin cərəyan etdiyi məkanın açıqlanması ilə daha da qabardılır.

Vaxt və davranış

Müxtəlif dövrlərdə bədii məkan növləri müxtəlif mənalar daşıyırdı. Hər bir yeni dövr məkan və zaman arasındakı əlaqənin özünəməxsus xüsusiyyətləri ilə xarakterizə olunur. İncəsənətin inkişafının növbəti dövrü koordinat sistemlərinin özünəməxsus nüansları ilə xarakterizə olunur. Necə olduğunu qiymətləndirməyə imkan verən bəzi ümumi inkişafın qanunları varistiqamət hərəkət edən sənətdir. XVIII əsrə qədər estetika müəllifin zaman kateqoriyasında yaradılışın strukturuna müdaxilə etmək hüququnu əsas etibarilə inkar edirdi. Müəllifin bir personajın ölümü ilə başlamağa, hadisələri yavaş-yavaş əks istiqamətdə açıb doğulmasına qayıtmağa haqqı yox idi. O zaman hekayə real olmalı idi. Başqa bir qəhrəmana həsr olunmuş blokları daxil etməklə bir personajın hərəkətlərinin gedişatını pozmaq qəti qadağan idi. Bu, köhnə kitablara xas olan zaman uyğunsuzluğuna səbəb oldu.

Köhnə əsərlərdə bədii məkanın təhlili göstərir ki, eyni qəhrəmana həsr olunmuş hekayələr çox olub. Bəziləri sərgüzəştlərdən uğurlu dönüşü ilə başa çatdı, növbətisi personajın olmaması səbəbindən yaxınlarının iztirablarını əks etdirən şəkillərlə başladı. Tipik bir nümunə Homerin Odisseyidir. 18-ci əsrdə vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi. Bu andan etibarən müəllif yaradıcılığı öz istəyi ilə modelləşdirmək imkanı əldə edir. Həyat məntiqinə assimilyasiya tələbi aradan qalxır. Bu andan etibarən kitablarda əlavə əlavələr, kənarlaşmalar və uyğunsuzluqlar görə bilərsiniz. İndiki vaxtda müəllifin ayrı-ayrı elementləri öz bildiyi kimi düzərək kompozisiya yaratmaq hüququ var. Rəssamın tam azadlığı var.

Etiketler, anlayış, terminologiyanın inkişafı

"O, qapının astanasındadır…"… Bu ifadəni oxumağa dəyər və dərhal aydın olur: qəhrəman mühüm, böyük, yəqin ki, güclü bir şeyə sahib olacaq.həyatını dəyişəcək. Eşik əvvəllər qeyd olunan xronotoplardan biridir. Bədii məkanın bəzi tədqiqatçılarına görə, bu xronotop mədəniyyətdə ən çox yayılmışdır. Müəllif bunu əsərinə daxil edirsə, bununla da hekayənin mənasını daha dərinləşdirir. Ancaq gəlin xronotoplara müraciət edək. Ənənəvi olaraq, bu kateqoriyanı universal kimi qəbul etmək adətdir. O, müvəqqəti xüsusiyyətləri və yer kateqoriyasını ehtiva edən modeli təyin etmək üçün istifadə olunur. Termin müəllifi isə bu fenomeni müxtəlif yaradıcılıqlarda müşahidə olunan sabit nümunə kimi başa düşməyi təklif edib.

Chronotope yeganə model formatı deyil. Müəyyən bir mədəniyyətin xüsusiyyətlərinə əsaslanan daha ümumi olanlar da var. Belə modellər tarixlə bağlı hesab edilir. Bir-birini əvəz edirlər. İnsan elədir ki, köhnəlmiş model yoxa çıxmır, yenə də oxucunu həyəcanlandırır, həyəcanlandırır - bu, bədii əsər yaratmaq üçün əsasdır. Müxtəlif mədəniyyətlərdə modellərin varyasyonları saysız-hesabsızdır. Bir neçəsi əsas hesab edilir, ən sadəsi isə vaxt və məkanın sıfır geri sayımıdır. Bu sabit bir modeldir. Belə bir tikinti üçün həm vaxt, həm də yer mənasızdır. Fərqli yerlər arasında heç bir fərq yoxdur, həmişə eyni hadisələr baş verir. Bu model ən arxaik hesab olunur, baxmayaraq ki, dövrümüzdə aktuallığını itirmir. O, səmavi və yer altı səltənətlər haqqında fikirlərin əsasını təşkil edir və ölümdən sonra nə baş verdiyini təsəvvür etməyə çalışarkən tez-tez aktivləşdirilir. Bu model "qızıl dövrü" formalaşdırmaq üçün istifadə olunur. Bu, Ustad və Marqarita romanının yekununda çox aydın ifadə olunur.

Hər şey bir dairədə

Çox vaxt Qoqolun bədii məkanı dairəvi model üzərində qurulur. Buna siklik də deyilir. Bu forma ən çox yayılmışlardan biri hesab olunur. Dizaynın əla xarici möhkəmləndirilməsi olaraq, təbiət dövrləri ətrafımızda daim dəyişir. Belə bir modelin əsas xüsusiyyəti, gec-tez hər şeyin başlanğıc nöqtəsinə, sabit mövqeyə qayıtması fikridir. Zaman, yer - belə bir modeldə bütün bunlara icazə verilir, lakin bu cür kateqoriyalar şərtidir, çünki qəhrəman gec-tez başlanğıc nöqtəsinə gəldiyi üçün heç bir dəyişiklik baş verməyəcək.

Tiklik model üzrə təkcə Baş Müfəttişin və Qoqolun digər əsərlərinin bədii məkanı qurulmayıb. Tənqidçilər tərəfindən xüsusilə açıqlayıcı hesab edilən köhnə nümunələr də var. Məsələn, Homerin Odisseyi. Baş qəhrəman uzun illər səyahət edir və çoxlu sayda inanılmaz sərgüzəştlər yaşayır. Doğma torpağa qayıdaraq həyat yoldaşı ilə görüşür; o, hələ də gözəldir və onu dənizə çıxdığı günki qədər sevir. Bəzi tənqidçilər bunu yalnız baş qəhrəmanın ətrafında mövcud olan macəralı vaxt hesab edirlər. Eyni zamanda, müvəqqəti kateqoriya nə qəhrəmanlarda, nə də onların arasındakı əlaqələrdə heç nəyi dəyişmir.

Bu maraqlıdır

Tsiklik görünüşə uyğun qurulmuş bədii məkan arxaik modelin bir hissəsidir. Belə bir sistemin proqnozları dövrümüzün mədəniyyəti üçün olduqca xarakterikdir. Bunları Yeseninin əsərlərində görmək olar. Bu, xüsusilə əsərlərdə nəzərə çarpırböyük şairin yetkinlik illərində yaratdığı. O, həyat dövrü mövzusuna müraciət edərək onu yaradıcılığının mərkəzi mövzusuna çevirdi. Hətta ölümündən bir qədər əvvəl yazdığı ən məşhur sətirləri belə bir naxışla səciyyələnir və bibliya materiallarına istinad edir, həmçinin dairə ideyası üzərində qurulur.

Lakin realizm əsasən xətti modeli nəzərdə tutur. Eyni zamanda, məkan mümkün qədər geniş və açıqdır. Bu cür əsərlər üçün əla görüntü birbaşa hədəfə yönəlmiş oxdur. Keçmiş tərəfindən buraxılır, gələcəyə uçur. Bu model dövrümüzün insan şüurunun açarıdır. Son bir neçə əsrdə yaradılmış sənət əsərlərinin əksəriyyətində üstünlük təşkil edir. Klassik nümunələr Tolstoyun mətnləridir. Belə bir model çərçivəsində hər hansı bir hadisə unikal olur, yalnız bir dəfə baş verir, çünki dəyişikliklər insana xasdır. Xətti model, tsiklik və sıfır sistemlərdə icazə verilməyən dəyişiklik ideyasına əsaslanan psixologizmin öncüsüdür. Xətti model yaradıcı prinsip kimi tarixçiliklə birləşir. İnsanı müəyyən dövrün məhsulu kimi başa düşməyi nəzərdə tutur, mücərrəd insanı zamandan kənar hesab etmir.