Əlişir Nəvai: görkəmli şəxsiyyətin tərcümeyi-halı

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Adı Əlişir Nəvai olan dünya şöhrətli şair haqqında çoxlu rəvayətlər mövcuddur. Onun tərcümeyi-halı müxtəlif miflərlə doludur, lakin biz onları dağıtmağa və onun həyat hekayəsinə bir qədər aydınlıq gətirməyə çalışacağıq.

Böyük şairin vətəni

Nəvai 1441-ci ildə qədim Herat şəhərində (müasir Əfqanıstan) anadan olub, anadan olanda ona Nizamiəddin Mir Əlişir adı verilib. Tarixçilər hələ də onun milliyyəti ilə bağlı dəqiq bir fikrə gəlməyiblər: bəziləri onu barlas və ya çağatay, bəziləri isə özbək və ya uyğur hesab edir. Bununla belə, qəti şəkildə deyə bilərik ki, o, mənşəcə türk xalqlarına mənsubdur. Yaxın dostu Əbdürrəhman Caminin (“mən fars olsam da, o türk olsam da, biz dost idik” deyən) şeirlərindən əlavə, doğma xalqı haqqında yazdığı şəxsi əsərləri də buna sübutdur. türkdürlər. Sovet dövründə Əlişir Nəvai özbək şairi və mütəfəkkiri kimi şərh olunurdu.

Şairin ailəsi

Şairin ailəsi çox varlı idi, atası Teymurilər sarayında tanınmış məmur, əmisi isə şair idi. Bu səbəbdən uşaqlıqdan Əlişir Nəvai (onun tərcümeyi-halı yaxından öyrənilirdövlət idarəçiliyi ilə bağlı) müxtəlif mövzularda şeirlər yazmışdır. 1466-1469-cu illərdə gənc şair Səmərqənddə yaşayıb oxumuş, bir müddət mədrəsədə dərs demiş və hər bir yeni başlayan şair və ya alimə hər cür dəstək olmuşdur.

Əlişir Nəvai: tərcümeyi-halı

Böyük şəxsiyyət dünya həyatından (fani - varlığın zəifliyi) imtina edən və buna görə də heç vaxt ailə qurmayan möminlərin (Nəqşibəndi) sufi məzhəbinə mənsub idi. Müqəddəs ordenin hər hansı bir üzvü kimi Əlişir Nəvai (şeirlərində də bu vəziyyəti təsvir edir, məsələn, "Lisun ut-tayir") yalnız bir sevginin olduğuna inanırdı - Allaha, ona görə də onu qadın və evlilik maraqlandırmırdı.

Böyük şair Teymuri qəbilələrinin övladları ilə bir həyətdə böyümüş və böyümüşdür. Hüseyn Baykara (sonradan Xorasan dövlətinin hakimi olmuş) ilə Nəvai bütün həyatı boyu davam edən ən yaxın dostluq münasibətlərinə malik idi. Və Əlişir Nəvainin (bu qərar nəticəsində tərcümeyi-halı kəskin şəkildə dəyişdi) Səmərqənddən vətəni Herata qayıtmasının səbəbi də məhz dostu Hüseynin tacqoyması idi. 1469-cu ildə şair qayıtdıqdan sonra hökmdar Hüseyn Baykara onu Xorasan dövlətinin möhürünün baş qoruyucusu təyin etdi.

Şeirləri bu gün də aktuallığını qoruyan Əlişir Nəvai bütün həyatı boyu dövlətə xidmət etmiş, çoxşaxəli poetik əsərlər yazmış, eyni zamanda bütün şair, yazıçı, rəssam və musiqiçilərə maddi yardım göstərmişdir. Orta Asiya tarixində o, çoxsaylı tikintilərin əsas təşəbbüskarı kimi yadda qalıbmədrəsələr, xəstəxanalar və hətta kitabxanalar.

Əlişir Nəvainin əsərləri

Böyük şair və mütəfəkkir əsərlərinin əksəriyyətini Əlişir Nəvai təxəllüsü ilə (özbək dilində "melodik, melodik" deməkdir) götürərək, əksər əsərlərini çağatay dilində yazmışdır. İlk şeirini 15 yaşında yazıb. Şair ədəbi dilin inkişafına böyük təsir göstərmiş, çağatay dialektinin, sonralar isə özbək dilinin strukturunun təkmilləşdirilməsinə misilsiz töhfələr vermişdir.

Şairin mədəni irsində müxtəlif janrlı kompozisiyalarda 3000-dən çox əsər var. Şairin bəlkə də ən məşhur əsərlərindən biri 5 dastandan ibarət “Beş” əsəridir. "Leyli və Məcnun", "Fərhad və Şirin", "Salehlərin çaşqınlığı" Əlişir Nəvainin ən çox oxunan şeirləridir.

Əlişir Nəvai: Rus dilində şeirlər

Şairin fars və çağatay dillərində yazdığı əsərlərinin çoxu rus dilinə tərcümə olunub. Ən məşhur şeirlərdən biri - "İki çılğın ceyran.." - sovet şairi Vsevolod Rojdestvenski tərəfindən tərcümə edilmişdir. Əlişir Nəvai qadın sevgisini və başqa hissləri inkar etməsinə baxmayaraq, yenə də çox həssas şeirlər yazır. Onların arasında - "Mənim kədərli gecədə bütün dünyanın bir ahı boşa bilər …", "Ruhum həmişə fəryad edir, pislikdən inciyəndə …", "Ümidsiz ahlardan tüstü çıxır, bax!.." və başqaları.

Lakin müəllif sosial və fəlsəfi problemləri də qaldırıb (“Cır-cındırlı evsiz adamgeyinmiş…”, “Şərabla həm axşam, həm də gün çıxanda görüş…”, “Hər şeyi ver, özünü məhrum et…” və s.)

Şair lirik şeirlərlə yanaşı, əfsanəvi mədəniyyət xadimlərinin həyatından bəhs edən tarixi traktatlar da yaratmışdır. Məsələn, "Təvazökarın Beşliyi" onun müəllimi və həmkarı Abdurəhman Camiyə həsr olunub.

Yaradıcılıq fəaliyyətinin sonunda Əlişir Nəvai dövlətin ideal quruluşu haqqında fikirlərini təsvir edən iki fəlsəfi şeir yazmışdır. Bir şeiri – “Quşların dili” və ya “Quşların məclisi: Semurq” adlanan şeiri onun yaradıcılığının zirvəsidir, bu alleqorik risalədə dövlət prinsiplərini bilməyən bütün cahil hökmdarları ələ salır. Əlişir Nəvainin bütün əsərləri məna ilə doludur və sevgidən tutmuş siyasətə və sadə kəndlilərin sosial həyatının yaxşılaşdırılmasına qədər müxtəlif mövzulara həsr edilmişdir.

Siyasi fəaliyyət

Qeyd etmək olar ki, Əlişir Nəvai bir çox məsələlərdə liberal fikirlərə malik idi. Məsələn, o, həmişə orta əsrlərin despotik qanunlarına qarşı çıxır, rüşvət alan məmurları açıq şəkildə pisləyir, həm də yoxsul təbəqənin mənafeyini qorumağa çalışırdı. 1472-ci ildə Nəvai əmir titulu (dövlətin vəziri olur) alır, səlahiyyətlərindən yoxsulların həyatını yaxşılaşdırmaq üçün istifadə edir. Hökmdar və digər zadəgan məmurlarla dostluğuna baxmayaraq, Əlişir Nəvai hələ də Xorasan dövlətinin hökmdarı Baykara tərəfindən başqa bölgəyə sürgün edilmişdi.mənimsəyənlər və rüşvət alanlar. Astrabadda o, insanların sosial və sosial həyatını yaxşılaşdırmaq planlarını davam etdirdi.

Əlişir Nəvai nəinki dövlət quruluşunun inkişafına böyük töhfə vermiş, o, özbək dilinin təkmilləşdirilməsinə mühüm təsir göstərmişdir. Onun əsərləri bir çox şərq ölkələrində (Özbəkistan, İran, Türkiyə və Orta Asiyanın digər ölkələrində) tanınır. Böyük şair 1501-ci ildə vətənində, Heratda vəfat etmişdir.