Birlikdə yadda saxla: "Qoca İzərgil", xülasə

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Maksim Qorkinin yaradıcılığı rus sovet ədəbiyyatında parlaq səhifədir. O, sənət sahəsinə atdığı ilk addımlardan həyatın eybəcər və qəddar təzahürlərinə ehtirasla etiraz edərək özünü istedadlı külçə kimi bəyan etdi. Erkən Qorkinin idealları insan ruhunun azadlığı, istər qanun çərçivəsi olsun, istərsə də qohumluq bağları olsun, hər cür buxovlardan müstəqil olmaq, eləcə də insanlara ehtiraslı sevgi, onlara xidmət etmək üçün susuzluq, susuzluqdur. nailiyyət.

Qorki nəsrinin romantik xüsusiyyətləri

Erkən Qorki romantikdir, onun sayəsində belə qəhrəmanlıq, parıldayan obrazlar oxucu dünyasına olduqca gözəl qaraçı cütlüyü - bir-birini ürəkdən sevən Rada və Loyko, hətta şəxsi azadlıq kimi daxil olub. Onlar bir-birlərinə təslim olmaqdansa ölməyi üstün tutdular, lakin onların gözəlliyi və azadlığı haqqında xatirələr əfsanədə qaldı və insan təxəyyülünü alovlandırdı.

Və ya daha iki qəhrəman, bir-birini tamamlayan və kölgə salan personajlar, əməllər və həyatmövqe - Qartalın oğlu Lara və bir vaxtlar azad bir qəbilənin oğlu Danko. Hər iki personaj yazıçının “Qoca İzərgil” hekayəsində bizə təqdim etdiyi müəyyən bir fəlsəfəni simvollaşdırır.

Xülasəsi həyatın mənası və Fəaliyyətin mahiyyəti haqqında düşüncələrə əsaslanan “Qoca İzərgil” üç hissədən ibarətdir və “hekayə daxilində hekayə” şəklində yazılıb.”. İlk qısa hekayə insanların üz çevirdiyi, hətta ölümün özü də cəza olaraq onun arxasınca gəlməkdən imtina etdiyi qürurlu və eqoist Lara haqqında hekayədir. Bir qadın və Qartal oğlu olduğu üçün o, özünü öz qəbiləsinin bütün insanlarından üstün və üstün hesab edirdi. Tanrı kimi yaraşıqlı olan Lara buz kimi soyuq gözlərlə ağsaqqallara yuxarıdan aşağı baxırdı. Qız onu itələdikdə, ayağı ilə sinəsini əzərək öldürdü. Bütün tayfa titrədi - ilk dəfə bir qadın onların yanında belə amansız və laqeyd şəkildə öldürüldü. Və Lara sakitcə qəzəbli insanlara baxdı, müstəqil və təkəbbürlə liderlərin suallarını cavablandırdı. Heç kimdən qorxmurdu və tövbə etməyi düşünmürdü. Belə hədsiz qürurla ağsaqqallar nə cavab verəcəklərini tapa bilmirdilər. Qəhrəmanı öldürmək yox, onu mürtəd kimi öz sıralarından qovmaq və insanları heç vaxt cəmiyyətə qəbul etməmək üçün bir cəza tapıblar.

“Qoca İzərgil” əsərində daha sonra deyildiyi kimi, onun xülasəsi, əsrlər ötüb, insanların bəzi nəsilləri başqaları ilə əvəzlənib və Lara hələ də çöllərdə tək-tənha gəzir. İnsanlara çox əziyyət verdi - əvvəlcə elə əyləndi, ya da yemək xatirinə: qadınları, mal-qaranı oğurladı. Sonra özündən bezərək pislik etdi ki, tayfa yoldaşları onu öldürsünlər. Qəhrəman özü var gücü ilə yerə vuraraq özünü öldürməyə çalışdı - amma yer etmədio, əslində insan sayıla bilməyən birini bağırsaqlarına almaq istəyirdi. Və ölüm ondan yan keçdi. Günəş və zaman Laranı qurutdu, onu cisimsiz bir kölgəyə çevirdi, o, indi də yer üzündə narahat şəkildə gəzir, sığınacaq və istirahət tapa bilmir. Xülasəsini xatırladığımız “Qoca İzərgil” hekayəsinin birinci hissəsi belə bir nəticə ilə bitir: insan qüruruna görə belə cəzalandırılırdı.

Bu əfsanəni hekayənin adından danışılan müəllif-dastançıya, Qorkinin yaxın çöllərdə qarşılaşdığı, illərin yükü altında quruyub əyilmiş Bessarabiyalı qarı İzergelin özü danışır. Akkerman. O, birləşdirici kompozisiya əsəridir, bir çox cəhətdən müəllifin ideya və baxışlarının ifadəçisidir. Və "Qoca İzərgil" hekayəsinin ikinci hissəsi, onun qısa xülasəsi onun həyatının qəhrəmanının təsvirinə düşür.

İzərgil gəncliyini fırtınalı keçirdi, çox sevdi, müxtəlif macəralara getdi. O, gözəl, bədəni və ruhu güclü, Lara kimi bir qədər eqoist idi. Bununla belə, onun qəlbində şücaət, parlaq, hadisəli hadisələr, qeyri-adi, güclü və cəsarətli, əsl qəhrəmanlar onu insanlara cəlb edirdi. Döyüşlərdə yaralanmış qütbü zəngin bəylərdən üstün tutur, çünki. həyatında qəhrəmanlıqlar göstərmişdir. Sevgisi və əzizlərinin xilası üçün İzərgil özünü riskə atır və hətta bir gözətçi əsgərini öldürür.

“Qoca İzərgil”in xülasəsi, onun ikinci hissəsi qəhrəman qızın həyatımızda həmişə istismara yer olduğunu söylədiyi sözlərə düşür. Yalnız onları etmək istəmək vacibdir. Və kimə aid deyilverilmiş, ürəyi tənbəl, ölü yaşayan, Lara kimi.

Üçüncü hissədə isə İzərgil daha bir çox maraqlı və ibrətamiz əfsanədən danışır - tayfasını çürük bataqlıqlardan, sıx meşələrdən açıq məkana və azad həyatın işığına aparan cəsur və güclü yaraşıqlı Danko haqqında.

Qəhrəman olmaq çətindir. Doğrudan da, qəhrəman öz qorxularını dəf etməklə yanaşı, həm də “mühitin müqavimətini” dəf etməlidir: müasirlərinin inamsızlığını, istehza və nifrətini, onların açıq təqibini. Danko yorğun və ümidsiz insanları yeni həyata apararkən bütün bunlarla üzləşdi. İnsanları qələbəyə ümid və inamla ruhlandırmaq, onları bütün varlığı ilə sevmək üçün Danko ürəyini sinəsindən qoparır və zibil zülmətində onlar üçün yolu işıqlandırır.

“Qoca İzərgil” hekayəsi, hətta onun xülasəsi belə dərin və mühüm fəlsəfi fikri ifadə edir. Birincisi, düzgün deyildiyi kimi, insan öz ölkəsində peyğəmbər tapa bilməz. Beləliklə, igid gənc öldü və qəbilə bunu hiss etmədi. Və yalnız ehtiyatlı adam ürəkdən gələn qığılcımlara basıb onları söndürdü. Niyə? Yəqin ki, başqasını belə dəliliklə qızışdırmasınlar. Axı, daha parlaq gələcək naminə belə, cəld, filistin üslubunda, sakit və sakit yaşamaq, əzab və məhrumiyyətlərə dözməkdən qat-qat rahatdır.

İkincisi, altruist Dankonun xatirəsi və onun məhəbbətlə dolu isti ürəyi hələ də qalıb. İnsanları həyəcanlandırır və onları şücaətə çağırır. Qorki insanın ən yüksək vəzifəsini məhz bunda görür - insan naminə yaşamaq və yanmaq.