Təhlil və xülasə: "Antiqon"

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Bu gün məqaləmizin mövzusu qədim faciə, daha doğrusu onun təhlili və xülasəsi olacaq. "Antiqona" süjet ideyasını Theban miflər silsiləsində götürmüş qədim yunan dramaturqu Sofoklun pyesidir.

Ön söz

Əsərin səhnəsi qədim Thebesdir. Bununla belə, xülasəni təqdim etməyə başlamazdan əvvəl ön sözə istinad edilməlidir. “Antiqona”, yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, qədim mifin süjeti üzərində qurulub. Amma bu, müəllifin mifoloji əsasda olan yeganə əsəri deyil. Deyə bilərik ki, dramaturq bu əfsanələrə həsr olunmuş bütöv bir silsilə yazmışdır. Və "Antiqona" ondakı ilk əsərdən çox uzaqdır. Buna görə də faciəmiz başlamazdan əvvəl baş verənlərin qısa hekayəsi tələb olunur.

Bu sikl Theban kralı Edipin hekayəsindən bəhs edir. O, hikməti, günahkarlığı və şəhidliyi özündə birləşdirən bir insan idi. Çox əzab-əziyyət onun taleyinə düşdü - özü də bilmədən atasını öldürdü, sonra dul qadını, yəni anası ilə evləndi. Bundan xəbər tutan o, özününkini görmədiyi kimi, ətrafındakı dünyanı da görməmək üçün gözlərini çıxararaq özünü cəzalandırdı.cinayətlər.

Bu hadisələr Sofoklun başqa bir faciəsində təsvir edilmişdir. Xülasəsi aşağıda təqdim olunacaq “Antiqona” Edip tanrılar tərəfindən bağışlandıqdan sonra baş verən hadisələrə aiddir. Bundan əlavə, hekayəmizin əsas qəhrəmanı Edipin anası ilə günahkar birliyinin qızıdır. Antiqonun iki qardaşı da var idi - Polinike və Eteokl, həmçinin bir bacısı - İsmene. Atasının ölümündən sonra Eteokl kral olur, lakin Poliqonik onun hakimiyyətinə qarşı üsyan edir. Bu hərbi münaqişənin nəticəsi hər iki qardaşın ölümüdür.

Bu andan faciəmizdə təsvir olunan hadisələr başlayır.

Sofokl "Antiqona": xülasə

Polinik və Eteoklların ölümündən sonra Edipin müşaviri və arvadının qardaşı olan Kreon Thebes üzərində hakimiyyəti ələ keçirdi. Yeni hökmdar elə birinci fərmanla qanuni padşah Eteoklu bütün şərəflə dəfn etməyi, ona qarşı üsyan edən Polinikini isə öz ölkəsinə müharibə gətirdiyinə görə qarğalar və itlər tərəfindən parçalanaraq atılmasını əmr edir. Bu, dəhşətli bir cəza idi, çünki dəfn olunmayanların ruhunun əbədi sərgərdanlığa məhkum olduğuna və heç vaxt axirətə girə bilməyəcəyinə inanılırdı. Həmçinin inanılırdı ki, ölülərdən qisas almağa layiq deyil, belə bir hərəkət insanları ləkələyir və tanrılara qarşı etirazdır.

Lakin Kreon tanrılar və ya insanlar haqqında düşünmürdü. O, daha çox aldığı gücü qorumaq və yeni dövlətinin çiçəklənməsi ilə maraqlanırdı.

Antiqon

Xülasəni təsvir etməyə davam edirik. Edip qızı Antiqon, Kreondan fərqli olaraq həm şərəf, həm də şərəf haqqında düşünürdütanrılar və insanlar. Polineik onun üçün Eteoklla eyni qardaş idi, ona görə də onun bədəninə və ruhuna qulluq etmək onun vəzifəsi idi. Bunun üçün o, padşahın əmrinə tabe olmamağa hazırdır.

Antiqon İsmenəni çağırır. Amma bacı dövlətə qarşı getməyə razı deyil, çünki o, sadəcə zəif qızdır. Sonra Antiqon tək başına hərəkət etmək qərarına gəlir. Bu səhnədə Sofokl kövrək, lakin cəsur Antiqonun daşıdığı gücü, cəsarəti və tanrılara sədaqəti göstərir.

Xülasə, səslərində şadlıq duyulan Theban ağsaqqallarının xorunun görünüşünü təsvir edir - indi Thebes xilas oldu, dövlət qəzəbli tanrıların qurbanı olmayacaq. Kreon, qərarını elan edən ağsaqqallarla görüşməyə çıxır: qəhrəmanı dəfn etmək və pis adamı məzəmmət etmək üçün xəyanət etmək. Əgər kimsə əmri pozarsa, onu ölüm gözləyir.

Bu dəqiqə mühafizəçi peyda olur, o, fərmanın təzəcə pozulduğunu bildirir. Xidmətçinin vaxtı olmadı, meyitə torpaq səpildi.

Kreonun qəzəbi

Sofokl öz qəhrəmanlarının hərəkətlərini heç də həmişə birmənalı qiymətləndirmir. "Antiqona" (hazırda ümumiləşdirilmişdir) povestdə xor əlavələri ilə zəngin olan klassik bir faciədir. Beləliklə, qəzəblənmiş Kreon cinayətkarı tapmağı tələb etdikdə, xor oxuyur. Mahnı quruya, dənizə qalib gəlsə də, ancaq bir ölçü ilə qiymətləndirilə bilən qüdrətli bir insandan bəhs edir - “haqqı uca tutan yaxşıdır; yalana düşmüş təhlükəlidir. Xorun cinayətkar və ya kral haqqında oxuduğu aydın deyil.

Mühafizəçi əsir Antiqonu gətirir. Gənc qadınəməlini etiraf edir və heç də tövbə etmir, həqiqətin arxasında olduğuna inanır. İsmena peyda olur, o, günahsızdır, lakin bacısının taleyini bölüşməyə hazırdır. Kreon hər ikisinə kilidlənməyi deyir.

Cümlə

Kreon üçün ölüm hökmü çıxarmaq çətindir, bu, xülasədə yaxşı təsvir olunur. Antiqona təkcə onun bacısı qızı deyil, həm də oğlunun, Fivanın gələcək kralının gəlinidir. Buna görə də şahzadəni yanına çağırır və baş verən pozuntunu danışır. Ancaq oğul etiraz edir - əgər Antiqon səhv edirsə, niyə bütün şəhər ona rəğbət bəsləyir və yeni kralın qəddarlığından gileylənir. Bununla belə, Kreon qətiyyətlidir - qız zindanda divarla bağlanacaq. Şahzadə buna cavab verir ki, atası onu bir daha görməyəcək.

İcra

Antiqonu edam etməyə hazırlaşır. Fəsillərin xülasəsi qızın acınacaqlı vəziyyətindən bəhs edir. Onun gücü onu tərk edir, həyatı başa çatır, amma qəhrəman heç nəyə peşman deyil. Qızın fəryadı xorun nəğməsi ilə səsləşir ki, bu da onun təqvalı əməlinin qüdrətindən bəhs edir, ona görə xatırlanacaq, şərəfləndiriləcək. Antiqona insanların qanunlarına məhəl qoymadan ilahi qanunu yerinə yetirdi - bunun üçün o, izzətdir. Ancaq qız hər şeyi düzgün etdisə niyə ölməli olduğunu soruşur, amma heç vaxt cavab almır. Onun son sözləri tanrılara ünvanlanıb, qoy onlar hökm etsinlər. Əgər o, günahkardırsa, Antiqona onun cəzasını qəbul edəcək və bunun üçün kəffarə verəcəkdir. Əgər padşah səhv edirsə, onu cəza gözləyir.

Mühafizəçilər Antiqonu edam üçün aparırlar.

Tanrılar Məhkəməsi

Antiqon öldü. Sofokl (fəsillərin xülasəsi bunu təsdiqləyir) üçün ayrılırqəhrəmanının ölüm səhnəsi. Tamaşaçı qızın necə divara çəkildiyini görmür, bu hadisənin nəticələri onun gözünün qabağında görünür.

Allahın hökmü başlayır. Kor falçı və tanrıların sevimlisi Tiresias padşahın yanına gəlir. O, xəbər verir ki, nəinki xalq Kreona qarşı üsyan etməyə hazırdır, tanrılar da narazıdırlar - qurbangahlarda od yandırılmır, peyğəmbər quşları işarə verməkdən imtina edirlər. Ancaq padşah buna inanmır - insanın Allahı murdar etməyə gücü yoxdur. Teresiusun cavabı - Kreon tanrıların qanunlarını pozdu: ölüləri basdırılmadan qoydu və diriləri qəbirə bağladı. İndi şəhərdə firavanlıq olmayacaq və padşah öz oğlunu itirərək tanrıların əvəzini ödəyəcək.

Kral kor adamın sözləri üzərində düşünür - Teresius bir dəfə Edipin gələcəyini proqnozlaşdırdı və hər şey dəqiqliklə gerçəkləşdi. Kreon öz qərarından geri çəkilir. O, Antiqonun azad edilməsini və Polinikisin cəsədinin dəfn edilməsini əmr edir.

Xor həmvətənlərinə kömək etmək üçün Thebesdə doğulmuş tanrı Dionisin köməyinə müraciət edir.

Decoupling

Lakin nəyisə dəyişmək üçün çox gec olduğu ortaya çıxır. Antiqon öldü. Qız özünü yer altı məzarda asıb, şahzadə onun meyitini qucaqlayıb. Kreon məbədə girəndə oğlu ona hücum etdi. Padşah geri çəkilməyi bacardı və sonra şahzadə qılıncı onun sinəsinə soxdu.

Kreonun arvadı olan şahzadə oğlunun ölüm xəbərini səssizcə dinləyir. Hekayə bitəndə o, dönür və bir söz demədən ayrılır. Bir az sonra səhnəyə yeni qulluqçu çıxır və dəhşətli xəbər verir - kraliça intihar etdi,oğlunun ölümünə dözmək gücü.

Kreon səhnədə tək qalır, ailəsinə yas tutur və baş verənlərə görə özünü günahlandırır. Tamaşa xorun mahnısı ilə bitir: “Müdriklik ən yüksək xeyirdir… Təkəbbür təkəbbürlü üçün edamdır.”

Sofoklun "Antiqona" faciəsi beləcə başa çatır. Beləliklə, xülasə başa çatdı, indi tamaşanın təhlilinə keçək.

Antiqonun şəkli

Sofokl öz qəhrəmanına iradə gücü, qədim adət-ənənələrə sadiqlik, ailəsinə sədaqət, mərdlik kimi xarakter xüsusiyyətləri bəxş etmişdir. Antiqona həqiqətin onun tərəfində olduğuna tam əmindir və bu ona güc verir. Buna görə də o, Fiv padşahından qorxmur, çünki onun çiyinlərində yer üzündəki gücdən qat-qat güclü olan tanrıların həqiqəti dayanır.

Qız başqa çarəsi olmadığını anlayaraq qəsdən ölümə gedir. Ancaq hər bir insan kimi, xüsusilə gənc yaşda həyatdan ayrılmaq onun üçün acıdır. Onun nə həyat yoldaşı, nə də ana olmağa vaxtı yox idi. Buna baxmayaraq, onun öz haqqına inamının gücü zəifləmir. Qəhrəman ölür, lakin Creon ilə mübahisədə qalib olaraq qalır.

Əsas münaqişə

Tamaşa heç yerdə yazılmayan qəbilə qanunu ilə dövlət qanununun ziddiyyəti üzərində qurulub. Kökləri dərin keçmişə söykənən dini inanclar, adət-ənənələrə və əcdadların xatirəsinə sədaqət qısa ömürlü yer qüdrəti ilə ziddiyyət təşkil edir. Sofoklun dövründə hər bir vətəndaşın yerinə yetirməli olduğu siyasət qanunları çox vaxt qəbilə adət-ənənələrindən uzaqlaşırdı ki, bu daçoxlu münaqişələr. Dramaturq məhz bu problemə diqqət çəkmək və bunun nəyə gətirib çıxara biləcəyini göstərmək qərarına gəldi.

Beləliklə, Sofokl bu vəziyyətdən çıxış yolunu ancaq dövlətin və dinin razılığında görürdü. Burada qısaldılmış Antiqona, aralarındakı münaqişələr qaçılmaz olaraq ölümlə nəticələnəcək iki güclü qüvvəni birləşdirməyə bir növ çağırış oldu.