"İncinə su daşıyırlar" deyiminin mənası nədir?

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

İnternetdə bu kəlama həsr olunmuş çoxsaylı səhifələri uzun müddət öyrənmək lazım deyil ki, onun təfsirlərinin heyrətamiz müxtəlifliyinə, bəzən çox ziddiyyətli olduğuna əmin olmaq lazımdır. Çaşqın, təəccüblənən bir çox insanlar “İncinin üstünə su daşıyırlar” kəlamına izahat axtararaq mübahisəyə girirlər.

Niyə məhz "incidildi"

Doğrudanmı “İncilənə su daşıyırlar” deyiminin mənası “incimiş”, yəni nədənsə məhrum olan insanların hər zaman ən çətin və nankor işi tapmasına işarədir? Yeri gəlmişkən, belə bir anlayış olanda deyim bayağılıq kimi qəbul edilir. Yoxsa bu ən çox “incidənlər” üçün bir növ xəbərdarlıqdır? Bəs niyə onların taleyi su daşımaqdır, məsələn, odun kəsmək və ya meşə kəsmək deyil?

Bəs bu, S. İ. Ozheqovun klassik İzahlı lüğətinin ifadəsi ilə necə uyğun gəlir ki, "kiminsə üstünə su daşımaq" ifadəsi onun təvazökar, mehriban xarakterindən sui-istifadə etmək deməkdir,yorucu və prestijli olmayan işlərlə yüklənirsiniz?

Atalar sözü və ya deyim

Amma “İncinə su daşıyarlar” deyiminin mənasını anlamağa başlamazdan əvvəl bunun nədən ibarət olduğunu aydınlaşdırmaq zərər vermir: atalar sözü, yoxsa məsəl?

Hətta bu məsələyə aydınlıq gətirmək o qədər də asan deyil. Lakin bunlar fərqli anlayışlardır.

Dəqiq desək, atalar sözü yığcam, ritmik şəkildə təşkil olunmuş ibrətamiz məna daşıyan xalq deyimidir. Və atalar sözü, bir qayda olaraq, tam bir cümlə təşkil etməyən, kəsilmiş və ya inkişaf etməmiş bir atalar sözüdür. Nümunə: "Heç bir yerin ortasında."

Təsəvvür etmək lazımdır ki, hər hansı bir cari ifadə, istər atalar sözü olsun, istər məsəl olsun, bir növ canlı varlıq kimi mövcuddur (insanlar arasında gəzir). Yəni o, onlarla və zamanla dəyişir, ona görə də orijinaldan fərqli yeni məna əldə edə bilər.

150 ildə leksikonun dəyişdirilməsi

“Onlar inciyənə su aparırlar” - deyimin mənası və onun leksik tərkibi 1867-ci ildə V. I. Dahl tərəfindən “Rus xalqının atalar sözləri və məsəlləri” “İzahlı lüğətdə” qeyd edildiyindən bəri dəyişmişdir.. "Qəzəbli insanlar inadkar atın üstündə su daşıyırlar" - 150 il əvvəl belə səslənirdi.

"Qəzəbli"lər necə "incidilər" və onlardan nə ilə fərqlənirlər? Məlum oldu ki, bir çox müasirlərimiz burada fərq hiss etmir və bu sözləri sinonim kimi qəbul edirlər.

Qəzəbli, qəzəbli, hətta qəzəbli bir adamın içindən çıxarılırzehni balans. (Müqayisə edin: "Qəzəbli adam qazanla minməz" və ya hətta "Qəzəbli qazanla minməz"). Dilşünaslar qəzəbli sözünü “ürək” sözünə yaxınlaşdırırlar – qəzəblənmək, ürəklərdə nəsə etmək, yəni tələsik, düşünmədən. Xristian inanclarına görə isə ürək qəzəb yeridir, yeddi ölümcül günahdan biridir.

Qəzəbli və ya qəzəbli

"İncinə su daşıyarlar" atalar sözünün mənası daha bir məna daşıyır. Əgər “qəzəbli” və qəzəbli sözlərin kökünə dərindən baxsanız, məlum olur ki, “hirs” mənşəyinə görə “od” sözü ilə bağlıdır. Yanğını necə söndürmək olar? Su ilə doludur.

“İncinin üstünə su daşıyırlar” deyiminin qədim və çox dərin izahı belə açılır. Gündəlik mənada o, tez qəzəblənən bir insana xəbərdarlıq, yaxşı bir tövsiyə ifadə etdi - davranışını dəyişdirmək, şövqünü az altmaq. Eyni zamanda, su daşıyıcılığının çətin və ən şərəfli peşə olmadığı anlayışı ləğv edilməyib.

Su Muzeyi

Və Sankt-Peterburqdakı Su Muzeyinin ekspozisiyasındakı “İncinə su daşıyırlar” atalar sözünün izahı heç də su tutmur. Gündəlik şəraitin sadə bir nümunəsi ilə başa düşülür: insanları incidən kobud, ədəbsiz su daşıyıcıları onları pulsuz işləməyə məcbur etməklə cəzalandırılır. Düşünmək olar ki, bütün şəhər işçiləri arasında nədənsə xüsusi dözümsüzlük göstərən su daşıyıcılarıdır (bunun yazılı sübutu haradadır?) Və polis onları xüsusi nəzarətdə saxlamağa məcbur olub vəcəzalandırmaq.

Vicdansız su daşıyıcılarının qazanc məqsədi ilə tam axarlı və təmiz Nevadan çəkilmiş yüksək keyfiyyətli suyu Fontanka və ya Moykadan gələn palçıqlı su ilə əvəz etdikləri və buna görə cəzalandırıldıqları "əfsanə". Bu cür əfsanələrin müəlliflərinə suyun təkcə Sankt-Peterburqda verilmədiyi fikrini nəzərə almaq pis olmazdı.

Sözün çevrilməsi

Bəs qəzəblinin inciyənə çevrilməsi necə oldu? Məsələ burasındadır ki, “qəzəbli” sözü “toxunma” sözü ilə eyni sinonim cərgədədir. Və məntiqlə bu başa düşüləndir: axı, əsassız olaraq qəzəbli, qəzəbli, tez əsəbiləşən, sırf pis xasiyyətinə görə, heç bir səbəb olmadan asanlıqla toxunan olur.

Və burada yenə də müasirlərimizin linqvistik eşitmə qabiliyyətinin itirilməsindən, sözün formasının semantik çalarlarına diqqətsizlikdən danışmalıyıq.

“Toxunma”, bunun səbəbi olub-olmamasından asılı olmayaraq, inciməyə meyilli olan insanın xarakter xüsusiyyətidir. "İncimiş" - bu, açıq-aydın incimiş, alçaldılmışdır. Bəs onsuz da əziyyət çəkmiş bu adam niyə yenidən incisin - üstünə su daşısın?

Adam deyil, at

“İncinin üstünə su daşıyırlar” deyiminin mənası bəzən adama yox, ata keçir. Həqiqətən, isti bir atla yerə su apara bilməzsən, yol boyu sıçrayacaqsan. Sakit, əsasən köhnə atlar və ya atlar, yəni "incimiş", bu işə uyğun gəlir. Rus ədəbiyyatında "su daşıyıcısı" ifadəsi tez-tez istifadə olunurdu.nag" mənasında: idarə olunan, həddindən artıq işdən yorulmuş.

Kriminal jarqon

Ancaq son onilliklərdə kriminal aləmin lüğətinin şifahi dilə geniş şəkildə daxil edilməsinə işarə edən müasir nitq tədqiqatçıları həqiqətə daha yaxındırlar. Cinayətkarların jarqonunda “incidilmiş” (və ya “aşağı salınmış”) ən aşağı reputasiyaya malik olan gey məhbusun adıdır.

Burada “İncinin üstünə su daşıyarlar” mənası artıq “Axmaqların üstünə su daşıyarlar” və ya “İncinin üstünə su daşıyarlar” deyiminə yaxınlaşır.

Beləliklə, “Qəzəbli insanlar üçün su daşıyırlar” deyəndə (və bu seçim hələ tam istifadədən düşməyib) kiməsə onun hədsiz “qəzəbli”liyini – yersiz qürurunu, ambisiyasını başa salmaq istəyirik. Biz insanı öz maraqları üçün daha təvazökar olmağa çağırırıq.

Amma "İncinin üstünə su daşıyırlar" deyiminin mənası başqa olacaq. Sadəcə olaraq bildirir ki, taleyindən, insanların diqqətindən yan keçib, buna boyun əyənlərin taleyi şəksizdir. Qonşular bundan istifadə etməkdən çəkinməyəcəklər. Yəni S. İ. Ozheqovun lüğətdə verdiyi şərhə daha yaxındır, baxmayaraq ki, lüğətdə yalnız “su daşımaq” ifadəsi yer alır.

Bu iki variantı müqayisə etməyə çalışın. Sonuncu daha y altaq görünür, ədəbiyyat baxımından daha az maraqlıdır.

Mananın müasir çalarları və tarixi irs

Siz atalar sözünün o qədər də geniş olmayan bir çox başqa variantını misal çəkə bilərsiniz: “su daşır” “axmaqlar”, “inadkarlar”, “mehribanlar”, “sağlamlar”. Orijinaldan fərqli olaraqmənfi dəyərlər yoxdur, müsbət simvollar da var - “mehriban”, “etibarlı”.

Maraqlıdır ki, atalar sözünün tərkib hissəsi kimi “su daşımaq” ifadəsi müstəqil frazeoloji vahidə çevrilib və müxtəlif semantik çalarlar əldə edir. Belə ki, zəhmətkeş, zəhmətkeş, fiziki cəhətdən güclü insan “su daşımaq” qabiliyyəti ilə seçilir. Və bəzən bu ifadə ironik səslənir: “Bəli, üzərində su daşıya bilərsən!”

Atalar sözü (və ya deyim) sabit ifadə olmaqla, birmənalı deyil, birdəfəlik verilmişdir. Bu, bizi mədəniyyətimizin tarixi mənşəyinə bağlayır, lakin canlı və bir növ dəyişkən qalır.