"Nə etməli?" sualının təhlili və xülasəsi (Çernışevski N. G.)

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Ayrıca kitabda ilk dəfə Çernışevskinin ən məşhur əsəri - "Nə etmək lazımdır?" - 1867-ci ildə Cenevrədə nəşr edilmişdir. Kitabın nəşrinin təşəbbüskarları rus mühacirləri idi, Rusiyada o vaxta qədər roman senzura ilə qadağan edilmişdi. 1863-cü ildə əsər hələ də Sovremennik jurnalında dərc olunurdu, lakin onun ayrı-ayrı fəsillərinin çap olunduğu nömrələr tezliklə qadağan edildi. Xülasə "Nə etməli?" Çernışevskinin dediyinə görə, o illərin gəncləri bir-birinə ağızdan-ağıza, romanın özü isə əlyazma nüsxələrində keçdiyindən əsər onlarda silinməz təəssürat yaratmışdı.

Bir şey etmək mümkündürmü

Müəllif sensasiyalı romanını 1862-1863-cü ilin qışında Pyotr və Pol qalasının zindanlarında yazmışdı. Yazı tarixləri 14 dekabr-4 apreldir. 1863-cü ilin yanvarından senzorlar əlyazmanın ayrı-ayrı fəsilləri ilə işləməyə başladılar, lakin süjetdə yalnız sevgi xəttini görən,romanın nəşrinə icazə verin. Tezliklə işin dərin mənası çar Rusiyasının məmurlarına da çatır, senzura vəzifədən götürülür, amma iş görülüb – o illərin nadir gənclər dərnəyi “Nə etmək lazımdır?” xülasəsini müzakirə etməyib. Çernışevski öz əsəri ilə ruslara təkcə “yeni insanlar” haqqında danışmaq deyil, həm də onlarda onları təqlid etmək istəyi oyatmaq istəyirdi. Və onun cəsarətli çağırışı müəllifin bir çox müasirlərinin qəlbində əks-səda doğurdu.

19-cu əsrin sonlarının gəncləri Çernışevskinin ideyalarını öz həyatları üçün bir növ proqrama çevirdilər. O illərin çoxsaylı nəcib əməlləri haqqında hekayələr o qədər tez-tez görünməyə başladı ki, bir müddət onlar gündəlik həyatda demək olar ki, adi hala çevrildi. Çoxları qəfildən başa düşdü ki, onlar əmələ qadirdirlər.

Sualınız və ona aydın cavabınız var

Əsərin əsas ideyası və mahiyyətinə görə iki dəfə inqilabi olan, cinsindən asılı olmayaraq fərdin azadlığıdır. Elə buna görə də romanın baş qəhrəmanı qadındır, çünki o dövrdə qadınların üstünlüyü öz yaşayış otağından kənara çıxmırdı. Anasının və yaxın tanışlarının həyatına nəzər salan Vera Pavlovna hərəkətsizliyin mütləq səhvini erkən dərk edir və həyatının iş üzərində qurulacağına qərar verir: vicdanlı, faydalı, ləyaqətlə yaşamaq imkanı verir. Deməli, əxlaq – fərdin azadlığı həm düşüncələrə, həm də imkanlara uyğun hərəkətlər etmək azadlığından irəli gəlir. Çernışevskinin Vera Pavlovnanın həyatı ilə ifadə etməyə çalışdığı budur. "Nə etməli?" Fəsil-fəsil oxuculara mərhələli bir rəngarəng şəkil çəkir"real həyat" qurmaq. Burada Vera Pavlovna anasını tərk edir və öz işini açmaq qərarına gəlir, indi anlayır ki, yalnız artelinin bütün üzvləri arasında bərabərlik onun azadlıq ideallarına uyğun olacaq, indi Kirsanovla mütləq xoşbəxtliyi Lopuxovun şəxsi xoşbəxtliyindən asılıdır. Fərdi azadlıq yüksək əxlaqi prinsiplərlə bir-birinə bağlıdır - bu, Çernışevskinin bütünlükdədir.

Müəllifin şəxsiyyətinin personajları vasitəsilə səciyyələndirilməsi

Həm yazıçılar, həm oxucular, həm də hər şeyi bilən tənqidçilər arasında belə bir fikir var ki, əsərin əsas personajları bir növ öz yaradıcılarının ədəbi surətləridir. Dəqiq nüsxələr olmasa belə, ruhən müəllifə çox yaxındır. “Nə etməli?” romanının hekayəsi. birinci şəxsdən aparılır, müəllif isə aktyor obrazıdır. O, başqa personajlarla söhbətə girir, hətta onlarla mübahisə edir və “səs” kimi həm personajlara, həm də oxuculara onlar üçün anlaşılmaz olan bir çox məqamları izah edir.

Müəllif eyni zamanda yazıçılıq qabiliyyətinə dair şübhələri oxucuya çatdırır, “hətta dili zəif danışır” deyir və sözsüz ki, onda bir damcı da “bədii istedad” yoxdur. Lakin oxucu üçün onun şübhələri inandırıcı deyil, bunu Çernışevskinin özünün yaratdığı “Nə etmək lazımdır?” romanı da təkzib edir. Vera Pavlovna və digər personajlar o qədər dəqiq və çox yönlü yazılmışdır, o qədər unikal fərdi keyfiyyətlərə malikdirlər ki, əsl istedadı olmayan müəllif yarada bilməz.

Yeni, lakin çox fərqli

Çernışevskinin qəhrəmanları, bu müsbət "yeni insanlar", müəllifin fikrincə, qeyri-real, mövcud olmayan, bir kateqoriyadandır.gözəl zaman öz-özünə həyatımıza möhkəm daxil olmalıdır. Daxil olmaq, adi insanların kütləsinə qovuşmaq, onları sıxışdırmaq, kimisə yenidən canlandırmaq, kimisə inandırmaq, qalanlarını – boyun əymədən – ümumi kütlədən tamamilə sıxışdırmaq, cəmiyyəti alaq otlarından təmizləmək. Çernışevskinin özünün də aydın şəkildə bildiyi və adı ilə müəyyən etməyə çalışdığı bədii utopiya “Nə etməli?”dir. Xüsusi insan, dərin inamına görə, ətrafındakı dünyanı kökündən dəyişdirməyə qadirdir, lakin bunu necə edəcəyini özü müəyyənləşdirməlidir.

Çernışevski öz romanını Turgenevin "Atalar və oğullar" əsərinə zidd olaraq yaradıb, onun "yeni adamları" heç də kinik və əsəbi nihilist Bazarova bənzəmir. Bu obrazların kardinallığı onların əsas vəzifəsinin yerinə yetirilməsindədir: Turgenevin qəhrəmanı onun ətrafında “bir yeri təmizləmək”, yəni özünün köhnə olan hər şeyi məhv etmək istəyirdi, Çernışevskinin personajları isə daha çox qurmağa çalışırdılar. bir şey, onu məhv etməzdən əvvəl bir şey yarat.

XIX əsrin ortalarında "yeni insan"ın formalaşması

Böyük rus yazıçılarının bu iki əsəri 19-cu əsrin ikinci yarısının oxucuları və yaxın ədəbi ictimaiyyəti üçün bir növ mayak - qaranlıq səltənətdə işıq şüası oldu. Həm Çernışevski, həm də Turgenev "yeni insanın" mövcudluğunu, onun ölkədə əsaslı dəyişikliklər etməyə qadir olan cəmiyyətdə xüsusi əhval-ruhiyyə formalaşdırmaq ehtiyacını yüksək səslə bəyan etdilər.

"Nə etməli?" xülasəsini yenidən oxuyub tərcümə etsəniz Çernışevskio illərdə əhalinin ayrı bir hissəsinin zehnini dərindən vuran inqilabi ideyalar müstəvisi, o zaman əsərin bir çox alleqorik xüsusiyyətləri asanlıqla izah oluna bilər. Vera Pavlovnanın ikinci yuxusunda gördüyü “taliblərinin gəlini” obrazı “İnqilab”dan başqa bir şey deyil - bu, romanı hər tərəfdən tədqiq edib təhlil edən müxtəlif illərdə yaşamış yazıçıların gəldiyi qənaətdir. Alleqoriklik cizgi olub-olmamasından asılı olmayaraq, romanda hekayənin danışıldığı qalan obrazları qeyd edir.

Bir az ağlabatan eqoizm nəzəriyyəsi haqqında

Təkcə özünüz üçün deyil, yalnız sevdikləriniz üçün deyil, hər kəs üçün dəyişiklik arzusu bütün roman boyunca qırmızı ip kimi keçir. Bu, Turgenevin “Atalar və oğullar” əsərində açıqladığı öz mənfəətinin hesablanması nəzəriyyəsindən tamamilə fərqlidir. Çernışevski bir çox cəhətdən yazıçı həmkarı ilə razılaşır, hesab edir ki, hər bir insan öz xoşbəxtliyinə aparan fərdi yolunu nəinki ağlabatan şəkildə hesablaya bilər, həm də müəyyən etməlidir. Amma eyni zamanda deyir ki, siz ancaq eyni xoşbəxt insanların əhatəsində həzz ala bilərsiniz. İki romanın süjetləri arasındakı əsas fərq budur: Çernışevskidə qəhrəmanlar hamı üçün rifah yaradır, Turgenevdə Bazarov başqalarından asılı olmayaraq öz xoşbəxtliyini yaradır. Çernışevski romanı vasitəsilə bizə bir o qədər yaxındır.

İcmalımızda təhlilini verdiyimiz "Nə etməli?" Turgenevin "Atalar və oğullar" əsərinin oxucusuna daha yaxındır.

Hekayə qısası

Oxucunun artıq müəyyən edə bildiyi kimi, heç vaxtÇernışevskinin romanını əlinə almayan əsərin baş qəhrəmanı Vera Pavlovnadır. Müəllif həyatı, şəxsiyyətinin formalaşması, başqaları ilə, o cümlədən kişilərlə münasibətləri vasitəsilə romanının əsas ideyasını açır. Xülasə "Nə etməli?" Çernışevski əsas personajların xüsusiyyətlərini və həyatlarının təfərrüatlarını sadalamadan bir neçə cümlə ilə çatdırıla bilər.

Vera Rozalskaya (və ya Vera Pavlovna) kifayət qədər varlı bir ailədə yaşayır, lakin evindəki hər şey onu iyrəndir: şübhəli fəaliyyəti ilə anası və bir şeyi düşünən, lakin tamamilə fərqli bir şey söyləyən və edən tanışları. Valideynlərini tərk etmək qərarına gələn qəhrəmanımız iş tapmağa çalışır, lakin yalnız ruhən ona yaxın olan Dmitri Lopuxovla qondarma evlilik qıza xəyal etdiyi azadlıq və həyat tərzini verir. Vera Pavlovna bütün tikişçilər üçün öz gəlirinə bərabər hüquqlu bir tikiş emalatxanası yaradır - o dövr üçün kifayət qədər mütərəqqi bir iş. Hətta onun ərinin yaxın rəfiqəsi Aleksandr Kirsanova, Kirsanovla birlikdə xəstə Lopuxova qulluq edərkən əmin olduğu qəfildən alovlanan məhəbbəti də onu ağlı başından və zadəganlıqdan məhrum etmir: ərini tərk etmir, emalatxananı tərk etmir.. Həyat yoldaşının və yaxın dostunun qarşılıqlı sevgisini görən Lopuxov intihara əl ataraq Vera Pavlovnanı onun qarşısındakı hər hansı öhdəliklərdən azad edir. Vera Pavlovna və Kirsanov evlənir və bundan olduqca xoşbəxtdirlər və bir neçə ildən sonra Lopuxov onların həyatında yenidən görünür. Ancaq yalnız fərqli bir ad altında və yeni həyat yoldaşı ilə. Hər iki ailə qonşuluqda məskunlaşırbirlikdə çox vaxt keçirirlər və bu şəkildə yaranan şəraitdən kifayət qədər razıdırlar.

Varlıq şüuru müəyyən edir?

Vera Pavlovnanın şəxsiyyətinin formalaşması ona oxşar şəraitdə böyümüş və tərbiyə almış həmyaşıdlarının xarakter xüsusiyyətlərinin qanunauyğunluğundan uzaqdır. Gəncliyinə, təcrübəsinin və əlaqələrinin olmamasına baxmayaraq, qəhrəman həyatda nə istədiyini aydın bilir. Uğurla evlənmək və adi bir ailə anası olmaq onun üçün deyil, xüsusən də 14 yaşında qız çox şey bilirdi və başa düşdü. Gözəl tikdi və bütün ailəni p altarla təmin etdi, 16 yaşında fərdi piano dərsləri verərək pul qazanmağa başladı. Ananın onunla evlənmək istəyi qəti imtina ilə qarşılaşır və öz biznesini - tikiş emalatxanasını yaradır. Qırılmış stereotiplər, güclü xarakterin cəsarətli əməlləri haqqında, “Nə etmək lazımdır?” əsəri. Çernışevski özünəməxsus şəkildə şüurun insanın içində olduğu varlığı təyin etməsi ilə bağlı əsaslı müddəanı izah edir. Müəyyən edir, ancaq özü üçün qərar verdiyi şəkildə - ya onun seçmədiyi yolla gedir, ya da öz yolunu tapır. Vera Pavlovna anasının və yaşadığı mühitin onun üçün hazırladığı yolu tərk etdi və öz yolunu yaratdı.

Xəyallar və reallıqlar arasında

Yolunuzu müəyyən etmək onu tapmaq və ona əməl etmək demək deyil. Xəyallar və onların həyata keçirilməsi arasında böyük uçurum var. Kimsə onun üstündən tullanmağa cəsarət etmir, kimisə bütün iradəsini bir yumruğa toplayaraq qətiyyətli addım atır. Çernışevski "Nə etməli?" romanında qaldırılan problemə belə cavab verir. TəhlilVera Pavlovnanın şəxsiyyətinin formalaşması mərhələlərini oxucu yerinə müəllifin özü həyata keçirir. O, qəhrəmanın öz azadlığı ilə bağlı arzularını reallıqda fəal iş vasitəsilə həyata keçirməsinə aparır. Bu çətin, lakin birbaşa və kifayət qədər keçə bilən bir yol olsun. Və onun fikrincə, Çernışevski təkcə öz qəhrəmanını istiqamətləndirmir, həm də ona istədiyinə nail olmağa imkan verir, oxucuya başa salır ki, yalnız fəaliyyət əziz məqsədə çata bilər. Təəssüf ki, müəllif hər kəsin bu yolu seçmədiyini vurğulayır. Hər kəs deyil.

Gerçəkliyin xəyallar vasitəsilə əks olunması

Olduqca qeyri-adi formada o, "Nə etməli?" romanını yazdı. Çernışevski. Veranın yuxuları - romanda bunlardan dördü var - real hadisələrin onda doğurduğu o düşüncələrin dərinliyini və orijinallığını ortaya qoyur. İlk yuxusunda özünü zirzəmidən azad olduğunu görür. Bu, onun üçün qəbuledilməz bir taleyə məhkum olduğu öz evini tərk etməyin bir növ simvolizmidir. Onun kimi qızları azad etmək ideyası ilə Vera Pavlovna öz emalatxanasını yaradır və burada hər tikişçi öz ümumi gəlirindən bərabər pay alır.

İkinci və üçüncü yuxular Veroçkanın gündəliyini oxuyaraq (yeri gəlmişkən, o, heç vaxt saxlamırdı) qəhrəmanın müxtəlif dövrlərində müxtəlif insanların varlığı ilə bağlı hansı düşüncələri ələ keçirdiyini oxuyaraq real və fantastik çirkinliklə oxucuya izah edir. həyat, onun ikinci evliliyi haqqında nə düşündüyü və bu evliliyin çox zəruriliyi. Xəyallar vasitəsilə izahat Çernışevskinin seçdiyi əsərin təqdimatının əlverişli formasıdır. "Nəet?" - romanının məzmunu, yuxular vasitəsilə əks olunan, yuxulardakı baş qəhrəmanların personajları - Çernışevskinin bu yeni formanı tətbiq etməsinə layiqli nümunə.

Parlaq Gələcəyin İdealları və ya Vera Pavlovnanın Dördüncü Arzusu

Qəhrəmanın ilk üç yuxusu onun baş vermiş hadisəyə münasibətini əks etdirirsə, onda onun dördüncü arzusu gələcəklə bağlı xəyallardır. Onu daha ətraflı xatırlatmaq kifayətdir. Beləliklə, Vera Pavlovna tamamilə fərqli bir dünya xəyal edir, qeyri-mümkün və gözəldir. O, gözəl evdə yaşayan çoxlu xoşbəxt insanları görür: dəbdəbəli, geniş, heyrətamiz mənzərələrlə əhatə olunmuş, fışqıran fəvvarələrlə bəzədilmiş. Bunda heç kim özünü pis hiss etmir, hamının bir ümumi sevinci, bir ümumi rifahı var, hamı bunda bərabərdir.

Vera Pavlovnanın xəyalları belədir, Çernışevski reallığı belə görmək istərdi (“Nə etməli?”). Xəyallar və onlar, xatırladığımız kimi, reallıqla xəyallar dünyası arasındakı əlaqədən bəhs edir, qəhrəmanın mənəvi dünyasını deyil, roman müəllifinin özünü də ortaya qoyur. Və belə bir reallığı, gerçəkləşməyəcək, lakin bunun üçün hələ də yaşamaq və işləmək lazım olan bir utopiya yaratmağın qeyri-mümkünlüyünü tam dərk etməsi. Bu həm də Vera Pavlovnanın dördüncü arzusudur.

Utopiya və onun proqnozlaşdırıla bilən sonu

Hər kəsə məlum olduğu kimi, onun əsas əsəri "Nə etməli?" romanıdır. - Nikolay Çernışevski həbsdə olarkən yazırdı. Ailədən, cəmiyyətdən, azadlıqdan məhrum olan, zindanlarda gerçəkliyi tamamilə yeni görüb, başqa reallıq arzusunda olan yazıçı bunu özü də inanmadan kağıza köçürüb.həyata keçirilməsi. Çernışevski "yeni insanların" dünyanı dəyişməyə qadir olduğuna şübhə etmirdi. Ancaq hər kəsin şəraitin gücü altında dayanmayacağını və hər kəsin daha yaxşı həyata layiq olmayacağını - o, bunu da başa düşürdü.

Roman necə bitir? İki mehriban ailənin bir yerdə yaşaması: Kirsanovlar və Lopuxovlar-Beaumonts. Fikir və əməl nəcibliyi ilə dolu fəal insanların yaratdığı kiçik dünya. Ətrafda belə xoşbəxt icmalar çoxdurmu? Yox! Bu, Çernışevskinin gələcək arzularına cavab deyilmi? Öz firavan və xoşbəxt dünyasını yaratmaq istəyənlər onu yaradacaq, istəməyənlər axınla gedəcəklər.