Bunin poeziyası: xüsusiyyətlər, mövzular. Bunin sevgi haqqında şeirlər

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Amma bir söz şəkillər çəkə, parlaq rənglər, aromalar, həyat, fəlsəfə və sözlərlə dolu əsl şah əsərlər yarada bilər. Bu sözləri oxumaq asan deyil. Oxucu onları mütləq görəcək, eşidəcək, dadacaq, qoxusunu duyacaq və bir anlıq yolunu azmış nəfəslə təkrar-təkrar oxuyacaq. Mistik, hipnoz, hack? Dəyməz. Sadəcə Buninin poeziyası.

Şair yoxsa yazıçı?

Yəqin ki, çətinliklər məhz insanları mahir ustaya çevirmək üçün yaradılır. İvan Alekseeviç Bunin 22 oktyabr 1870-ci ildə anadan olub. O, kasıb bir zadəgan ailəsindən gəldiyi üçün kiçik yaşlarından işləməli oldu. Görkəmli şair və yazıçı, ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatı laureatı erkən müstəqil yaşamağa başladı.

Müxtəlif qəzet və jurnalların nəşriyyatlarında işləyib, ofisdə yarımçıq işləyib, çoxlu səyahətlər edib. İlk şeiri dünyanı 1887-ci ildə gördü, ilk toplusu 1891-ci ildə nəşr olundu. ərzindəyaradıcılıq fəaliyyəti, təkcə Buninin poeziyası deyil, həm də nəsrlə yazılmış əsərləri dünya miqyasında tanınıb. Amma yazıçının özü yazıçıdan çox şair olduğunu deyirdi. Ona görə də onun fəaliyyətinin məhz bu aspektini nəzərdən keçirməyə dəyər.

Miras

Deyirlər ki, yeni olan hər şey unudulmuş köhnədir. Bunin poeziyası ədəbi müasirlik fonunda belə görünür. İvan Alekseeviç ən yaxşı Puşkin ənənələrini uğurla davam etdirdi. Onun sərt xəttlərindən sadəlik və nəciblik nəfəs alır. Şairə “sərbəst misra” lazım deyil, özünü iambik və troxaik sərhədlər arasında böyük hiss edir. O, sanki onları əvvəlki nəsil şairlərdən miras kimi qəbul etmişdi. Bunin yeni yaradıcılıq üsulları və şeir yazmaq üslublarına əhəmiyyət vermir. İvan Alekseeviç əmindir ki, köhnə formalar heç vaxt tükənməyəcək.

Bunin şairdir. Özü də bunu dəfələrlə təkid edib. Və onun ən gözəl tərəfi odur ki, o, heç vaxt özünü heç bir məktəb və ya istiqamətlə eyniləşdirməyib. Sadəcə gözəl şeirlər yazır, istədiyi vaxt yazır və deməyə söz tapırdı.

Sənətçi

Şair Bunin üçün Çexov, Puşkin və Tolstoy həmişə ona baxdığı nümunələr olub. Onları ədəbiyyatın “tanrıları” hesab edirdi. Lakin İvan Alekseeviç onlardan nümunə götürməsinə baxmayaraq, onun əsərlərinin özünəməxsus xüsusiyyətləri çox idi.

Şeirdə Bunin klassik sayğaclardan (iki və üç hecadan) istifadə edir. Amma bu, onun fikirlərini zərrə qədər də məhdudlaşdırmır. Bunin bu kiçik sətirləri o qədər intonasiya zənginliyi ilə doldurmağı bacarır ki, onlar yeni bir şey əldə edirlər,müqayisə edilə bilən səs. İvan Alekseeviç əsl söz sənətkarıdır. O, ətraf aləmin gözəlliyini incə hiss edir: onun səsləri, rəngləri, duyğuları. Bu da onun poeziyasında öz əksini tapır. Şahin nidasının son səsinə qədər təbiətin bütün əzəmətini ortaya qoya bilən başqa belə şair tapmaq mümkün deyil.

Kreativ mövzular

Şair dünyaya xüsusi bir şəkildə baxırdı və nə qədər təhlil etsən də Bunin poeziyasının ayrı-ayrı mövzularını müəyyən etmək çətindir. Buninin lirikası yaradıcılığın müəyyən aspektlərinin birləşməsidir. O, həyatdan, tənhalıqdan, həsrətdən, yer üzündəki varlığın sevincindən yazır. Bir sözlə, Bunin öz poeziyasında insan həyatının bütün tərəflərini - təbiətdən tutmuş, onu əhatə edən və daxili təcrübələrlə bitən bütün cəhətləri nümayiş etdirir.

Sevgi sözləri

Şair Buninin yaradıcılığını nəzərdən keçirməyə başlamaq üçün ilk şey sevgi lirikasıdır. O, tez-tez məhəbbətin çətinliklərindən, faciələrindən, eləcə də ötüb-keçən gözəl anlarından yazırdı. Bunin məhəbbət haqqında şeirlərində insan qəlbinin ən gizli dərinliklərinə dərindən nüfuz edir, onun bilinməyən və bilinməyən qanunlarını dünyaya açır. Ancaq burada da o, hər şeyi başqa cür görür.

Sevgi haqqında şeirlərində Bunin bu hissi təbiətin əbədi və saf gözəlliyi ilə əlaqələndirir. O, yalnız təbii olan sevgini dərk edir - icad edilməmiş, yalançı deyil, eqoist deyil, gerçəkdir. Sevgisiz həyat heç də həyat deyil, sevgi ölürsə, həyat dəyərsiz və ümidsiz olur. Bununla belə, müəllif gizlətmir ki, sevgidən təkcə sevinc gözləmək lazım deyil. Çox kədərli xatirələr gətirə bilər. ATMəktublarının birində o, sevgi ilə ölümün ayrılmaz şəkildə bağlı olduğunu yazır: hər dəfə növbəti sevgi fəlakəti yaşayanda intihara yaxın olur. Və buna baxmayaraq, sevgi hissi şair üçün ülvi, ideal və heç şübhəsiz əbədi bir şey olaraq qalır.

Tənhalıq

Bir dəfə Bunin etiraf etmişdi ki, o, çoxlu sevgi faciələri yaşayıb, ona görə də şairin yaradıcılığında tənhalıq mövzusu əsas mövzu sayıla bilər və Buninin “Tənhalıq” misrası buna təbii sübutdur. Bu əsər 1903-cü ildə yazılmışdır və onu yalnız qismən avtobioqrafik adlandırmaq olar, çünki şair bu misranı yaxın dostu, “rəssamlıq şairi” adlandırdığı rəssam Peter Nilusa həsr etmişdir.

Bunin "Tənhalıq" misrasında vurğulayır ki, tək olmaq bir çox yaradıcı fərdlərin işidir. Bu insanlar səhv başa düşülən dostlar və sevgilisi hesab etdikləri insanlar olaraq qalırlar. İnsan ruhu kiminsə əksi deyil, öz qaydaları ilə yaşayan tamam başqa bir kainatdır. Ona görə də heç kim bunu heç vaxt başa düşə bilməyəcək, yaradıcılıq adamlarına gəldikdə isə, daha çox başa düşülməyəcək.

“Tənhalıq” şeiri yayın qızğın vaxtında yazılmışdı, lakin ondan rütubətli payız rütubəti iyi gəlir ki, bu da qəhrəmanın tənhalığını və həsrətini çox müsbət vurğulayır. Bu sətirlərdə hər şey qarışıqdır: mənzərə sözləri, şəxsi faciə və həyatın olduğu kimi qəbul edilməsi.

Buyurun, bu qafiyə

Şairi maraqlı edən də budur. Buninin poeziyasını təhlil edərkən onun qafiyəyə xüsusi riayət etmədiyini görmək olar. Ayənin bitmədiyi yerdə cümlələr qopan və ya bitə bilər. Şairin lirik əsərləri sanki müstəqilliyini itirmiş, məişət nitqindən qopmamış, yenə də əsl sənət əsəri olaraq qalır. Buninin şeirləri təbii və canlıdır, cümlələrin parçalanmasına baxmayaraq, ayrılmazdır.

Bunin incə qafiyə ilə öyünmür, onun şeirlərinin ritmi özünəməxsusdur, lakin onun sayəsində oxucu gündəlik əşyalarda incə gözəllik görə bilir.

Səs yeni

Lirikanın xüsusiyyətlərinə gəlincə, Buninin poeziyası həyatdan, onun mikrokosmosundan və fərdi əhval-ruhiyyədən bəhs edir. Şairin qağayıların qar kimi bəyaz qanadlarını yumurta qabığı ilə müqayisə etməsi və ya buludları tüklü adlandırması tamamilə normaldır. Müəllif gündəlik reallıqları poetikləşdirməkdən qorxmur, dünyanın köhnə və eyni zamanda həmişə aktual dəyərlərindən istifadə etməkdən çəkinmir. Bunin üçün keçmiş yazıçıların dəfələrlə diqqətlərini nəyə yönəltdiklərini oxumaq çətin deyil. Görünürdü ki, bu mövzular artıq tamamilə tükənib, lakin Buninin şeirlərində onlar yeni səslənir.

Mənzərə sözləri

Emosiyalarını ətrafındakı dünyaya çatdıran Tyutçevin poeziyası ilə müqayisə edildikdə, Bunin təbiətə şəxsi emosional təcrübələr qoymur. O, dünyanı olduğu kimi, bütün gözəlliyi ilə qəbul edir. Şair əmindir ki, təbiət insan təcrübələrinə tam uyğun gəlməməlidir, lakin buna baxmayaraq, onları vurğulayır.

Buna baxmayaraq, Buninin poeziyasında mənzərə lirikası fəxrlə yer tutur. Şair həmişə hiss edibonu əhatə edən o rəngləri, səsləri, qoxuları nə qədər dəqiq çatdıra bilib. Şairə dönməz ötüşən anları ələ keçirmək üçün ətraf aləmin gözəlliyini onun müxtəlif vəziyyətlərində çatdırmaq vacibdir. Məsələn, gecə ilə əvəzlənən gecənin qısa bir anını əks etdirən “Parlaq aprel axşamı yandı” əsərində olduğu kimi.

Amma oxucu təkcə aprel axşamının gözəlliyinə hopmur - o, onun iyini və oynaq küləyin sakit nəfəsini hiss edir. Şair sanki oxucunu sönməkdə olan bahar gününün o son anına aparır.

Kiçik funksiya

Peyzaj lirikasında qoxu xüsusi rol oynayır, onun sayəsində siz rus təbiətinin bütün cazibəsini, lütfünü və gözəlliyini həqiqətən dərk edə bilərsiniz. “Çöl qoxusu gəlir” şeirində lirik qəhrəman tarlaların parlaq ətrini sanki “biçəndən, palıd meşələrindən” tutur. Burada Bunin həm "çəmənlərin sərin nəfəsini", həm tufandan əvvəl təbiətin solmasını, həm də tufanın özünü - "dəli gözlü" insan obrazında çatdıra bildi.

Buninin təbiətlə bağlı şeirlərinin çoxunun başlığı yoxdur, çünki ətrafımızdakı dünyanın hansı vəziyyəti iki-üç sözlə çatdırmaq demək olar ki, mümkün deyil.

Fon

Və artıq qeyd edildiyi kimi, təbiət təcrübələrin daha aydın əks olunduğu fondur. Mənzərə eskizləri sayəsində Bunin insanın daxili dünyasının mürəkkəbliyini çatdırır. Müəllif fəsilləri və ya təbiəti təsvir edərkən insan duyğularını asanlıqla vurğulamağı bacarır. Lakin o, bu anlayışları qarışdırmır, əksinə, birini digəri ilə gücləndirir.

Bunu hiss edirəmətrafdakı dəyişikliklərlə bir insanı yaşayır, universal və hər kəs üçün başa düşülən hesab edilə bilər. Soyuq payız yağışı insanı kədərləndirir, parlaq bahar günəşi isə ümid verir. Bu anlayışlar hər kəs üçün əlçatandır və lirik qəhrəmanların təcrübələrinin dərinliyini çatdırmağa çalışan Bunin bu texnikadan istifadə edir, lakin eyni zamanda təbiət bir mövzu olaraq qalır, duyğular başqa.

Rus klassiklərinin ənənələri

Buninin yaradıcılıq fəaliyyəti 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində düşdü. Bu zaman dünya yeni dəyişikliklər astanasında dayanmışdı. Bütün pozulmuş mövzular müvəqqəti tozla örtülmüş xəyalpərəst keçmişə getdi və onları əvəz edəcək yeni tendensiyalar doğuldu. Hətta ədəbiyyat da bu aqibətdən yayınmadı.

O dövrün şairləri, deyəsən, kimin ən mürəkkəb söz formasını tapacaqları mövzusunda bir-biri ilə yarışırdılar. Yeni sözlər, epitetlər, hiperbola, misra ölçüləri - bütün bunlar qınamaq hüququ olmadan ədəbi cərəyana axdı. Şairlər öz duyğularını, düşüncələrini, hisslərini ifadə etmək üçün yeni yollar axtarırdılar. Hətta bəzən yenilikçi üsullar çox sarsıdıcı, çətin qavranılan və adi insanlar üçün anlaşılmaz olsa da, qəbul edilirdi. Müasirdir. Cəmiyyət dəyişmək istəyirdi, dünyanı tamamilə yenidən formalaşdırmaq istəyirdi, yeni dövrə qədəm qoyur, ona görə də bütün yenilikləri qəbul etməyə hazır idi.

Və yalnız Bunin poeziyasında rus klassiklərinin ənənələri bütün gözəlliyi ilə qorunub saxlanılır. Şair Fet, Tyutchev, Polonsky və başqalarının qoyub getdiyi dəyərlərə sadiq qaldı. O, canlı, realist, sadə və başa düşülən şeirlər yazır, heç cəhd etmirdisöz üzərində şübhəli təcrübələr aparmaq. Rus dilinin gözəlliyi və zənginliyi "sadə" Buninin "mürəkkəb" müasirlik şəraitində tanınması üçün artıq kifayət idi.

Hər kəs kimi deyil

Bunin dünyanın harmoniyasını tapmağa və insan varlığının mənasının nə olduğunu anlamağa çalışdı. Təbiətdə o, hikmət və əbədi, tükənməz gözəllik mənbəyi görürdü. Onun yaradıcılığında bütün canlılar ağlabatan idi və insan həyatı təbiət kontekstində, onu dəyişdirmədən, onun qaydaları ilə oynamaqla nəzərdən keçirilirdi.

Bunin mənzərə lirikalarının bilicisidir. Onun şeirləri qoxuları, səsləri ötürməyi bacaran canlı şəkillər kimidir. Zaman keçdikcə mənzərə lirikası fəlsəfi notlar alır. Şair həyat və ölüm mövzularını düşünməyə başlayır.

Buninin şeirləri ölkədə gedən inqilabi prosesləri əks etdirmirdi. İnqilab davam edərkən, bu və ya digər şəkildə o dövrün digər yazıçılarının yaradıcılığında aşkarlıq əldə edildi, Bunin fəlsəfi motivləri inkişaf etdirməyə davam etdi. Əgər onun bütün şeirlərini yenidən oxusanız, onda əminliklə deyə bilərik ki, şairi daha çox “nələrin baş verməsi” yox, “niyə” bu və ya digər vəziyyətin insanın başına gəlməsi maraqlandırır.

Yalnız I. A. Bunin

Bunin poeziyasında müasirlik problemləri xeyir və şər, həyat və ölüm anlayışları ilə əlaqələndirilir. Şair həqiqət axtarır, onun axtarışında başqa ölkələrin tarixinə, dininə müraciət edir. Cəmiyyətin və bütövlükdə insanın hansı qanunlara uyğun inkişaf etdiyini anlamağa çalışır. Onun fikrincə, insanın həyatı əbədiyyətin kiçik bir parçasından başqa bir şey deyil. Həyatın o biri tərəfində nə olduğunu görmək istəyir, istəmirzadəganlığın məhvini tanıyın.

Buninin poeziyasının orijinallığı budur. Bir əsr gec görünürdü, inqilab motivlərindən əziyyət çəkmədi, modernist cərəyanlara boyun əymədi. Ən yaxşı klassik ənənələrə sadiq qalaraq, Bunin fikirlərini ifadə etməkdə sərbəstdir. O, yeni bir şey hazırlamaq üçün vaxt itirmir, çünki deyilməyən çox şey qalır.

Yazıçı və sənətçi bir araya gəldi. Heç vaxt əlində fırça tutmasa da, molbertdə boş bir kətan qarşısında fikirli dayanmasa da, onun şeirləri eyni tablolardır. Belə parlaq, canlı və dəqiq. Lakonik, təmkinli, yığcam, bəzən yarımçıq, eyni zamanda tam hüquqlu. Bu nədir? Mistik, hipnoz, hack? Dəyməz. Sadəcə Buninin poeziyası.