Tricks - bu elmdir, sehrdir, yoxsa sehrdir?

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Triklər tamaşaçının bir saniyə ərzində həll etməli olacağı əyləncəli və hazırcavab tapmacadır. Çünki janrın qanunu sürət, anilik tələb edir. Camaatın gördüklərini dərk etməyə vaxtı yoxdur. Bir sehr digərini izləyir və görünür, adi və qurulmuş dünya nizamı bir-birinin ardınca gələn inanılmaz dəyişikliklərin təzyiqi altında dağılır.

İlk Tricks (Qədim Misir)

Nil sahillərindəki qayalar və eramızdan əvvəl 1260-cı ildə onlara oyulmuş qayalar. e. Əbu Simbel məbədi… İnsanlara məlum olan ilk illüziya aparatı sayıla bilər. İldə iki dəfə, doğulduğu gün və taxta çıxdığı gün Firon II Ramzes orada peyda olurdu. Əsrarəngiz atmosfer, yüzlərlə insan möcüzə gözləyir, məbəd kahinləri qədim sehrlər və sehrli düsturlar oxuyurlar. Günəşi buludları yarıb fironu insanlara bildirməyə çağırırlar. Və bir möcüzə baş verir. Lazım olan anda, sanki kahinlərə itaət edirmiş kimi, maili günəş şüası dar qapının ağzını deşərək alçaq və qaranlıq otağa daxil olur və hökmdarın simasını qaranlıqda işıqlandırır.

Qədim papiruslar mərasimi belə təsvir edirdi. Bu sirrin həlli tapıldıqədim sivilizasiyanın tədqiqatçıları yalnız iyirminci əsrdə. Tarixdən əvvəlki memarlar mərasim günlərində günəş diskinin harada və hansı saatda çıxacağını dəqiq bilirdilər. Onlar məbədin qapılarını günəşin hərəkətinə uyğun olaraq istiqamətləndirə bildilər, şüa onun vasitəsilə otağa və II Ramzesin olduğu otağa daxil oldu. Bu illüziyanın təsiri heyrətamiz idi - subyektlər işığın özünün hökmdarı göstərdiyinə səmimi şəkildə inanırdılar.

Bu tarixi fakt "hiylə nədir?" sualına mümkün cavablardan birini verə bilər. Mümkündür ki, bu, istədiyiniz nəticəni əldə etmək üçün yığılmış biliklərdən istifadə etməkdir! Bu cavab çox güman edilir.

Qədim Yunanıstanın Manipulyatorları

Kahinlərin mistik illüziyaları diqqətdən kənarda qala bilməzdi. Qədim Yunanıstanda sehrbazlar Yunan-Fars müharibələri zamanı meydana çıxdı. Amma onlar öz sənətlərini məbədlərdə deyil, yarmarkalarda nümayiş etdirirdilər. Təəccüblüdür ki, qrammatik və ritorik Alkifronun (m. III əsr) yazılarında bu günə qədər gəlib çatmış bir hiylədən bəhs edilir. O, kitabında səyahət edən bir sehrbazın stolun üzərinə üç qədəh qoyduğunu və üç çınqıl qoyduğunu təsvir edir. İnanılmaz bir şəkildə çınqıllar hərəkət etdi - bir qədəhin altına düşdülər, sonra yoxa çıxdılar və sehrbazın ağzında qaldılar. Və bundan sonra onlar tamamilə yoxa çıxdılar, lakin illüziyaçı onları tamaşaçıların cibindən, qulaqlarından və ya saçından çıxarmağa başladı. Tamaşaçılar gülüb və ifaçının çevikliyinə heyran olublar, çünki sehrli fəndlər, ilk növbədə, hazırcavab və əyləncəli ifadır.

Elm və şarlatanlıq arasında illüziya

Orta əsrlər Avropasında illüziya sənətinin inkişafı kifayət qədər elmi təcrübələrlə yanaşı getdi. Heç kim sehrin və şarlatanlığın harada olduğunu və kimya və ya optika sahəsində təcrübələrin harada olduğunu ayırd etmirdi. Bu, adları günümüzə qədər gəlib çatan bir çox məşhur insanlar tərəfindən edilmişdir. Məşhur astroloq və falçı Mişel Nostradamus (1503-1566) hiylələr göstərməkdən çəkinməmişdir. Bu, təbii ki, möcüzələrə və sirli hadisələrə həvəsli olan tamaşaçılara təsir dərəcəsini artırdı. Böyük mistikin nümayiş etdirdiyi optik təcrübənin təsviri qorunub saxlanılmışdır. Tavandakı açılış paneli vasitəsilə köməkçilər kuklanı aşağı endirdilər, sonra onu geri qaldıraraq lyuku bağladılar. Tamaşaçılar bunu divarda üçbucaqlı şəffaf prizmanın quraşdırıldığı dar boşluqdan izləyiblər. O, "ters çevrilmiş" effekt verdi. Belə görünürdü ki, kukla aşağıdan qalxır və orada yox olur. Daha sonra tamaşaçılar otağa buraxılıb və onlar döşəməyə baxıblar. Amma o, daşdan hazırlanmışdı, mən və orada heç bir gizli lyuk yox idi.

Sənət əsərlərində əks olunma

İllüziya nümayişlərinin populyarlığı orta əsrlərdə o qədər geniş yayılmışdı ki, bir çox yazıçı və rəssamlar bu mövzunu nəzərdən qaçıra bilməzdilər. Onlar öz əsərlərində sehr və hiylə elementləri olan bəzi məqamları əks etdirirdilər. Elm, sehr və ya sənət - bu fenomenin qısa bir tərifini vermək çətindir. Lakin məşhur klassik əsərlər orta əsr mədəniyyətinə təsirini göstərir.

Hollandiyalı rəssam Pieter Brueghel Elder (təxminən 1525–1569)rəsmlərindən sehrbazın taxtdan devrilməsi təsvir edilmişdir. Səyyah rəssamlar kətan üzərində şeytan qiyafəsində təsvir edilmişdir. Başqa bir hollandiyalı Hieronymus Bosch (1450-1516) da əsərində sərgərdan sehrbazlar, sehrbazlar və sehrbazlar obrazına müraciət etmişdir.

Orta əsrlər mədəniyyətinin bilicisi Höte (1749-1832) "Faust" əsərində də orta əsrlərin sehrli şəkillərini çəkir. Süfrədən fışqıran və Marqaritanın buxovlarından azad olan şərab. Başsız, kəsilmiş başını əlində gəzdirib. Bütün bu hiylələr fəndlər göstərən sənətkarların repertuarının əsasını təşkil edirdi. Onların bu qədər uzun müddət ərzində sirri və cazibəsi nədir? Görünür, insanların sirri və möcüzələrə sarsılmaz imanı nüfuz etmək arzusunda.

Rusiyaya sızan

Rusiyada ilk ciddi illüziya şouları xarici qonaq ifaçıların iştirakı ilə keçirilib. Onlar o dövrün ən böyük teatrlarında keçirilirdi. Moskvada Mali teatrının yeri idi, Sankt-Peterburqda isə Aleksandr teatrının səhnəsində xarici illüziyalar nümayiş etdirilirdi. Bu zamana qədər illüziya sənəti çevrilmişdi. O dövrün texniki yeniliklərindən geniş istifadə etməyə başladı. Sehrbazların və sehrbazların ucuz yarmarka tamaşalarından həzz aldıqları günlər geridə qaldı. Bütün mövcud vasitələrlə onlar tamaşaçıları sehrli fəndlərin ciddi olduğu fikrinə çatdırdılar.

Rusiyada xarici qonaq ifaçılar

XIX əsr Rusiyada belə ideyaların nümayişi ilə xüsusilə zəngin idi. Rəssamların çoxu öz janrının əsl ustası idi.

Karl Hermann Avropanın məşhur sehrbazlar ailəsinin nümayəndəsidir. O, sənətkar idi, verilişlərdə çox zarafat edir, tamaşaçıları özünə köməkçi edirdi. Eyni zamanda, o, böyük illüziya avadanlıqlarından istifadə etməyə başlayanlardan biri idi. Onun repertuarında “Oğlan havada” hiyləsi var idi - ifaçı əlini uzun dirəyə söykədi. Eyni zamanda onun ayaqları yerdən qopub. Tamaşaçıların xahişi ilə sənətçi eyni şüşədən müxtəlif içkilər töküb - süddən şampan şərabına qədər.

Moskvaya qastrol səfərinə gələn Karl Mekqold ictimaiyyəti o qədər ovsunladı ki, o dövrün qəzetləri onu öz sənətlərində Şiller və Motsartla müqayisə etdilər. Rəssamın əlində mis sikkə qurbağaya çevrildi, o da öz növbəsində kanareyka oldu. Tamaşaçılar sənətçiyə şərflər, saatlar, zinət əşyaları hədiyyə ediblər. Bütün bu əşyalar qapalı qutuda divardan asılan skripkaya çevrildi.

Sehrbaz və sehrbaz Bartolomeo Bosko tələbkar xalqı ram etdi. Onun Misir sehrli ifaları coşğulu reaksiyalara səbəb oldu. Sənətçinin özü qolsuz kostyumda tamaşaçıların qarşısına çıxıb. İstifadə etdiyi bütün rekvizitlər son dərəcə sadə idi - nazik ayaqlarda açıq masalar, nəyisə gizlətmək üçün süfrələr yox idi. Görünürdü ki, cisimlər həqiqətən də rəssamın istəyinə tabe olaraq yoxa çıxır və görünür. Tamaşaçılar Bosco tərəfindən nümayiş etdirilən təcrübələrin (hiylələrin) sehrli olması ilə razılaşdılar.

İlk rus sehrbazları

Xeyrxarici həmkarlarından və rus sehrbazlarından geri qaldı. Onların bəzilərinin adını tarix qoruyub saxlamışdır. 1828-ci ildə Roqozhskaya Zastavanın arxasında heyvanları yemləmək üçün bir arena var idi. Orada müəyyən bir Karasev danışdı - o, "qeyri-adi mexaniki təcrübələr" göstərdi. Tamaşaçıların nəzarəti altında ifaçı əllə işləyən xronometri qutuda gizlədib, lakin o, yoxa çıxıb. Saatın yerində bir quş peyda oldu. Eyni qutuda gizlədilən zinət əşyaları izləyicinin cibindən tapılıb.

Tver darvazalarının yaxınlığındakı başqa bir amfiteatrda sehrbaz Solovyov çıxış etdi. Plakatda o, özünü “oddavamlı adam” adlandırıb. Onun eksperimentləri (stuntları) yanğınla bağlı idi.

1835-ci ildə keçmiş mexanik Nikulin Moskvada Malı Teatrının səhnəsində sehrli tamaşasını nümayiş etdirdi. Bacarıqlı usta öz şoularında çoxlu illüziya alətlərindən istifadə edirdi. Həmçinin Kuparenko, Vasili Korçaqin və İvan Martin kimi rus sehrbazlarının eyni illərdə çıxışları haqqında da məlumat var idi.

Baxmayaraq ki, ictimaiyyət yerli rus sənətçilərinin çıxışlarını xarici həmkarlarının çıxışlarından daha soyuq qəbul edirdi. Rus dilinin lüğətləri Rusiyada sənətin bu növünə münasibəti “diqqət” sözünün mənası – aldatma, bəla, hiylə ilə əks etdirir.

Sovet dövründə

Şübhəsiz ki, ən güclü inkişaf Sovet İttifaqında illüziya sənəti idi. Yeni illüziya attraksionları və kiçik nömrələr yaradıldı. Tədricən, rus sehrbazlarının ənənəvi olaraq özləri üçün götürdükləri cəlbedici xarici adlar keçmişdə qaldı. münasibətrəssamlar və diqqətin nə olduğunu başa düşmək. Bu fenomenin sehrli və mistik fonu keçmişdə qaldı. Janrın ən yaxşı nümayəndələri sanki tamaşaçıları oyuna dəvət edib deyirdilər: “İndi aldanacaqsan, amma bu hiylənin üstünü üzə çıxara bilərsən.”

Məşhur illüzionist E. T. Keoq, ilk sovet qadın illüzionist Kleo Dorotini (Klavdiya Karasik) belə ustadların sayına aid etmək olar. İllüziyada texniki yeniliklərdən istifadə ənənəsi Anatoli Sokol tərəfindən parlaq şəkildə davam etdirildi. Otar Ratiani Q. Uellsin romanı əsasında orijinal “Görünməz adam” attraksionunu yaradıb. Sovet sirkinin illüziya partiturasının daha bir şah əsəri İlya Symbolokovun "Su ekstravaqanzası"dır. Anatoli Şaq-Novojilovun çıxışının sonunda sirk arenasında qulaqlı çovdar və xalq dəyirmi rəqslərinin bütün meydançası peyda oldu. Sovet sirkinin artistləri təkcə fəndlər nümayiş etdirmirdilər - onlar öz sənətlərini inkişaf etdirdilər, onu ictimai və aktuallaşdırdılar.

Möcüzələr heç bitməz

Beləliklə, hiylələrin daşıdığı cazibə nədir? Hər kəs öz əlləri ilə sehr edə bilər - görünür, bu, onların populyarlığı və uzunömürlülüyüdür. Axı peşəkar rəssam-sehrbaz olmaq lazım deyil. Böyük miqdarda mövcud ədəbiyyat sadə, lakin təsirli fəndləri mənimsəməyə imkan verir. Bəli və bunun üçün böyük rekvizit tələb olunmur - bir göyərtə kart, dəsmal, bir neçə sikkə və ya top. Tamaşaçıların heyran gözləri isə zaman maşını kimi ifaçını minilliklərə, əsrlərin dərinliklərinə köçürməyi bacarır. Axı qədim misirlilər belə baxırdılar1260-cı ildə firon Ramzesin məbədində baş verən möcüzələr.