Tyutçevin həyatı və yaradıcılığı. Tyutçevin yaradıcılığının mövzuları

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Tyutçev XIX əsrin görkəmli şairlərindən biridir. Onun poeziyası vətənpərvərlik və Vətənə böyük səmimi məhəbbət təcəssümüdür. Tyutçevin həyat və yaradıcılığı Rusiyanın milli sərvəti, slavyan diyarının fəxri və dövlət tarixinin ayrılmaz hissəsidir.

Şairin həyatının başlanğıcı

Fyodor Tyutçevin həyatı 5 dekabr 1803-cü ildə Oryol quberniyasında başladı. Gələcək şair Ovstuq adlı ailə mülkündə anadan olub. Fedor İvanoviç evdə təhsil almağa başladı, Latın və qədim Roma poeziyasını öyrəndi. On iki yaşında oğlan artıq Horacenin qəsidələrini tərcümə edirdi. 1817-ci ildə Tyutçev Moskva Universitetində (ədəbiyyat fakültəsində) mühazirələrdə iştirak etdi.

Gənc 1821-ci ildə məzuniyyət sertifikatını aldı. Sonra Xarici İşlər Kollegiyasının xidmətinə girdi, Münhenə göndərildi. Şair Rusiyaya yalnız 1844-cü ildə qayıtdı.

Yaradıcılıq dövrlərinin dövrləşdirilməsi

Fyodor İvanoviç Tyutçevin ilk yaradıcılığı 1810-cu illərdən 1820-ci illərə qədər davam edir. Bu zaman gənc şair üslub baxımından XVIII əsr poeziyasını xatırladan ilk şeirlərini yazır.

İkinci dövr 1820-ci illərin ikinci yarısında başlayır və 1840-cı illərə qədər davam edir. “Baxış” adlı şeir artıq XVIII əsr rus odik poeziyasını və ənənəvi Avropa romantizmini birləşdirən orijinal Tyutçevin obrazıdır.

Üçüncü dövr 1850-1870-ci illəri əhatə edir. O, bir sıra siyasi şeirlər və vətəndaş traktatlarının yaradılması ilə xarakterizə olunur.

Rusiya Tyutçevin əsərində

Vətənə qayıtdıqdan sonra şair Xarici İşlər Nazirliyində böyük senzor vəzifəsini tutur. Bununla demək olar ki, eyni vaxtda Fedor İvanoviç Belinskinin dərnəyinə qoşulur və onun fəal iştirakçısı kimi çıxış edir. Şeirlər hələ də qutuya qoyulur, lakin fransız dilində bir sıra məqalələr dərc olunur. Bir çox traktatlar arasında “Rusiyada senzura haqqında”, “Papalıq və Roma məsələsi” də var. Bu məqalələr Tyutçevin 1848-1849-cu illər inqilabından ilhamlanaraq yazdığı "Rusiya və Qərb" kitabının fəsilləridir. Bu traktatda Rusiyanın min illik qüdrətinin təsviri var. Tyutçev vətənini böyük məhəbbətlə təsvir edir, onun təbiətcə müstəsna olaraq pravoslav olması fikrini ifadə edir. Bu əsər həm də bütün dünyanın inqilabi Avropa və mühafizəkar Rusiyadan ibarət olması fikrini təqdim edir.

Poeziya həm də şüar çalarları alır: "Slavyanlara", "Vatikan Yubileyi", "Müasir" və başqa şeirlər.

Bir çox əsərlər təbiət sevgisini əks etdirirVətən sevgisindən ayrılmazdır. Tyutçev Rusiyaya və onun güclü sakinlərinə o qədər inanırdı ki, o, hətta qızına məktublarda yazırdı ki, o, öz xalqı ilə fəxr edə bilər və o, rus doğulduğu üçün mütləq xoşbəxt olacaq.

Təbiətə üz tutaraq Fyodor İvanoviç Vətənini tərənnüm edir, otların üstündəki hər şeh damcısını təsvir edir ki, oxucuda öz torpağına qarşı eyni incə hisslər aşılanır.

Şair hər zaman azad düşüncə və hissləri saxlamağı bacarmış, dünyəvi əxlaqa boyun əyməmiş, dünyəvi ədəb-ərkanı görməməzliyə vurmuşdur. Tyutçevin yaradıcılığı bütün Rusiyaya, hər bir kəndliyə məhəbbətlə örtülmüşdür. Şeirlərində onu Avropanın "xilas gəmisi" adlandırır, lakin kral öz böyük xalqının bütün bəlalarını və itkilərini günahlandırır.

Tyutçevin həyatı və yaradıcılığı

Fyodor İvanoviçin yaradıcılıq yolu yarım əsrdən çoxu əhatə edir. Bu müddət ərzində o, çoxlu traktatlar, məqalələr, o cümlədən xarici dillərdə yazıb. Tyutçevin yaratdığı üç yüz şeir bir kitabda toplanıb.

Tədqiqatçılar şairi mərhum romantik adlandırırlar. Tyutçevin yaradıcılığı həm də ona görə xüsusi xarakter daşıyır ki, o, uzun müddət xaricdə yaşayıb, buna görə də müəllif uzun illər özünü itmiş və yad hiss edib.

Bəzi tarixçilər və ədəbiyyatşünaslar Fyodor İvanoviçin həyatını şərti olaraq iki mərhələyə bölürlər: 1820-1840-cı illər. və 1850-1860

Birinci mərhələ insanın öz "Mən"ini öyrənməsinə, dünyagörüşünün formalaşmasına və Kainatda özünü axtarmağa həsr olunur. İkinci mərhələ isə digər tərəfdənbir insanın daxili dünyasının dərindən öyrənilməsi. Bu dövrün əsas nailiyyəti tənqidçilər tərəfindən "Denisiev dövrü" adlanır.

Fyodor Tyutçevin lirikasının əsas hissəsini fəlsəfi, mənzərə-fəlsəfi təbiətli və təbii ki, sevgi mövzulu şeirlər təşkil edir. Sonuncuya şairin sevgilisinə yazdığı məktublar da daxildir. Tyutçevin yaradıcılığına vətəndaş-siyasi lirika da daxildir.

Tyutchevin sevgi sözləri

1850-ci illər yeni konkret xarakterin yaranması ilə xarakterizə olunur. Qadın olur. Tyutçevin yaradıcılığında məhəbbət özünəməxsus forma aldı, bütün bunlar ən çox "Mən gözlərimi bilirdim", "Ah, biz nə qədər öldürücü sevirik" və "Son məhəbbət" kimi əsərlərdə nəzərə çarpır. Şair qadın təbiətini öyrənməyə başlayır, onun mahiyyətini dərk etməyə çalışır, taleyini dərk edir. Tyutçevin sevimli qızı qəzəb və ziddiyyətlərlə yanaşı yüksək hissləri olan bir insandır. Sözlər müəllifin ağrı və iztirabları ilə doludur, melanxolik və ümidsizlik var. Tyutçev əmindir ki, xoşbəxtlik yer üzündə ən kövrək şeydir.

Denisiev dövrü

Bu dövrün başqa adı var - "eşq-faciə". Buradakı bütün şeirlər bir qadına - Elena Aleksandrovna Denisyevaya həsr olunub. Bu dövrənin poeziyası məhəbbətin əsl insan faciəsi kimi dərk edilməsi ilə səciyyələnir. Buradakı hisslər məhvə və sonradan ölümə səbəb olan ölümcül qüvvə kimi çıxış edir.

Fyodor İvanoviç Tyutçev bu siklin formalaşmasında heç bir iştirak etməyib və buna görə də ədəbi-bədii ədəbiyyat arasında mübahisələr var.şeirlərin kimə həsr edildiyini tənqid edənlər - Elena Denisyeva və ya şairin həyat yoldaşı - Ernestine.

Fyodor Dostoyevskinin romanlarında etiraf xarakteri daşıyan “Denisiev dövrü”nün məhəbbət lirikası ilə ağrılı hisslərin oxşarlığını dönə-dönə vurğulayırdı. Fyodor İvanoviç Tyutçevin sevgilisinə yazdığı min yarıma yaxın məktub bu günə qədər gəlib çatmışdır.

Təbiət mövzusu

Tyutçevin yaradıcılığında təbiət dəyişkəndir. O, heç vaxt sülhü bilmir, daim dəyişir və daima müxalif qüvvələrin mübarizəsindədir. Gecə ilə gündüzün, yayınla qışın davamlı dəyişməsində olmaq, çoxşaxəlidir. Tyutçev bütün rənglərini, səslərini, qoxularını təsvir etmək üçün epitetləri əsirgəmir. Şair onu sözün əsl mənasında insaniləşdirir, təbiəti hər bir insana bu qədər yaxın və qohum edir. İlin istənilən vaxtında hər kəs özünə xas olan xüsusiyyətləri tapacaq, havada onun əhvalını tanıyacaq.

Yaradıcılıqda insan və təbiət ayrılmazdır və buna görə də onun lirikası iki hissəli kompozisiya ilə xarakterizə olunur: təbiət həyatı insan həyatına paraleldir.

Tyutçevin yaradıcılığının xüsusiyyətləri ondan ibarətdir ki, şair onu əhatə edən dünyanı rəssamların fotoşəkilləri və ya boyaları vasitəsilə görməyə çalışmır, ona ruh bəxş edir və içindəki canlı və ağıllı varlığı ayırd etməyə çalışır.

Fəlsəfi motivlər

Tyutçevin yaradıcılığı fəlsəfi xarakter daşıyır. Şair kiçik yaşlarından əmin idi ki, dünyada hansısa anlaşılmaz həqiqət var. Onun fikrincə, sözlər kainatın sirlərini ifadə edə bilməz, mətn təsvir edə bilməzkainatın sirri.

O, insan həyatı ilə təbiət həyatı arasında paralellər apararaq suallarına cavab axtarır. Onları vahid bütövlükdə birləşdirən Tyutçev ruhun sirrini bilməyə ümid edir.

Tyutçevin yaradıcılığının digər mövzuları

Tyutçevin dünyagörüşünün başqa bir xarakterik xüsusiyyəti var: şair dünyanı ikili substansiya kimi qəbul edir. Fedor İvanoviç öz aralarında daim mübarizə aparan iki prinsip görür - şeytan və ideal. Tyutçev əmindir ki, bu prinsiplərdən heç olmasa biri olmadıqda həyatın mövcudluğu qeyri-mümkündür. Deməli, “Gecə-gündüz” poemasında ziddiyyətlərin mübarizəsi aydın ifadə olunur. Burada gündüz sevincli, həyati və sonsuz xoşbəxt bir şeylə doludur, gecə isə əksinədir.

Həyat xeyirlə şər arasındakı mübarizəyə əsaslanır, Tyutçevin lirikasında - parlaq başlanğıc və qaranlıq. Müəllifin fikrincə, bu döyüşdə qalib və ya məğlub yoxdur. Və bu həyatın əsas həqiqətidir. Bənzər bir mübarizə insanın öz daxilində də baş verir, o, bütün həyatı boyu həm onun parlaq başlanğıcında, həm də qaranlıqda gizlənə bilən həqiqəti bilməyə çalışır.

Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, Tyutçevin fəlsəfəsi bilavasitə qlobal problemlərlə bağlıdır, müəllif adi olanın varlığını böyüklərsiz görmür. Hər bir mikrohissəcikdə kainatın sirrini nəzərə alır. Fyodor İvanoviç Tyutçevin fəlsəfi lirikası ilahi kosmos kimi bizi əhatə edən dünyanın bütün cazibəsini açır.