Poetik məharət məktəbi. Axmatovanın şeirinin təhlili

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Rus ədəbiyyatı ilkin olaraq yüksək vətənpərvərlik və alovlu vətəndaşlıq ruhu ilə səciyyələnirdi. Vətən mövzusu, onun taleyinin şəxsi taleyi ilə vəhdəti, fəal ictimai mövqe və şüur əksər şair və yazıçılarımızın yaradıcılığında müşahidə oluna bilər. Hətta ədəbiyyatın ilk abidələri - "Keçmiş illərin nağılı", "İqorun yürüşü haqqında nağıl", "İpatiev salnaməsi" də öz torpağına xidmət etmək, onu kənar təcavüzlərdən qorumaq, maraqlarını müdafiə etmək ideyaları ilə doludur. Daha sonra Tolstoyun nəsri, Puşkin və Ryleyev, Nekrasov və Blokun, Anna Axmatova poeziyası ilə ədəbiyyatımıza xüsusi bir qəhrəman – ümumi mənafelər naminə özünü, şəxsi hiss və ehtiraslarını şüurlu şəkildə qurban verən vətəndaş daxil oldu.

“Vətəndaş olmağa borclusan” - Nekrasovun qanadlanan məşhur misrası böyük Axmatovanın sivil lirikasını dəqiq səciyyələndirir. “Mənim səsim var idi…”, “Mən onlarla deyiləm…” və bu mövzuda yazdığı bir çox digər əsərlərində şairənin təkcə Vətənə olan böyük məhəbbəti deyil, həm də şüurlu fədakarlığı, möhkəmliyi əks olunub. xalqın, soydaşlarının, hamının taleyini bölüşməyə hazır olmasıonların sevinclərini, çətinliklərini və əzablarını. Axmatovanın hər bir şeiri lirik gündəlikdən bir növ səhifədir, zaman və özü haqqında hekayə, dövrün poetik portretidir. Özünü Vətəndən kənarda düşünmədən, mühacirətin ilk dalğasında, inqilabi terrordan və nəcib Rusiya dünyasının ölümündən qorxan rus mədəniyyətinin bir çox nümayəndəsi tələsik şəkildə ölkəni tərk etməkdən qəti şəkildə imtina etdi. onun sərhədləri. Sonralar, müharibənin dəhşətinə və viranəliyinə, Stalin repressiyalarının qanunsuzluğuna, oğlunun həbsinə və Leninqrad Xaçlarındakı dəhşətli növbələrə mətanətlə dözərək, bir anlıq qərarın düzgünlüyünə şübhə etmədi. Böyük Vətən Müharibəsi illərində də bu məğrur, cəsur, cəsur qadın “öz xalqının yanında” idi.

Anna Andreevna özünü Leninqradın qızı adlandırırdı. Bu, onun şəhəri idi - Puşkin şəhəri və ağ gecələr, heyrətamiz memarlıq və xüsusi mədəni və yaradıcı əhval-ruhiyyə, ilham və poetik ilhamlar şəhəri. Və buna görə də şairənin öz bildiyi Leninqrad blokadası ürəyində belə bir ağrı ilə səslənir, düşmənə qarşı ehtiraslı etiraza və doğma yurdunu, rus dilini mədəniyyətin simvolu olan müdafiəyə çağırışa səbəb olur. tarixi, xalqın mənəvi həyatını kiçik, lakin heyrətləndirici “Cəsarət” şeirində təcəssüm etdirən məzmunca genişdir.

Axmatovanın "Cəsarət" şeirinin təhlili sadə və eyni zamanda mürəkkəbdir. Onun çaşdırıcı simvolizmi, qeyri-müəyyən obrazları, üslub sahəsində eksperimentləri yoxdur. Təqib olunan ritm, misranın ciddi təntənəsi, diqqətlə düzəldilmiş lüğət. Onun xətlərinin altındaQırmızı Meydandakı paraddan cəbhəyə gedən əsgərlər gedə bilirdilər. Və eyni zamanda, şeir böyük enerji ehtiyatına, oxuculara və dinləyicilərə heyrətamiz təsir gücünə malikdir. Axmatovanın şeirinin təhlili onun yüksək vətəndaşlıq pafosunu ortaya qoyur. Bütün sovet xalqı adından danışan şairə ikinci və üçüncü şəxsin cəm əvəzliklərindən “biz”, “biz” (“biz bilirik”, “bizi tərk etməyəcəyik”) işlədir. Feillər eyni qrammatik formalardadır. Doğma torpağının azadlığı uğrunda canını qurban verməyə hazır bir tək təkanla ümumiləşdirilmiş xalq müdafiəçisi obrazı belə yaranır.

Axmatovanın şeirinin təhlili, əsərin obrazlı quruluşunu üzə çıxarmaqla onun ideya-semantik mərkəzini işıqlandırmaq imkanı verir. Bu, adın özündə - “cəsarət” sözündə yatır. Bu lirik miniatürdə əsas sözdür. Poemanın qəhrəmanları, o cümlədən müəllif bizə elə gəlir ki, onların, öz vətənlərinin, bütün dünya üzərində nə qədər ölümcül təhlükənin olduğunu dərk edən insanlardır. Dərin ləyaqət hissi ilə onlar öz vəzifələrini yerinə yetirməyə hazırdırlar və nə mümkün ölüm onları dayandıra bilməz (“güllələr altında yatmaq qorxulu deyil”), nə də hərbi həyatın şiddəti. Gələcək nəsillər naminə, böyük rus dilinin bundan sonra da azad qalması, rus nitqinin ölkənin hər yerində səslənməsi üçün - bunun üçün sən hər şeyə dözə bilərsən, hər şeyə dözə bilərsən və - qalib gələ bilərsən! Bax budur, əsl cəsarət və qəhrəmanlıq, hörmətə və heyranlığa layiqdir!

Axmatovanın şeirinin təhlili təkcə "anın imperativini" tutmağa imkan verir,ölkəni müdafiə etməyə çağırış, həm də indikiləri əvəz edəcək nəsillər üçün gələcəyə bir növ mesajdır. Axı o, “rus sözünü” nəinki nəsillərə ötürməyə, onu əbədi saxlamağa çağırır, yəni. əbədi, əbədi. Belə ki, rus xalqı heç vaxt diz çökməsin, özlərinin kölə çevrilməsinə, dilini və onda gizlənən genetik yaddaşı məhv etməyə imkan verməsinlər.

Əslində, uzaq 42-ci ilin fevralında yazılmış "Cəsarət" şeiri həmişə aktual olacaq - gedən nəsillərin gələcəyə vəsiyyəti, həyatı, azadlığı, sülhü xilas etmək vəsiyyəti kimi.