Yesenin və Mariengof: iki şairi birləşdirən şey, münasibətlərin pozulmasının səbəbləri

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Sergei Yeseninin həyat və yaradıcılığını tədqiq edən ədəbi tənqidçilər Anatoli Marienqofun şəxsiyyətinə bir növ cəhənnəm halosu bəxş edirlər: mistik dahi, pis Yeseninin iblisi. Bununla belə, Sergeyin özü belə bir nifrət hissi yaratdı: münasibətləri münaqişəsiz deyil, dərin və mürəkkəb idi. Ancaq əlbəttə ki, Yeseninin bütün pərəstişkarlarının Marienqofa qarşı mənfi münasibəti yoxdur, çünki səs-küylü mübahisələrin arxasında şairlərin böyük və incə dostluğu var idi - buna görə də onların mübahisəsi onlar tərəfindən belə ağrılı qəbul edildi: yalnız Yeseninin sevgisi və Mariengof sərhədsiz idi.

Əlaqə xüsusiyyətləri

Anatoli Borisoviç Yeseninə poetik baxımdan çox təsir etdi - Blok və ya Klyuevdən az deyil. Onun üçün son dərəcə vacib olan üç şairdən biri oldu. Ancaq Anatoli təkcə Sergeyin işinə təsir göstərmədi: Yesenin dostundan ekssentriklik, yüngül narsisizm və incə estetika tərzini qəbul etdi. Yesenin üçün Anatoli Mariengof ən vaciblərindən biri idiyüksək fikir ayrılıqlarına baxmayaraq, həyatda insanlar. Dostlar bir yerdə olarkən Yesenin o qədər də içmirdi: Tolya alman dəqiqliyi və dəqiqliyi ilə fərqlənirdi və o, yoldaşını yaxından izləyirdi. Yalnız ayrılandan sonra Sergey Aysadora Dunkanla bir araya gəldi və yalnız bundan sonra uzun illər içməyə başladı və bu, sonda kədərli sonluqla nəticələndi.

Bir çoxları bir-birinin tam əksi olmasına baxmayaraq, Mariengof Yeseninin qoruyucu mələyi adlandırır. Ancaq Anatoli ümumiyyətlə qaradərili deyil, Yesenin ilə Marienqof arasındakı münasibət tamamilə fərqli bir məna daşıyırdı. Hər şeydən əvvəl, iki şair bir-biri üçün həqiqətən dəyərli və yaxın insanlar, yalnız bundan sonra rəqib olublar.

Yeseninin dostu Marienqof da canlı insan idi və o, yoldaşına qarşı ən incə və eyni zamanda son dərəcə mürəkkəb hissləri yaşayırdı. Bunun bir hissəsi paxıllıq ola bilərdi, amma bu, çətin ki, əsas deyildi. Yalnız digər böyük müasir yazıçıların münasibətlərinə baxmaq lazımdır: Bunin və Qorki, Brodski və Soljenitsın - onlar həmişə qarşılıqlı cazibə və eyni vaxtda imtinanı birləşdiriblər. Bu mürəkkəb münasibətləri birmənalı olaraq dostluq və ya düşmənçilik adlandırmaq olmaz.

Bu iki şairin məsələsində onların istedadlarının ölçüyəgəlməz olduğunu düşünmək olmaz. Sergey Yesenin, şübhəsiz ki, rus poeziyasının dahisidir, lakin Anatoli ədəbiyyatda sonuncu şəxsdən uzaqdır. Marienqof görkəmli yazıçı, dünyaya öz baxışı və heyrətamiz üslub hissi olan bir şair idi. Eyni zamanda, onun misli görünməmiş hədiyyəsindən xəbərdar olsa da, Yeseninin olması səbəbindən hisslər keçirməsi mümkündür.geniş populyarlıq qazandı, Mariengof özü isə daha çox bohem xarakterində qaldı.

Yaradıcıların çox isti münasibəti var idi: Sergey Yesenin və Marienqof bir-birlərinə həssas və dərin şeirlər həsr etdilər, uzun və təsirli yazışmalar apardılar. Onların məktublarının çoxu dərc olunub, bəzilərini isə şəxsən çap etmək üçün veriblər.

Yalansız Roma

Bir çoxları Marienqofun Sergeylə münasibətini təsvir etdiyi "Yalansız Roman"ı şairin imicini ləkələyən şərəfsiz bir yalan adlandırır. Roman Yeseninin ölümündən sonra yazılmışdır, ona görə də vəziyyətlə bağlı başqa perspektiv mənbələr yox idi. Bununla belə, kitabın pərəstişkarları təsvirlərdə qınana bilən heç nə görmədilər: Sergeyin yaxın dostu olan Anatolinin ən yaxşı dostu ilə bağlı bəzi şübhə və istehza hüququ var idi, çünki onunla yaşayırdı və şəxsiyyətini, xarakterini və həyatını belə bilirdi. başqa yox. Bundan əlavə, roman Sergey haqqında heyrətamiz, sevgi və pərəstiş hekayələri ilə doludur. Anatoli Mariengof Sergey Yesenin haqqında nə müsbət, nə də mənfi məqamları qaçırmadan doğru və səmimi şəkildə yazdı - və bu, tənqidçilərin fikrincə, romanı həqiqətən dəyərli edir. Yesenin çətin bir həyat yaşadı, duyğular və ehtiraslarla parçalandı və çox müxtəlif hisslər - eyni paxıllıq da daxil olmaqla - sinəsində səs-küylə qaynadı. Hekayə səmimi və bəzəksiz səslənir - onu hədsiz dərəcədə sevən bir şəxs tərəfindən lentə alınan Yeseninin xatirələri.

Yesenin Mariengofa

Sergey Yesenin Ryazan vilayətinin Konstantinovo kəndində ailədə anadan olub.sadə kəndlilər. 1904-cü ildə Konstantinovski Zemstvo məktəbinə daxil olur və oranı bitirdikdən sonra paroxial məktəbində oxumağa başlayır. 1912-ci ildə Yesenin atasının evini tərk edərək Moskvaya gəldi və burada əvvəlcə qəssab dükanında, sonra isə İ. D. Sıtının mətbəəsində işlədi. Bir il sonra o, A. L. Şanyavski adına Universitetin tarix-fəlsəfi fakültəsinin pulsuz tələbəsi oldu. Mətbəədə işləyərkən o, Surikov ədəbi-musiqi dairəsinin şairləri ilə yaxınlıq edir.

1915-ci ildə Sergey Moskvadan Petroqrada getdi. Orada Bloka, Qorodetskiyə və sonradan dostluq edəcəyi başqa şairlərə şeir oxuyur. Bir il sonra Yesenini müharibəyə çağırırlar. Bu zaman o, bir qrup "yeni kəndli şairləri" ilə yaxınlaşmağa və ona geniş şöhrət gətirən ilk şeir toplularını nəşr etdirməyə nail oldu.

20-ci illərin əvvəllərində Yesenin bütün həyatı boyu dostluq edəcəyi Anatoli Marienqofla ilk dəfə tanış oldu. Yesenin, Marienqof və Şerşeneviç üçün birləşdirici söz "İmagizm" idi - bu şairlərin birlikdə əsasını qoyduğu yeni poetik cərəyan. Lakin 1924-cü ildə Yesenin yaxın dostu Anatoli Marienqof ilə mübahisəsi ilə əlaqədar Imagism ilə hər hansı əlaqəni kəsəcəkdi.

Mariengof to Yesenine

Anatoli 1897-ci ildə Nijni Novqorodda anadan olub. Valideynləri, təəssüf ki, müflis olan zadəgan ailələrindən idi. Gənclik illərində aktyor olub, əyalətlərdə oynayıblar. Daha sonra səhnəni tərk etdilər, lakin teatr sevgisi və ədəbiyyata olan həvəs onların oğluna miras qaldı.

1916-cı ildə Anatoli məzun olduyerli gimnaziyaya getdi və Moskva Universitetinin hüquq fakültəsinə daxil olmaq üçün Moskvaya köçdü. Lakin altı ay keçməmiş Marienqof mühəndis-tikinti dəstəsinin tərkibində cəbhəyə getdi və körpülər və yollar tikməyə başladı. Cəbhədə Marienqof yazmağı tərk etmirdi: o, poeziya üzərində çox çalışırdı və tezliklə onun ilk mənzum pyesi Pierrette's Blind's Bluff nəşr olundu.

1917-ci ildə məzuniyyətə gedəndə ölkədə inqilab oldu. Anatoli Penzaya qayıdır və yazmağa başlayır.

Eyni yayda Çexoslovakiya Korpusu şəhərə daxil olur. Tolyanın atası təsadüfi güllədən ölür və bu faciəvi hadisədən sonra Anatoli həmişəlik Penzanı tərk edərək, əmisi oğlu Borislə birlikdə yaşadığı Moskvaya yola düşür. Orada təsadüfən şeirlərini o vaxt “Pravda”nın baş redaktoru olan Buxarinə göstərir. Şeirləri bəyənməsə də, Marienqofda nadir bir istedad görüb onu rəhbərlik etdiyi Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin nəşriyyatında ədəbi katib təyin edir.

Anatoli Marienqof və Yeseninin hər ikisinin həyatını dəyişən ilk görüşü tezliklə baş tutdu.

Giriş

Anatoli və Sergey Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin nəşriyyatında görüşdülər. Yesenin, Şerşeneviç və Marienqof - yeni poetik hərəkatın yaradıcıları - burada görüşdülər, buna görə də bu yer o dövrün ədəbi aləmində həqiqətən əlamətdar oldu. Burada Rurik İvnev, Boris Erdman və digər şairlərlə görüş keçirilir, bunun sayəsində bir qrup Təsəvvürçilər yaradılır,1919-cu ildə "Siren" jurnalında dərc olunan "Bəyannamə"də özü. Bu tərif Anatoli tərəfindən icad edilmişdir, adı xarici "image" sözündən gəlir - bir görüntü. Beləliklə, bu, təkcə Marienqofa aid edilməyə başladı: "Yesenin, Şerşeneviç və Marienqof üçün birləşdirici söz verin" deyə soruşduqda, təxəyyülü qeyd etməyə dəyər.

Bu ədəbi cərəyan 1920-ci illərdə rus poeziyasında yaranıb. Bu cərəyanın nümayəndələri obrazın yaradılmasını istənilən yaradıcılığın məqsədi elan etmişdilər. Deməli, hər hansı bir imagistin əsas ifadə vasitəsi obrazın müxtəlif elementləri ilə - subyektin mənasının hərfi və məcazi mənasında müqayisə edilməli olan metafora və bütöv metaforik zəncirlər idi. Təcavüzkar hədsizlik, anarxik motivlər və ekssentriklik imagistlərin yaradıcılığı üçün xarakterikdir.

Şairlərin dostluğu

Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsində keçirilən görüş hər iki şair üçün taleyüklü oldu. Artıq 1919-cu ilin payızında onlar bir yerdə məskunlaşdılar və uzun illər ayrılmaz oldular. Yesenin və Marienqof birlikdə ölkəni gəzirlər: Petroqrad, Xarkov, Rostov-na-Dona birgə səyahət edirlər, həmçinin Qafqaza səfər edirlər. Ayrılıq zamanı yazıçılar bir-birlərinə şeirlər həsr edir, uzun məktublar yazır, sonradan nəşr olunur və tənqidçilərin narazılığına səbəb olur. Sergey aşağıdakı əsərləri bir dostuna həsr etdi:

• "Mən kəndin sonuncu şairiyəm."
• Sorokoust.
• "Puqaçev".
• "Mariengofla vida".

Marienqof, Yesenin və Şerşeneviçin birgə ideyası imagizm idi. Bu dəfə vacib idi.o dövrün poetik mühiti üçün. Bu tendensiyaya ehtiras dövründə Sergey bir neçə kolleksiya yazır:

• "Təlimçi".
• "Bir zorakılığın etirafları".
• "Brawler Styles".
• "Moskva Meyxanası".

İki şair bir evdə yaşayırdı, nə pulu, nə yeri bölüşürdülər: onların hər şeyi ortaq idi. Yesenin və Mariengof hər şeyi birlikdə etdilər: oyandılar, nahar etdilər, nahar etdilər, gəzdilər və hətta ağ gödəkçələr, gödəkçələr, mavi şalvarlar, kətan ayaqqabıları geyindilər. Dostlar Boqoslovski zolağında, Korş Teatrının yanında yaşayırdılar - indi bu yer Petrovski zolağı adlanır və teatr Moskva İncəsənət Teatrının filialına çevrildi. Yoldaşlar kommunal mənzil kirayəyə götürdülər və orada üç otaqlı idi.

Erdman, Startsev, İvnev tez-tez mənzilə toplaşır, Şerşeneviç, Marienqof, Yeseninlə yoldaşlıq edirdilər - bu cür rəngarəng şairləri nə birləşdirdi? Bu təxəyyül onların ayrı bir ədəbi cərəyana çevrilmiş ümumi beyin məhsuludur. Onların görüşləri yaradıcıların müəyyən bir müddət ərzində topladıqları kompozisiyaların oxunması formatında keçirilib.

Hərəkətli

Yesenin incə ruhlu bir insan olaraq dərhal hiss etdi ki, Marienqof ilə Kamera Teatrının aktrisası Anna Nikritina arasında dərin və həqiqi bir hiss yaranıb. Yeseninin Anatolinin Annaya rəğbətini necə hiss etdiyini söyləmək çətindir: şayiələr var ki, o, tezliklə bir dostuna çox paxıllıq etdi və bu, Sergey və İsadora Duncan arasındakı münasibətlərin başlanğıcını qeyd etdi və eyni zamanda ikisi arasında mübahisə etdi. Yesenin və Mariengof.

Dostluq görüşlərinin birində Yesenin Isadora ilə görüşür. Qız dərhal Sergeyə aşiq olur: hamısıaxşam gənclər ayrılmır. Bu axşamdan Nikritina Marienqofla, Yesenin isə Dunkanla yola düşür. Bir neçə ay sonra Yesenin İsadoraya, Anna isə Sergeyin yerinə Marienqofa köçür və tezliklə onunla evlənir (1923-cü ildə). Anna Nikritina ömrünün sonuna qədər Anatoli ilə birlikdə idi.

Cütlüklər tez-tez bir-birlərini görürdülər. Tezliklə Yesenin və Duncan evləndilər və İsadora ərinin soyadını götürdü. Buna baxmayaraq, Isadora və Sergey sanki kənar aləmlərdən idilər və heç bir şəkildə razılığa gələ bilmirdilər. Baxmayaraq ki, Yesenin eksklüziv rus dilində, Dunkan isə rus dilindən başqa hər hansı bir dildə danışırdı.

Bir dəfə Marienqof və Anna Xilaskar Məsihin Katedralində bir neçə Yeseninlə tanış oldular. Sergey çox sevindi və şübhəsiz ki, onları həmin axşam ziyarətə çağırdı. Cütlük gəldi. Isadora ilk qədəhini Marienqof və Yeseninin möhkəm dostluğuna qaldırdı: o, həmişə çox həssas bir qadın idi və Sergey üçün nə qədər çətin olduğunu başa düşdü. O, ərinin ən yaxşı dostu ilə münasibətlərinin nə qədər güclü və dərin olduğunu çox yaxşı hiss etdi.

Bal ayı səyahəti

Toydan sonra İsadora və Sergey vidalaşmaq üçün Marienqofların yanına getdilər. Anatoli Yeseninin şəxsən ona həsr olunmuş "Mariengof ilə vida" şeirlərini aldı. Mariengoff ona öz əlini verdi.

Hər iki şeir bir çox cəhətdən peyğəmbərlik xarakteri daşıyırdı. Dostların həyatı ikiyə bölündü: "biz" yox oldu və Anatolinin yazdığı kimi "Mən" və "O" meydana çıxdı. Bu boşluq hər ikisi üçün böyük zərbə oldu.

Yesenin bir səbəbdən səyahətə getdi - o, qarşısına məqsəd qoymuş bir rus şairi kimi getdi. Avropa və Amerikanı fəth etmək və fəth etmək. Rus şairi isə heç nədən geri qalmadı: indi o, bütün dünyaya tanınır, ölkəmizin milli qürurudur.

Amma qürbət onun vətəninə çevrilmədi - o, doğma yurdu və orada qalan sevimli xalqı üçün çox darıxırdı. Avropadan Anatoliyə xaricdə necə kədərli və pis olduğunu yazdı. Köhnə günlərə həsrət qalan dostu üçün çox darıxdı. Sergey belə dəyişikliklərə hazır deyildi. Yalnız uduzduqdan sonra Yesenin nə qədər sevdiyini anladı: həm vətənini, həm dostlarını, həm də ən yaxın yoldaşı Anatoli Marienqofu.

Yeseninlərin münasibətlərində tədricən nifaq yarandı. Sergey üçün yad ölkədə çətin idi: özünü yersiz, yad, qəbul edilməmiş hiss edirdi. Isadora suda balıq kimi olduğu halda: hamı onu tanıyırdı, sevinclə qarşılanır və pərəstiş edirdi. Yesenin hər yerdə pozulmuşdu: o, artıq birinci yerdə deyildi, indi onu İsadora Dunkan tuturdu.

Tezliklə cütlük şairin vətəninə qayıtdı və çox keçmədi ki, onlar dağılmağa məcbur oldular.

Qayıt

1923-cü ilə qədər Mariengofların Kirill adlı bir oğlu var. Birdən Yesenindən pullu teleqram gəlir: “Gəlmişəm, gəl Yesenin”. Sevincli ailə Sereja ilə görüşmək üçün Moskvaya gedir. Anna Nikritinanın xatirələrinə görə, şairə baxmaq ağrılı idi: o, hamısı "boz" idi, gözləri buludlu və qeyri-müəyyən idi, görünüşü ümidsiz idi. Onun yanında qəribə və naməlum bir şirkət var idi, görünür, yolda şairdən yapışmışdı.

Bir müddət sonra Yesenin Boqoslovski zolağındakı Marienqoflara köçdü. Lakin tezliklə Sergey yenidən cütlükdən ayrılaraq Bakıya getdi. Mariengofun həyatı və1925-ci ildə Yesenin yenidən dağıldı.

Bir vaxtlar Marienqoflar heykəltəraş Sara Lebedeva ilə birlikdə Kaçalovlar ailəsinə çatdılar. Yoldaşlar Yesenini çox müzakirə etdilər və Vasili İvanoviç hətta "Kaçalovun iti" şeirini oxudu. Tezliklə səhər saat 4-də Mariengofların yanına qayıtdılar və məlum oldu ki, Yesenin bir gün əvvəl onların yoxluğunda burada olub. Annanın anasının dediyinə görə, o, Anatoli və Annanın oğlu Kirilə baxıb ağlayırdı. Serezha ehtirasla Tolya ilə barışmaq istəyirdi … Şirkət çaşqınlıq içində idi: Sergeyi müzakirə edərkən o, ümidsiz halda evlərində idi. Marienqof onu harda axtaracağını bilmirdi, çünki o vaxt Yeseninin daimi yaşayış yeri yox idi: o, orda-burda gecələyirdi.

Və ertəsi gün birdən zəng çaldı - Yesenin qapının kənarında dayanmışdı. Hamı dəhşətli dərəcədə sevindi: isti salamlar, mehriban qucaqlaşmalar, mehriban öpüşlər… Anatoli Serejanın gəlişinə sevindi və o, yenidən Marienqofa getdiyi üçün "bağası"nın ona necə güldüyünü söylədi. Uzun müddət danışdılar, mahnı oxudular, susdular … Və sonra Sergey dedi: "Tolya, mən tezliklə öləcəyəm". O, sözlərini ciddiyə almayaraq, vərəmin sağalmasına inandıraraq, hətta nə baş verdiyindən asılı olmayaraq bir dostu ilə müalicəyə gedəcəyini, sadəcə çətin anda yanında olacağına söz verdi.

Amma məlum oldu ki, Yeseninin dediyi kimi vərəm xəstəliyi yox idi. Beynimdə dəhşətli və obsesif intihar düşüncəsi yerləşdi.

Böhran

Tezliklə Sergey Qannuşkinin əsəb şöbəsinə düşdü. Mariengofs Anatoli və Anna tez-tez ona baş çəkirdilər və o, cavab olaraqDedi ki, onun kimi xəstələrə nə qədər ki, özlərinə dəhşətli bir şey etməsələr, onlara ip və bıçaq verməyə icazə verilmir. O vaxtdan bəri, Anna Marienqof - nee Nikritina - Sergeyi bir daha görmədi, əri başqa bir taleyüklü görüş keçirdi və çətin bir söhbət etdi və sonra - ən yaxşı dostu olmadan uzun illər ömür sürdü.

28 dekabr 1925-ci il səhəri Yesenin Angleterre otelində ölü tapıldı. Ertəsi gün bu hadisə ilə bağlı xəbəri “İzvestiya” nəşr etdi. Sonra “Axşam Moskva”nın redaktor müavininə esse yazan M. D. Roizman şairin ölümündən ilk olaraq xəbər tutdu. Beləliklə, o, kədərli xəbəri öyrəndi. Onun ağlına gəldi ki, Sergey, bəlkə də, yalnız intihara cəhd etdi, amma xilas oldu. Redaksiyadan çıxaraq Marienqofla tanış olduğu "Siçan dəliyi"nə getdi. Dəhşətli sözləri eşidən o, dərhal solğun oldu və İzvestiyaya zəng etməyə başladı. Başa düşmək mümkün olmadı.

Tezliklə onlar Mixail Koltsovla görüşdülər, o, Yeseninin ölümü ilə bağlı tünd mesajı təsdiq etdi. Sonra Anatolinin gözlərindən yaş axdı: daha ümid yox idi.

Dekabrın 30-da şairin cənazəsi ilə birlikdə tabut Moskvaya gəldi. Yesenini tanıyan, sevən hər kəs gənc şairlə vidalaşmağa gəlirdi. Eyni zamanda, Anatoli Marienqof əziz dostunun xatirəsinə həsr etdiyi kədərli şeirini acı bir şəkildə yazdı. Şair sətirləri yazanda əzizinin cəsədi olan tabut hələ torpağa batmamışdı:

“Sərgun, gözəl! Mənim qızıl ağcaqayın!

Bir qurd var, Ölüm var, Orada yanır.

Eqoistliyə necə inanmaq olar

Onun çıxışları.”

Bu şeir Marienqofun Yeseninlə vidalaşması oldu.

Yesenin dekabrın 31-də - insanların Yeni ili qeyd etdiyi gündə dəfn edilib. Anatoli Marienqof Sergey Yesenin haqqında kədər və kədərlə dedi: "Həyatın gedişatı necə də qəribədir: indi Yesenini basdırırlar, soyuq, solğun bədənini qara torpağa qoyurlar və bir-iki saatdan sonra burunlarını pudralayıb qışqıracaqlar " Yeni iliniz mübarək! Yeni xoşbəxtliklə!”

Anatoli böyük itki ilə yeni ilə girdi: "İnanılmaz!" - dedi, arvadı ona belə cavab verdi: “Yox, yox. Bu həyatdır, Tolya…”

Mariengof və Yesenin arasındakı əlaqə məntiqi izahata ziddir. Bu, fövqəltəbii bir şeylə həmsərhəd olan fədakar məhəbbətdir, həyatları qoparmağın qeyri-mümkünlüyü, dərin həsrət və nə vaxt, nə məsafə, nə də ölümü tanımayan daha da dərin dostluq - əsl nadirlik və şairlərin bütün həyatı boyu daşıdıqları ən böyük dəyərdir.. Həqiqətən güclü dostluğun unikal nümunəsi. Belə güclü hiss şairlər üçün həm böyük hədiyyə, həm də ağır xaç oldu: belə səmimi əlaqəni saxlamaq son dərəcə çətindir, amma onu itirmək daha pisdir. Hər halda, Yesenin və Marienqof arasındakı münasibət nümunəsi əsl dostluğun mövcud olduğunu göstərir. Lakin belə böyük güc böyük məsuliyyət daşıyır və şairlərin bunun öhdəsindən gəlib-gəlmədiyini mühakimə etmək çətindir - bəli, bəlkə də buna dəyməz.