Anton Platov. Platova görə runes anlayışı

2024 Müəllif: Leah Sherlock | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-17 05:27

Mövcud elm təkəbbürlə runlar mövzusuna məhəl qoymur, onları sırf ezoterizm sahəsinə aid edir. Bununla belə, çoxsaylı faktlar şəhadət verir ki, bugünkü küçədəki insan üçün qəribə olan bu qədim nişanlar olan runes ətrafımızdakı dünyaya təsir göstərir. Bütün xalqlar üçün ümumi olan ilkin və ən qədim yazının məhz runlarda təqdim edildiyi güman edilir.

Bu yazının mənşəyini dünyamızın yalan və dözümsüzlüklə doymadığı Qızıl Əsrdən götürməsi xarakterikdir. Ola bilsin ki, buna görə rune insanların tanrılarla ünsiyyət qurduğu vaxtdan götürülmüş qədim həqiqət ittihamını ehtiva edir.

İyirmi ildən çox əvvəl alim, fizika-riyaziyyat elmləri namizədi Anton Platov runik dirçəliş mövzusu ilə maraqlandı. Ehtiras ömürlük işə çevrildi. Bu gün o, runik ezoterizm üzrə aparıcı rus mütəxəssislərindən biridir. Alimin sistematik yanaşması və ədəbi hədiyyə Anton Valeryeviç haqqında fərqli məlumatları sistemləşdirməyə imkan verdi. Şimal müqəddəs ənənəsi və həmyerliləri - qədim biliyin tərəfdarları tərəfindən tələb olunan ondan çox tematik kitab yazın. Onun yazıları şimal mifologiyası və runik sehr kimi sahələri əhatə edir; Müqəddəs Grail, Həyat Ağacı və Ölümsüzlər Adasının şəkillərinə baxın.

Eyni zamanda, Anton Platov insanlarla çox işləyən tanınmış praktikant və müəllimdir. Bu, qədim biliyin axtarışçısı, "Nordheim" Şimal Ənənələri Məktəbinin yaradıcısı və direktorudur.

Anton Platov - alim və runoloq

Daha sonra müsahibələrinin birində deyəcək ki, on dörd yaşlı oğlan olarkən ətrafdakı həyatda sehr kimi qeyri-adi bir şeyin olduğunu ilk dəfə hiss edib.

Özünə açılan bilikdən sərxoş olan alim başa düşdü ki, Şimal ənənəsi dindən, inancdan, sehrdən daha çox şeydir. Hətta insanların həyat tərzindən də çoxdur. O, ənənəni müəyyən etnik qrupun, müəyyən insanların böyük bir şeyə çıxış əldə edə bildiyi müəyyən dövlət kimi təyin etdi.

Anton Valeryeviç tədqiqatçı kimi təfsir edilmiş qədim tarixlə qədim irsin əzəməti arasında uyğunsuzluğu aşkar etdi ki, bu da bir çox məlum tapılmış runik artefaktlarda öz əksini tapmışdır. Onun tapdığı çoxsaylı mənbələr Şimal ənənəsində sehrin olduğunu açıq şəkildə göstərirdi və bu sehr açıq şəkildə runlarla əlaqələndirilirdi.

Qədim rune ustaları Anton Platovdan istifadə etməyin dörd yolunu müəyyən etdi. Runik sehr təsnif edilmişdironları dörd kateqoriyaya ayırın:

• ev əşyalarının dəyişdirilməsi (runik yazı ilə Lund tarağı);
• Öz sehrli əşyalarınızı yaradın (runik üzüklər buna misaldır). Yeganə məqsədi sehr daşıyıcısı olmaq olan qeyri-məişət əşyası;
• sehir yaradan alətlər (Narsaq, Qrenlandiyadan olan sehrli dirək) (məcazi mənada amulet yaradan alətlər).
• mediyadan istifadə etmədən sehirli hərəkət etmək.

Tədricən bir sıra ümumiləşdirmələrdən böyük Şimal müqəddəs ənənəsi alimə bəlli oldu və indi də açılmaqdadır. O başa düşürdü ki, bu, əsrlər boyu davam edən şeydir: əcdadlardan nəsillərə.

Ona aydın oldu ki, ənənəyə qərq olmadan, təcrübədən öyrənmədən fəaliyyət göstərdiyimiz biliyin haradan gəldiyini dərk etmədən ənənə çərçivəsində hərəkət etmək mümkün deyil. Buna görə də Anton Valeryeviç müşahidəçi rolu ilə məhdudlaşmadı, axının içində olarkən biliyi öyrənmək üçün Şimal müqəddəs ənənəsinin tərəfdarı oldu. Anton Valeryeviç özü üçün hiss edirdi ki, həqiqətlər çox vaxt meditasiya, rün sənəti vasitəsilə dəqiq gəlir.

Təəccüblü deyil ki, bu yolda gedərək fizika-riyaziyyat elmləri namizədi Anton Platov müqəddəs Yggvolod adını qazandı. Onun ilhamı və Bilikdə iştirakı ilə yaranan kitabları bu mənəvi yolun mərhələlərini ümumiləşdirdi, həmçinin mövcud olan Şimal müqəddəs ənənəsi haqqında bilikləri sistemləşdirdi. Aşağıda onların siyahısı verilmişdir:

• "Arctic Hysteria…", 2012.
• "Müqəddəs Grail axtarışında…", 1999.
• "Avallon yolu",1997.
• "Qədim Avropanın Sehirli Sənəti", 2002.
• Rus düzənliyinin meqalitləri, 2009.
• Rune Magic, 1994.
• "Run Art. Təlim kursu”, 2012
• "Runlar: 2000 illik sehrli ənənə", 2010.
• "Slavyan rünləri", 2000.
• "Praktik Rune Kursu", 1999.
• "Runes of Slavs and Glagolitic", 2010.

Platova görə runlar anlayışı

Anton Platov runları necə təyin edir?

Geniş mənada bu, dünyanı öyrənmək, onu bilmək qədim sistemi, eləcə də bu dünya ilə qarşılıqlı əlaqəmizə yönəlmiş müəyyən hərəkətlər sistemidir.

Dar mənada runlar dünyanı təsvir etmək üçün öz-özünə kifayət edən qapalı sistemdir. Bunlar. runik əlifbada baş verə biləcək hər hansı vəziyyəti təsvir etmək üçün kifayət qədər simvol var.

Hazırda runik cərgələrin bir neçə növü məlumdur, onların hər biri müxtəlif sayda simvol ehtiva edir. Lakin ən çox istifadə edilən ən qədim və klassik runik əlifba 24 ründən ibarət olan Futharkdır.

Rünlərin görünüşü Odinin rünləri tapması əfsanəsi ilə bağlıdır. Onların köməyi ilə mantika (proqnozlaşdırma) həyata keçirilir. Beləliklə, runlar dünya və insanın oradakı yerini dərk etməyə əsaslanan qədim ənənəvi məlumat əldə etmək üsuludur.

Alimin runik sənətə baxışı

Runik təcrübə dünyanı görünən və ya görünməz şəkildə dəyişdirən rune ilə əlaqəli hərəkətlər adlanır. Anton Platov runik təcrübənin üç sahəsini müəyyən edir:

• Runalor (rünlər doktrinası). Rünləri mənimsəmək, onları içəri buraxmaq. Bu istiqamət müvəqqəti deyil, daimidir.
• Runamal (rün analizi ilə işləmək (falçılıq). Onu anlamaq cəhdi, təmiz dərketmə prosesi.
• Runagald (RM-nin köməyi ilə niyyətlərin həyata keçirilməsi).

Bu istiqamətləri daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Runalor

Rünlər və onların sistemi haqqında tədris. “Run” sözünün özü qotika mənşəlidir, ilkin olaraq “sirr” sözünə bərabərdir. Bunlar. qapalı girişi olan bir şey və ya açıla bilən, tədqiq edilə bilən bir şey. İkinci varianta görə, Şimali müqəddəs ənənənin tərəfdarları rünləri qəbul edirlər.

Run sənətinin ustaları runlarda baş verən hər şeyi təsvir edə bilirlər. Rünləri qüvvələrin (tanrıların) identifikatoru kimi qəbul edirlər və runik sənətin köməyi ilə onlarla əlaqə qururlar. Bunlar. runes ilə işləyərkən tanrılarla ünsiyyət yaranır. Hər rune üç mövqedən baxılır. Rünə daxil olmaq üçün onu üç aspektdə dərk etmək vacibdir:

• arxetip - şüur altımızda sabit, dünyada maddiləşmiş obraz;
• mifologema - fəaliyyət üsulu;
• güclü bir arxetipi fəaliyyət göstərə bilən şeydir.

Futharkın müqəddəsliyi runların ardıcıllığının müqəddəsliyi prinsipində təsdiqlənir.

Runamal

Bu, fal məqsədləri üçün rune sehrindən istifadədir. İlnamələrdə alman əsgərlərinin döyüşlərdən əvvəl müntəzəm olaraq mantika ilə məşğul olduqları qeyd olunur. Yeri gəlmişkən, təsadüf elementini ehtiva edən banal falçılıq və mantiya, sistemli vəgələcəyin məqsədyönlü müəyyənləşdirilməsi. Bu sənət, xoşbəxtlikdən, orta əsrlərdə də itirilməyib. 17-ci əsrə aid falçılıq nümunəsi kimi, B altikyanıdakı Hiddensee adasındakı fal boşqablarını adlandırmaq olar.

Mantika prosesində iki prinsip işləyir: sinxronluq (hərəkətlərin axınında iştirak) və ustadın iştirakı (insanların hərəkətlərini təşkil edən bir növ sahə).

Runagald

Dünyaya təsir etmək üçün sehrdən praktiki istifadə:

• Ev əşyalarının dəyişdirilməsi (runik yazı ilə Lund daraq - sehrlə təkmilləşdirilmiş ev əşyası);
• Öz sehrli əşyalarınızı yaratmaq (runik üzüklər, Britaniya 10-cu əsr) Element sehrin daşıyıcısıdır;
• Sehrli alətlərin yaradılması (Narsaq, Qrenlandiyadan olan sehrli çubuq) Biz sehr yaradan alətlərlə işləyirik (məcazi mənada amulet yaradan alətlər).
• Sahibkardan istifadə etmədən sehrli hərəkətin yerinə yetirilməsi.

Slavyan rünləri

Anton Platov Şimal müqəddəs ənənəsində bu unikal istiqaməti sistemli şəkildə işıqlandırdı. Onların Futhark olan Aryan rünləri ilə yaxınlığı və ümumi qnoseoloji kökləri göz qabağındadır. Onlardan bəziləri hətta vizual olaraq oxşardır.

Xarakterikdir ki, arilərin nəsilləri ilə slavyanların nəsillərinin qavrayışında slavyan tanrısı Veles və Aryan Odinin obrazları kifayət qədər oxşardır. Aryanlar kimi, slavyanlar da runların köməyi ilə tanrıları çağırırdılar. Skandinaviya və ya slavyan rünü olmasının fərqi yoxdur, onların hərəkət mexanizmi eynidir: siz bunu hiss etməlisiniz.ürək, ruhunuzdakı görünməz tuning çəngəlini yandırın və onun şifahi əksini hiss edin. Yalnız bundan sonra rune canlanacaq və işləyəcək.

Slavyan və Aryan ənənələrindəki runların mənası da əks-səda verir. Məsələn, Tanrı və İnsan obrazı olan slavyan rün BelBog "Mir"i götürək. Rune özü də yuxarıya doğru böyüyən Ailə Ağacını simvollaşdırır. Futharkda bu runenin mənası Mannaz (insan obrazı) rune və Algiz rune (Allahın obrazı) ilə çatdırılır. Slavyanların BelTanrı obrazı Heimdala (Ağ Ace) bənzəyir.

Platovun kitabları və Nordheim məktəbi bir bütün olaraq

Rusiyada runlarla işləməyə dair ciddi praktik kitab yazan ilklərdən biri Anton Platov - "Runic Art". Kitab 1995-1998-ci illərdə Moskvada runik sehr haqqında verilən mühazirələr əsasında yaradılmışdır. Beləliklə, əsər təkcə qədim runik sehr qanunlarının təsvirini deyil, həm də runik sənətin bütün aspektlərinin hərtərəfli mənimsənilməsi üzrə ustalar üçün tövsiyələri ehtiva edir.

Platov Nordheim Məktəbində "Runic Art" kursunu aparıcı fənn kimi oxuyur. Andrey Valerieviç Şimal sakral ənənəsinə hörmətlə yanaşır. O, iddia edir ki, hər bir rune, obrazlı desək, dünyanın vəziyyətindəki müəyyən bir nüansın əksidir. Beləliklə, Rune Ustası Dünyanı, Yolunu və İnsanın içindəki yerini hiss etməyə, dərk etməyə, dərk etməyə gəlir.

Skandinaviya panteonunun mifologiyasını öyrənmədən dünyanı şimalın müqəddəs ənənəsinin işığında çatdırmaq mümkün olmadığı üçün o, Platovun runlar məktəbində də tədris olunur.

Run İncəsənət Atölyesi

Etiraf etmək lazımdır ki, runik sənətin ən ciddi yerli tərəfdarları Anton Platovun yaratdığı təsirli, yığcam kitabın - "Run sənətinin praktik kursunun" ona daxil olmaq üçün əsas kitab olması ilə razılaşırlar. Struktur olaraq bu təlim kursu (müəllif tərəfindən belə təsnif edilir) aşağıdakılardan ibarətdir:

• Rün anlayışlarının verildiyi giriş, daxili dairənin sehri, Odinin qurbanı hekayəsi.
• "Gənc Döyüşçü Kursu" (ad ironik və şərtidir), burada rune sistemi, Yaşlı Rünlər (Futark) təyin olunur.
• Tonallar. Runik təcrübə dünyanı görünən və ya görünməz şəkildə dəyişdirən hər hansı bir hərəkətdir. Burada Şimal rune sənətinin üç kateqoriyası müəyyən edilmişdir: Runalor (rünlər haqqında öyrənmək), Runamal (runik analizlə işləmə, falçılıq), Runagald (dünyaya təsir etmək üçün sehrdən praktiki istifadə).
• Bölmə "İncəsənət". Runemasterin səkkiz bacarığı xarakterizə olunur.
• Runic Mantika.
• Run sehri (Ağsaqqal Runes, sehrlər, müqəddəs sözlər, tanrılara müraciətlər).

Təqdimatın ardıcıllığı və məntiqi rune sənəti ilə maraqlanan insanlara onun əsas mövqelərini başa düşməyə imkan verir.

Nəticə

Anton Platov iddia edir ki, runa sənəti və xristianlıq bir-birinə zidd deyil. Bəli, onlar fərqlidirlər, lakin hər ikisi Dünyanın bütövlüyünü hər kəsin öz taleyi və Dünyanın taleyi üçün şəxsi məsuliyyətini bəyan edən bir sistem kimi görən Ağ Adamın ənənələridir.

Runların özləri fon, nişanlardır. Məsələn, İsa (buz) runesinin konturları Latın hərfinə bənzəyir, lakin bu konturun olması Latın mətnini heç də sehrli etmir. Ətraf aləmə əsas təsiri ustad öz şəxsiyyəti, varlıq axınında iştirakı ilə həyata keçirir.

Müasir ciddi ustadlar runik sənətə necə gəldilər? Əsasən iki şəkildə. Bəziləri, ilk dəfə ensiklopediyalarda, Tolkienin kitablarında rünlərlə qarşılaşaraq, arxasındakı qüvvələri anlaşılmaz bir şəkildə hiss etdilər. Digərləri, bu əlamətlərə baxarkən, bir zamanlar artıq "o"nun sahibi olduqlarını güclü hiss edirlər.